私は本や知識に関連する神を探しています。図書館員のように、その知識を保持または保護している場合は望ましいです。何かありますかそのような神々?

コメント

  • mythology.stackexchange.com/q/825/も参照してください。 197 "ギリシャの神話によると、誰が執筆を発明したのか、それとも人間に執筆を教えたのか?"
  • 元々司書として崇拝されていた神がいなかったとしても、ヴァルカヌス(ローマ神話でヘファイストスに相当)が蒸気機関車の守護神と見なされているように、現代では神が1つとして再解釈される可能性があります。

回答

Sothisとも呼ばれるSeshatは、本の家の女王。(彼女は数学、読書、測定、執筆の女神でもありました。)彼女の名前は「女性書記。”

彼女は執筆を発明したトートと関係がありました。 さまざまなテキストで、彼女は妻、娘、または女性の側面であると説明されていました。彼女はヒョウの皮のドレスと花または七芒星の頭飾りを身に着けていました。彼女は「カルトや寺院を持っていなかったようですが、初期王朝時代以降の芸術に登場します。

コメント

  • これは間違いなく最高です。'タイトルが"本の家の女王である神と議論することはできません。"

回答

中国神話は、学者の神格化に重点を置いています。 黄帝から始まります。彼の人類への支援は主に教師、発明者、学者でした。

中国の神々が何人かいます。学者の常連客:

  • 文昌帝君は学者や学生の常連客であり、帝国時代を迎えようとしている人々からしばしば呼ばれます。試験。

このリンクで文昌に関する興味深い情報を見つけることができます(学者や詩人はしばしばストレートt剣。偉大な詩人、 Li Po は、熟練した開業医であると言われていました。)

  • 魁星は科挙の神であり、文昌の仲間です。

  • LüDongbinは、八仙の1人になり、人間が知恵と悟りを得るのを助ける学者であり詩人です。

Lüはしばしば悪霊を払いのける剣であり、八仙の1つとして、リュは優れた武力を持ち、部分的には守護神です。


ギリシャの神話では、次のように思います。

彼女の領域は創造的な芸術ではなく学問であり、 彼女はしばしば巻物や本で描かれています

回答

異教の文化の中で「司書の神または女神」を見つけることは非常に困難です。 知識、知恵、学問、教育などの神々がたくさんいます。

私が見つけた最も近い例は、アルメニア人です。神ティル。アルメニアの異教文化では、彼は文学、科学、芸術の神です。ある意味で文学の神であることは、彼を図書館の神であるようにさせます。図書館の神が本当に見つかるとは思えません。本(文学)は図書館に保管されているので、法案に合うように見つけることができるのはTirに最も近いです!

Tirは文学、科学、芸術の神であり、アルメニア神話の夢の解釈者です。ティルはアラマズドのメッセンジャーでした。彼は占い師であり、死んだ人の魂のガイドでした。Tirの別名はGrogh(作家または書記を意味します)でしたが、これは元々異なる2つの神の融合である可能性があります。

彼のエラザムイン(アルメニアの「夢が説明される場所」から翻訳された)として知られる最大の寺院は、今日の廃墟となったズヴァルトノッツ大聖堂に立っていました。寺院の元のデザインは、典型的なアルメニアの教会で、円形で、大きな階段で高く、柱が並んでいます。ティルの寺院では、僧侶が人々の夢を解釈して運命を告げ、寺院はライブラリとアカデミー。彼にとって別の寺院の遺跡は、アララト渓谷の古代都市アルタシャトの近くで発見されました。彼は山に表されている神々のパンテオンの一人です。ネムルト山、現在トルコにある古代遺跡。- Tir(WikiPagan

回答

プラトンは、エジプトの神“ Theuth ”(トート)を書き込みの発明で有名に非難しています パイドロス 274c – 275b。はい、クレジットではなく非難です。プラトン自身は作家でしたが、ギリシャの古典時代には、執筆は長く、ギミックであり、深刻ではないと広く見なされていたためです。

いずれにせよ、神話の真のオリジナルの家は、文学的前の、口頭で伝統的な文化の段階にあります。書くことの出現は、人間の意識の神話からロゴモードへの移行の条件です。神話の精神と執筆技術の間のこの基本的な緊張は別としても、本が主題ごとに別々のセクションに分類されている現代的な意味の図書館は、ロゴモードの特に極端なものです—神話のアイデアと談話の顕著な特徴の1つは、さまざまな主題のシームレスなブレンドです。

要するに、私は図書館のアイデアと神話は根本的に互いに反対です。

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  • その'は良い点です。この文脈で、彼は書くことがロゴスの神聖な芸術、または神聖な言葉を台無しにしていることを理解しました。周りのゴミ(広告、気晴らし、言語がいっぱいのゴミ)を見ると、それでも予想される結果に同意しないのは難しいです。ガベージ-記号論のエンチャント。未知の言葉は魔法の力を持っていました。言ったり書いたりすると、その力を失います。これは、あるアフリカの部族の信念に関連しています。おそらく彼はトート神を非難したのではなく、人々が犯した書き言葉や話し言葉の将来の虐待を非難したのだろう。沈黙の中で真実を命じます。

答え

図書館は冥界へのアクセスポイントであり、日陰が生きています。図書館に行って、山に迷い込んで、成形本の中でそこで読んでいる人々の空白の顔を見てください。彼らは、オデッセイの第11巻でオデュッセウスを迎えた色合いの顔のようで、情熱を持たずにぼんやりと見つめています。オデュッセウスは、彼らが話すために色合いに羊の血を与える必要がありました、そして私たちが読むとき、私たちは祖先に私たちの生命の血を提供して、彼らが短時間再び生き返るようにします。図書館で最も可能性の高い神々は、ハデスと彼の女王ペルセポネだと思います。

プラトンがハデスについて話しているとき、謝罪のクライマックスで引用すると、「オルフェウスとムサエウス、ヘシオドスとホメロスと会話することができたら、人は何を与えないだろうか?いや、もしこれが本当なら、私を何度も何度も死なせてください。 。 。彼らと会話し、質問することで、どんな無限の喜びがありますか!」

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