クリスチャンが神は暴君であると言うのは聖書ですか？

Brittanica.comから：

暴君、ギリシャの tyrannos 、残酷で抑圧的な統治者、または古代ギリシャでは、違憲に権力を掌握したか、そのような権力を継承した統治者。紀元前10世紀と9世紀には、君主制はギリシャの州では通常の政府形態でした。君主制に取って代わった貴族政権は、紀元前7世紀までには人気がありませんでした。したがって、野心的な男性が抑圧された人々の名の下に権力を掌握する機会が生まれました。

1. 神は usurp 権限は彼のものではありません。彼は宇宙を創造し、私たちは彼に属しています。

2. 神は抑圧者ですが、その解放者です。彼はヘブライ人を解放し、彼らが彼らに従うだけであるならば、彼らを自由に保つための法律を彼らに与えました。

3. 神が過酷または専制的と見なされる奇跡的な出来事を行うとき、彼の怒り：殺人者、姦淫者、奴隷商人、過酷な主人、子供たちの犠牲、大人の人間の犠牲などを提供するように人々に命じる帝国と宗教。

4. 神はすべての人を自由に許します彼らの罪を彼に告白します。

5. 暴君のしるしは、彼の力と自己拡大のために他の人を犠牲にすることです（または彼らに彼の奉仕で彼ら自身を犠牲にすることです）。 。イエスは自分の人生を他の人への犠牲として捧げました。

暴君のラベルがどのように適合するのかわかりません。神の怒りは、それが

• 不当
• 警告なしに実行
• 対象をなだめるための手段なしで実装
• 合理的な許可なしに、迅速に提供反省と行動のチャンス

神は怒りに遅く、愛に満ちています。聖書には、何世紀も前に警告を発した神の例がたくさんあります。洪水の警告は969年前に与えられました。それが起こる前に。約束の地に入るときにイスラエル人によって一掃された部族の1つは、少なくとも200年前に警告されました。それにもかかわらず、ラハブがスパイを助けたとき、彼女はジョシュアによって救われました。

神はまた好意を示さない。彼は敵が反逆したときに彼が彼女の敵に対してしたのと同じ罰をイスラエルに対して実行しなかったのか？

これらは暴君のしるしではない。それは私たちの無駄な信念である私たちが（故意に！）私たちを盲目にする「基本的に善良な人々」であること。）私たちはすぐに地獄の火に値するが、私たちが死ぬまで毎日は免れるという事実に。

取るべき正しい態度は何ですか？ （イエスを除いて）これまでに生きた中で最も義にかなった人はヨブでした。彼は牛（作物を生産するために使用）、羊（衣類用）、ラクダ（輸送用）、子供（後世と友情のため）、健康、評判、妻の尊敬、彼の忠誠心を失いました彼の兄弟の思いやりである使用人は、彼の友人によって迫害され、そして若い男によって懲らしめられました。最後に、彼は彼自身の作成者によって叱責されました。ヨブはこう言った。

My ears had heard of you but now my eyes have seen you. Therefore I despise myself and repent in dust and ashes. 

ヨブは神に直接会い、なぜ自分が間違っているのかを理解するまで、神の正義と公正さに疑問を投げかけた。ヨブのように、あなたは神を暴君と呼ぶことができます。神に会ったときは、必ずそれを取り戻してください。

コメント

• そして神彼がヨブと完全な関係を持つことができるように、これらすべてを許可しました。私は'最近、炉の中のハナニア、ミシャエル、アザリアについて考えていました。驚くべき奇跡は、彼ら（そして多くの群衆の中）は、創造主との出会いを乗り切ることができました。素敵な答え。
• @EdwinAshworth SE-Cへようこそ、アシュワースさん。

「神は暴君です。完璧な暴君があなたを支配したくないのはなぜですか？」と言った人。単に意味がありません。神が彼に対して専制的に振る舞っていると感じた個人的な経験を説明していない限り、この神の説明がどこから来たのかわかりません。「完全な専制君主」という用語は特に奇妙です。それは神が完全に専制的であることを意味しますか？クリスチャンが神が完全であると話すとき、私たちは神の完全な肯定的な属性を説明しています：愛、憐れみ、善良で公正な判断、全能、全知など。彼が「良い」神であるなら、彼は専制的でもあり得ません。 「私が言ったように、それは個人的な経験の反映でない限り、それは非常に奇妙なコメントです。

