アルマの本の次の節に出くわしました：
今Zeezromは再び彼に言います：神の息子はまさに永遠の父ですか？そしてアミュレクは彼に言った：そうです、彼は天と地のまさに永遠の父です、そして彼らの中にあるすべてのものです;彼は始まりと終わり、最初と最後です。アルマ11：38-39
これは、次のように述べられているLDS教会の信仰の記事とは異なるようです。
私たちは永遠の父である神、とを信じています息子、イエス・キリスト、そして聖霊の中。信仰の記事1：1
では、ここでアミュレクはどういう意味でしたか？彼は誤りでしたか、それとも当時の知識が不完全でしたか？
答え
彼は預言者アビナディの言葉を使っていました何年も前の Mosiah 15 から：
1そして今、アビナディは彼らに言った：あなたがたは、神ご自身が人の子孫の間に降りてきて、その民を贖うであろうことを理解すべきである。
2そして、彼は肉に住んでいるので、神の子と呼ばれ、服従した。父と子である父の意志への肉—
3父は神の力によって想像されたからです。そして息子、肉のために。このようにして父と子になります—
4そして彼らは一つの神です。そうです、天と地のまさに永遠の父です。
5そして、肉は霊の支配下になります。 、または父の子は、一つの神であり、誘惑に苦しみ、誘惑に屈することはありませんが、嘲笑され、罵倒され、追い出され、彼の民に否認されることに苦しんでいます。
イエス・キリストは"天と地の永遠の父"それら（ヘブライ1：1-2 ）。彼は肉体的創造の父です。 （ちなみに、しかしこの答えの範囲外で、" one God "という用語を使用して、アビナディには素晴らしく興味深い象徴がありますそれらを説明する。）
モルモン書の預言者はキリストを永遠の父と呼ぶこともありますが、今日ではあまり一般的ではありません。おそらく、父と息子の区別がLDSで重要であるためです。神学、神の頭/三位一体が非常に多くのキリスト教の宗派にわたって解釈される多様な方法から際立つように。
答え
モルモン書学生マニュアルから：
聖典がイエス・キリストについて言及している場合があります「父」というタイトルを使用して。 M・ラッセル・バラード長老は、イエス・キリストが父と息子の両方と呼ばれることがある理由を説明しました。
「イエス・キリストはどのようにして父と息子の両方になることができますか。実際、それほど複雑ではありません。彼は神の子ですが、信者の家族である教会の長です。私たちが霊的に生まれ変わると、私たちは彼の家族に受け入れられます。彼は私たちの父または指導者になります。…
「この教義は決して父なる神の役割を軽蔑するものではありません。むしろ、それは息子である神、私たちの救い主、イエス・キリストの役割についての理解を深めると信じています。天の父である神は私たちの父です。霊;私たちは息子の神を義人の父として話します。彼は彼と彼の福音を受け入れる人々との関係のために「父」と見なされ、それによって永遠の命の相続人になります。そして神の頭の第三のメンバー、聖霊なる神は、両方の神の神性に関係する真実を教え、証言するという特定の使命を持っています父と子なる神」（「理解の架け橋を築く」、少尉、1998年6月、66–67）。 •
1916年6月30日、ジョセフF.スミス大管長の指導の下、兄弟たちは父と息子について「父と息子：大管長会による教義の博覧会と十二使徒定員会。」この博覧会の一部は、聖書の中でイエス・キリストが「息子」として、そして時には「父」として：
「創造者としての「父」。…神に言及する経典いずれにせよ、天と地の父は、神が天と地の創造者、組織者、創造者であることを意味すると理解されるべきです。
「この意味で、文脈があらゆる場合に示すように、エロヒムの子イエス・キリストであるエホバは「父」と呼ばれ、さらには「天と地の永遠の父」と呼ばれます。 [エーテル4：7 を参照; アルマ11：38–39 ; モサイア15：4 ; 16:15 ]。 …
“ イエス・キリストは福音にとどまる人々の「父」です。 [別の]イエス・キリストが「父」と見なされるという意味は、イエスと彼の福音を受け入れ、それによって永遠の命の相続人となる人々との関係に言及しています。 …
「現在の神権時代の彼の忠実な僕たちに、主はこう言われました。 『恐れることはありません。小さな子供たち。あなたは私のものであり、私は世界を克服しました。与えられた」（ D & C 50:41 ）。 …
「神の権威の叙任による「父」イエスキリスト。…息子のイエスは権力と権威において彼の父エロヒムを代表し、それでも代表しています。 …このように、父は息子に彼の名前を付けました。イエス・キリストは父の名によって語り、奉仕しました。そして、権力、権威、神権に関する限り、彼の言葉と行動は父のものでした」（「父と息子」、少尉、2002年4月、14–15、17）。
要約：イエスは3つの点で父です。 1）作成者として。 2）彼の福音を守る人々のための父の相続人として。 3）神聖な調査を通じて。
コメント
- 'これは非常に関連性の高い資料であり、私たちは引用や参考文献を見るのが大好きです。しかし、ポスターの言葉に要約されたソース資料も見たいと思います。少なくとも、編集して、資料が質問にどのように答えるかを要約した短い結論を追加できますか？
回答
父と息子、大管長会による教義博覧会十二使徒は、権威ある教えと現在の教えの両方と見なすことができます。
この解説は、神が父と呼ばれる4つの感覚を示しています。 1）文字通りの親としての「父」。 2）創造者としての「父」3）イエス・キリストは彼の福音にとどまる人々の「父」4）イエス・キリストは神の権威の調査による「父」です。アルマで与えられた経典は、他の人たちと一緒に、第二の感覚を支持するものとして引用されています。第四の感覚は、三位一体の一体性に関する新約聖書の一節のLDS解釈のほとんどを与えます。