クローズ。この質問は
意見ベースです。現在、回答を受け付けていません。
コメント
答え
あなたが示唆しているように、神は休む必要はありませんでした。しかし、彼は、明らかに私たちのパターンとして、次のことを選択しました。
出エジプト記20：8-11
「安息日を聖く保つことによって、それを思い出してください。六日の間、あなたは働き、すべての仕事をしなければならないが、七日目はあなたの神、主への安息日である。その上で、あなたも、あなたも、あなたの息子も娘も、あなたの男性も女性も、あなたの動物も、あなたの町に住む外国人も、いかなる仕事もしてはならない。 6日間で主は天と地と海とその中にあるすべてのものを造られたが、7日目に休んだ。したがって、主は安息日を祝福し、それを聖なるものとしました。
神が彼がしなかったことをしたのはこれだけではありません。もう1つは、イエスがバプテスマを受けたときでした（マタイ3：13-15 ）。
答え
7日目に休む神は、彼が「疲れた」または何らかの理由で休む必要があることを示すものではなく、彼が完了したことを表現する方法にすぎません。彼の創造の仕事。
多くの人（おそらく主に古い地球の創造者）は、私たちが今その「7日目」に住んでいると信じています。創世記の記述は、7日目が終わったとは決して言いません（他の6日と同じように）。この見方では、明らかに神は何もしないという意味で休んでいません-彼はまだ活動していますキリストを送る仕事などを含む人類の歴史を通して、彼は単に創造の仕事から休んでいます。
答え
聖句の解釈は、神が休む必要があるとは言っていません。しかし、その神は7日目に彼の創造の行為を止めました。
創世記2：2そして7日目に神は彼が行った仕事を終え、7日目に彼が行ったすべての仕事から休んだ。やった。
翻訳されたヘブライ語の「u•ishbth」には、「停止または停止する」という主要な定義の1つがあります。ですから、神は彼の働きを「止めた」ということを理解しています。彼は7日目に作成を「中止」しました。
神が「光がありますように」と言われたとき、光が現れました。彼は単に創造を存在に語った。全体を通して、聖書は神を全能であると描写しています—神はすべての力を持っています—そして神が「休む」必要があることはあまり意味がありません。それはこの聖句や言葉の意図された意味ではありません。
その日、神は仕事をやめたので、イスラエル人は安息日での仕事をやめました。
答え
ここでの私の答えは、Hermeneutics.SEに関する関連する質問への私の答えの一部を適応させたものです：
「休息」の目的
ジョンH.ウォルトンは、彼の2冊の本（以下に記載）で、古代オリエントの他の「創造神話」との類似性に従って創世記1.1-2.3を調べています（ANE fromここから先）、現代または関連するヘブライ語聖書の口頭による手がかりなど。創世記1のテキストの2つの主な目的の1つは、他のANE創造神話との口頭の手がかりと文学的な類似点によってもう一度決定できます。
ウォルトンは、バビロニアの創造神話、エヌマエリシュは、創造されている世界と人類を示し、マルドゥク神の神殿の創造で締めくくられています。
"Below the firmament, whose grounding I have made firm, A house I shall build, let it be the abode of my pleasure. Within it I shall establish its holy place, I shall appoint my holy chambers, I shall establish my kingship" (*Enuma Elish* 5.121-124). "We will make a shrine, whose name will be a byword, your chamber that shall be our stopping place, we shall find rest therein" (*Enuma Elish* 6.51-52).