神は善であり、したがって暴君ではありません。旧約聖書でいくつかの野蛮な活動が行われたにもかかわらず、一見神の指示により、私は彼が彼の性格のすべての面で優れており、常にそうであったと結論付けました。カトリックのクリスチャンとして、私はイエスの人を見て、神が実際にどのようなものであるかを最もよく反映しています。イエスの生涯と言葉の文脈における旧約聖書の物語。

彼は、例えばマルコ10:18で次のように述べています。

なぜあなたはわたしを善と呼ぶのですか？神だけを除いて誰も善ではありません。

あなたは「聖書ですか？」と尋ねます。

聖書、イエスは神は善良であると言っています。それは、神が暴君であると主張することは聖書ではないことを示唆しています。

イエスは正しいです-彼は真実を話すだけでなく、私たちは彼が真実であると信じています-または彼はすべての正当な敬意を持って、lyinですg。彼が真実を語っていると仮定すると、その文脈で旧約聖書の物語を読み直す必要がありますが、残念ながら、神がどのように性格が良く、それでも悪事が起こるのを許すことができるかについて最終的な結論に達することは決してありません（悪の問題何世紀にもわたって欲求不満の神学者や哲学者）。私は神学者ではなく、その答えを提供しようとさえしませんが、私は今、神が良いと信じています（知っています）。なぜなら、a）イエスの人生で私が見たものが良い神を反映しているからです。私の個人的な神の経験と、私自身、友人、家族の中で神の人生が働いているのを見る神は私たちの自由意志を許すので、神は悪を許すという一般的な議論を理解していますが、ロバート・バロン司教のような他の多くの人は、この特定の難問に何度も取り組んできました私が達成したいと思っていたよりも信じられないほど優れています。

関連するロバートバロン司教の2つのYouTube動画：

1. 神が悪と苦しみを許す理由

2. 神、津波、そして悪の問題

コメント

• I質問に関連するコアポイントを引き出すために編集を行いました。バロン司教'の作品、またはさまざまなビデオへのリンクや参照を提供できれば（ええ、彼は'物事を説明する）、またはこのトピックに触れる彼のプレゼンテーションまたは記事の1つからの引用/引用は、回答のサポートを強化するのに役立ちます。 Christianity.SEへようこそ。 ツアーに参加されたようです。 質問方法と回答方法のガイドラインも利用できます。
• リンクをありがとう！ :-)。少しフォーマットを追加しました。

ローマ1：18-

「神の怒りは、真理を不義に保つ人のすべての不敬と不義に対して天から明らかにされるからです。”

男性が故意に不敬虔さを選ぶなら、裁きと怒りが彼ら自身のために蓄えられるものです。神は暴君ではありません。彼は単に彼の言葉を守っています。

「神は暴君です。なぜあなたはあなたを支配する完璧な暴君？」

「暴君としての神」は非キリスト教徒からのよくある質問/苦情なので、Quoraでそれを尋ねたのは私の推測です。これが本当なら、使うのは難しいと思います聖書を権威あるものと見なしていない人々への聖書の言及。

父は「専制君主」ではありません。専制君主は彼らの残酷さによって定義されます。父親はそうではありません。クリスチャンは神を愛情深い父と見なしていることを説明するのが最善の方法だと思います。[マタ6：9]養子として、私たちは彼を愛情を込めて「パパ」（別名、アバ）と呼ぶことさえあります[ローマ8:15]。

子供を愛する父は、子供が迷ったときに子供を正します。[箴13:24]良い父の家庭が命じられます。子供には規則と門限があります。雑用と期待があります。神は私たちに構造と導きを与えることにおいて同じことをします。[出20：2-17]他の父親と同じように、不従順は結果をもたらします（そうでなければ規則は恣意的でした）。人間のレベルでは、不服従は罰を受けます。それは肉体的（スパンキング）、自由の喪失（接地）、贅沢の喪失（ゲームボーイ）などである可能性があります。要点は残酷ではなく、子供がより良い男性または女性になることを期待した矯正です。父よ、同じように行動します。時には、罰は肉体的[Num 25、1Chron 21]、自由の喪失[Jer 25]、または贅沢の喪失[2King25]などです。

行動の場合神の理由がないと推定される場合、結論は暴君としての神です。しかし、それはクリスチャンとしての私たちの見解ではありません。彼らは理由も修正の目的もないわけではありません。彼らは彼の子供たちに人生を共有させることを意図した愛情深い父のものです。永遠に彼。