天国の門で聖ペテロを見るための聖書の根拠は何ですか？

この見解は主にマタイ16：18–19 、イエスはこう言われています：

そして私はあなたに言います、あなたはペテロです、そしてこの岩の上に私は私の教会を建てます、そして地獄の門はそれに打ち勝つことはありません。 ¹⁹ 天国の鍵をお渡しします、そしてあなたが地球上でバインドするものは何でもあなたが地上で解き放つものはすべて天国で解き放たれるでしょう。 （ESV）

ピーターに属するこの「キー」の概念を、の教えと組み合わせる場合黙示録21:12 、新しいエルサレムには壁と門があります。ペテロが天国の門番であり、一部の人には入ることができますが、他の人には入ることができないと考えるのは大きな飛躍ではありません。

しかし、これは聖書自体がこの質問に答えるのと同じくらい明白です。マタイ18:18 のように、ペトリンの権威については他にもいくつかの情報源がありますが、真珠のような門に立っているピーターの人気のある画像は、後の聖書の解釈または外挿です。主要な教会の歴史家エベレットファーガソンは、考えられる出典を特定しています。

通路[マタイ16：18–19]は建物から門、鍵へと移動します。人気のあるイメージでは、ピーターが天国の門番として、真珠のような門を通って死んだ人一人一人への入場を決定しています。ピーターのこの理解は、初期の中世のint天国のポーターであったゲルマン神話の人物とピーターを特定した解釈。 （ キリストの教会、53 ）

Encyclopedia of Heaven 、208 のミリアムヴァンスコットやハワードクラークなど、他の多くの人がパッセージと人気のある画像を同じように結び付けています。 、この画像を中世のドラマに結び付けています（ マシューとその読者の福音、146 ）。

コメント

• クリスチャン"フォークロア"解釈ではなく？コメントで言われたように、そして私自身の経験では、これは誰にも実際には信じられていませんが、決まり文句や比喩でしばしば言われます。 ' 'が本当に"の解釈である場合は、専門家の言葉を参考にしてください。 "、ほんの少しでも。また、マット16:18は、教会に対するペトリンの権威（おそらく"天国の門"、さらには"地球上の天国"）、したがって、教皇の正当性についての議論。カトリック教会は、彼らが教皇を持っているので、ピーターが天の権威を持っていることを教えていますか？
• @fredsbendこの関係を作るいくつかの情報源で更新されました。 'はかなり一般的です。
• 当時（たとえば7世紀初頭）、他の宗教からの多くの民間伝承がキリスト教と混同され、すべての人が含まれていると感じます。たとえば、クリスマスがめちゃくちゃになっています。そうです、そうです、'の民間伝承ですが、それを"キリスト教の民間伝承"と呼びますおそらくキリスト教徒と非キリスト教徒の両方に同様に不快感を与えています。
• SLM 'の回答は、聖ペテロが早くから天国の門に人を配置していることへの言及の証拠を示しています3世紀のADとして。ほぼすべてのゲルマン部族が少なくとも508年まで（そしてそれよりずっと後）アリウス派であり、彼らが文盲であったことを考えると、4世紀と5世紀のキリスト教の作家がゲルマン神話の人物、'私も不思議なことに名前がないことがわかりました。エベレットファーガソンはそれを間違えました。
• 私は'ファーガソンに固執しています（彼が' s 20世紀で最も優れた教会史家の1人であり、'は通常安全な賭けです）。彼は'おそらくウィットビー教会会議（664）を指しており、王は明らかにより明確な言葉を使用しています。 SLM 'の興味深い引用で見つかりました。

鍵を持って天国の門にいるペテロの考えには、聖書に由来する長い歴史があります。もちろん、物事が進むにつれて、単独で調達することとソースを理解することは2つの異なることかもしれません。

これは、7世紀のイースターの遵守についての議論をめぐるウィットビー教会会議。 （太字の鉱山）

論争[イースター]は、オスウィ王またはオスウィオとその息子アルフリドの前で664年にウィットビーで開催された教会会議で決定されました。 。 2番目の成功またはエイダンの成功であるコルマンは、聖コルンバと使徒ヨハネの権威によってスコットランドのイースターの遵守を擁護しました。ウィルフリッドは、ローマでそれを紹介したピーターの権威と、キリスト教世界の普遍的な慣習に基づいて、ローマの遵守を支持しました。ピーターが天国の鍵を託されていると彼が言ったとき、王はこう言いました。「私はドアキーパー、私が天国の門に来たとき、それらを開くものはないはずです。」この魅力的な議論によって、反対派は打ち砕かれ、ローマの遵守への適合が確立されました。 -ソース-

CE 200頃のこの前に、テルトゥリアヌスの議論があります。鍵を与えることに焦点を当てているのはピーターだけであり、次の世代には受け継がれていません。ピーターは、彼が教えたように、最初にユダヤ人（ペンテコステ）と異邦人（コーネリアス）に説教する鍵を使いました。それはすべて一度だけ行われました。それは、受け継がれたり、繰り返されたり、その後必要になったりするものではありませんでした。テルトゥリアヌスにとって、鍵を握ることは、ピーターだけに与えられたものを奪うことでした。次に、ピーターがすでにドアを開けたさまざまな方法の概要を説明します。

ここで、あなたの意見を（確認するために）どのソースから[ローマ]この権利を「教会」に奪う。 …あなたに[ピーター]」と彼は言います、「私は私の教会を建てますか？」そして、教会ではなく、「私はあなたに鍵を与えます」。 -ソース-

テルトゥリアヌスの時代の直後、キプリアヌスはCE230について、王国のモチーフと同じ鍵を手に取り、1つの教会と1つの洗礼が1つの統一の源に基づいているという彼の主張を強化しています。つまり、キリストがペテロに王国の鍵を与えることについてです。

喉が渇いたのはどこに来るのですか？彼は異端者のところに来ようか。そこには生きている水の泉も川もない。それとも一つであり、主の声によってその鍵を受け取った人の上に設立された教会に？ -ソース-

John Cassian は、CE410についてキーとその意味について書いています。つまり、ペテロの告白（イエスは生ける神の子キリストであるマット16:16）は、門が開かれる信仰です。

あなた[読者]は、ペテロの言葉がどのように教会の信仰であるかを理解していますか？そしてもちろん、彼は教会の外にいなければなりません。教会は教会の信仰を持っていません。 「そしてあなたに」と主は言われます、「私は天国の鍵を与えます」。この信仰は天国に値するものでした。この信仰は天国の鍵を受け取りました。何があなたを待っているかを見てください。この鍵の信仰を否定した場合、この鍵が属する門に入ることができません。 -ソース-

これらの歴史的なストランドは、キリストが与えた聖書の記録に関連していますピーターに王国への鍵。聖書は出典ですが、理解はさまざまです。

そして私[キリスト]はあなた[ピーター]に天国の鍵を与えます：そしてあなたが地上で束縛するものはすべて天で縛られる。あなたが地上で解くものはすべて天で解き放たれる。マタイ16:19

前述のように、ペテロはキリストが命じられたとおりに行いました。彼は最初にユダヤ人に王国への扉を開いた。

しかし、ペテロは11人で立ち上がって声を上げ、彼らに言った、ユダヤの人々、そしてエルサレムに住むすべての人は、あなたがたにこれを知って、わたしの言葉に耳を傾ける。…それからペテロは彼らに言った、「悔い改めなさい。罪の赦し、そしてあなたがたは聖霊の賜物を受け取るであろう。使徒2：14、38

そして異邦人へ。

それからペテロは口を開けて言った、「本当のところ、神は人を尊重していないと私は思います：..。ペテロがまだこれらの言葉を語っている間、聖霊はその言葉を聞いたすべての人に降りかかりました。使徒10：34、44

ですから、門番としてのピーターの考えは非常に古いものです。一部の人にとって、ピーターはすでに仕事をしています。ドアが開かれ、地獄は勝ちません。他の人にとっては、彼らはピーターや彼らの教会がまだ鍵を持っているのを見て、誰が彼らのためにドアを開けるかどうかはわかりません。

コメント

• すばらしい答えこれまでのところ、+ 1。しかし、私はナサニエルに対して持っていたのと同じ批判を持っています。ウィットビー教会会議からのこの引用では、それは単なる比喩や決まり文句ではないでしょうか？結局のところ、それは'教える瞬間ではなく、論争です。 "ピーターがXを教えたということですが、私はそれと矛盾しません。"再びテルトゥリアヌスについて、彼は比喩を引用するだけです。それは教会の権威（教皇庁）に対する論争であり、"天国の鍵となるもの"についての教えではありません。
• テルトゥリアヌスは、ピーターが文字通り門に立ち、人々を入れたり、背を向けたりすることを教えましたか？神が死者を裁くというキリスト教の教えの膨大な量に照らして、私はそれを非常に疑っています。
• 共通の糸は、王国への鍵が道にあるということです。鍵の解釈はピーター'のピーターへの告白'は最初にユダヤ人とジェンタイルに説教し（同じ信仰の声明によって道を開いた）ピーター'はゲートで継続的に存在しています。後者の解釈は、Tertullianが非常に早い段階で反対したものです。

天国の門で聖ペテロを見るための聖書の根拠は何ですか？

カトリック教会の伝統は聖ペテロを次のように教えていません"天国の門"ですから、私たちがよく知っているのは、イエスがペテロに鍵を与えたときにイエスがペテロに話しかけたものです。神の王国に行き、マタイの福音書に縛り付けて解き放つ力を彼に与えました。

"私はあなたに天国の鍵を与えます。あなたが地上で束縛するものはすべて天国で束縛され、あなたが地上で解くものはすべて天国で解き放たれます。」（マタイ16:19）

ただし、ロレートの連祷は、メアリーが "天国の門"。

メアリーは"天国の門、" なぜなら、私たちの主は天国にいて、彼女は彼への道。聖なる魂はこの祈りを言っていました：イエスよ、あなたの愛する聖餐式で、あなたの天国は私には見えません。しかし、天国はどこにでもあり、あなたは私にとって天国です。

ゲートは、ある場所から別の場所に移動するために通過する入り口です。メアリーは、預言者エゼキエルの"閉じた門"であり、王子だけが通り抜けることができました。 "この門は閉じられ、開かれず、また、イスラエルの主なる神がそこに入ったので、だれも通り抜けてはならない。王子。"（エゼク44：2-3）

私たちの主がメアリーを通して私たちのところに来られたので、私たちは彼女を通して彼に行かなければなりません。メアリーを "天国の門" 私たち、教会の過激派だけでなく、自分自身を助けることができない煉獄の貧しい魂である教会の苦しみのためにも。彼女の祈りを通して、多くの魂がこの瞬間に天国の門を通過しているかもしれません。

聖母が天国の門になることを可能にするために私たちの祈りと美徳の行為ほど望んでいるものはありません。煉獄の貧しい魂に、そして彼女がそれらを届けるのを手伝ってください。ですから、私たちは毎日、彼女に多くの願望、耽溺の祈り、そして自己否定の行為を提供しましょう。彼らの助けによって、彼女は貧しい苦しみの魂を救い、彼らを天国に連れて行くことができます。そして、私たち自身の番が来ると、"天国の門"が開き、贖われた魂が準備ができて待っているのを見つけるでしょう。私たちにも同じ良い方向です。

http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-168/Gate.htm

ロレートの連祷からの聖母の称号

"天国の門"

コメント

• OPはメアリーについてカトリックの答えを求めていませんでしたが、実際には彼はロールバックしましたカトリックのタグを彼の質問に入れた編集。そのため、これは答えではありません。
• 私の答えが参照するOPタグの聖書的根拠（Ezekiel44：2-3）、また天国にタグを付ける&判断には神の母が含まれます、イエスがメアリーを通してこの世界に入ってきたので、私たちは2つを分離することはできません。さらに、聖書的には、ペテロはイエスを裏切った後の回復のためにメアリーに多くを負っています。 “>