創造のクライマックス世界は寺院の創造であり、それは最高の神王マルドゥクの「休息」の場所として機能します。
創世記2.2-3は、7日目を説明しています。作成「週」。この時点で、すでに「天と地は終わった」ので、7日目は何かを作る行為ではありません。代わりに、7日目は作成されたばかりのものに意味を与えます。神は「休息」するようになります。
他のヘブライ語のテキストに訴えると、ウォルトンはANE思考の「神の休息」は常に寺院で起こると述べています。この主張を立証する重要な聖書のテキストの1つは、詩篇132篇です。7-14：
"Let us go to his dwelling-place; let us worship at his footstool." Rise up, O Lord, and go to your resting-place, you and the ark of your might. Let your priests be clothed with righteousness, and let your faithful shout for joy. For your servant David"s sake do not turn away the face of your anointed one. The Lord swore to David a sure oath from which he will not turn back: "One of the sons of your body I will set on your throne. If your sons keep my covenant and my decrees that I shall teach them, their sons also, for evermore, shall sit on your throne." For the Lord has chosen Zion; he has desired it for his habitation: "This is my resting-place for ever; here I will reside, for I have desired it." (Psalm 132.7-14, NRSV translation)
この箇所のさまざまな点から、著者がエルサレムの神殿について説明していることが十分に明らかになっています。契約の箱があります。司祭がいて、ダビデとつながりがあり、シオンにあります。そして、それはエルサレム神殿を神の「住む場所」と「休む場所」と呼んでいます。神は彼の神殿に「住み」そして「休息」しました。
これは単に古代世界が「神の休息」を認識した方法です。
なぜ神は7日目に休んだのですか？彼は新しく建てられた家に落ち着いていたからです。創世記1章の文脈の中で 7日目に「休んでいる」神の写真は彼が作成したばかりの宇宙は、人類を神殿のアイコンとして、彼の「神殿」として機能することを目的としており、彼のイメージ（つまり「神の像」）をその「神殿」に反映しています。
リソース
ジョンH.ウォルトン、古代近東思想と旧約聖書：ヘブライ語聖書の概念世界の紹介。
ジョンH.ウォルトン、創世記1章の失われた世界。
回答
神は7日目は私たちに従うべき例を与えるために部分的にありました。
それは私とイスラエル人の間の永遠のしるしであり、6日間で主が天と地を作り、7日目に仕事を辞めて休んだ。-出エジプト記3：17、NIV
です興味深いことに、長年にわたる研究により、私たち人間は休息して再創造する時間が必要であることが示されています。私たちは24時間年中無休で完全に機能するようには作成されていません。心理学の文献は、ストレスを減らす良い方法として休憩を取ることについてしばしば話します。休む時間をとることは私達の体にそれ自身を再作成する時間を与えます。ウエイトトレーニングやボディビルディングでも、休息の概念が現れます。毎日同じ筋肉群を動かさないでください（ウエイトトレーニング101 ）。
私たちの心も休む時間が必要です。多くの人にとって、難しい問題を脇に置くことが答えを見つけるための鍵です。
特別な聖なる日を取っておくことで、それを考慮するのは興味深いことです。神のために、私たちは神のイメージで自分自身を再現する機会も与えられています。それは私たちに立ち止まり、みことばの水に洗われる日を与えてくれます。それは私たち自身の限られた見方ではなく、神の視点で物事を見る機会を与えてくれます。
もう一つの興味深いことは、7つの休息期間というテーマのバリエーションを見ることです。
この7人のグループによる休息のテーマは、サボスの休息だけでなく、畑を植えるための古代の規則にも見られます。
しかし、7年目には、土地を耕作せず、未使用のままにしておきます。そうすれば、人々の貧しい人々がそこから食物を得て、野生動物が彼らが残したものを食べるかもしれません。あなたのブドウ園とオリーブの木立についても同じことをしてください。 >-出エジプト記23：11、NIV
イスラエルが成熟するにつれ、7年ごとに畑を休ませることを忘れました。
この土地は休息を楽しんでいました。荒れ果てた間ずっと、70年が完了するまで休息していました。エレミヤが語った主の言葉。 -2クロニクル36:21、 NIV
答え
ある意味で、イエスは落ち着きましたマルコ2:27の彼の言葉によるこの問題は、彼が言った、
“”安息日は人のために作られたのであって、人のために作られたのではありません。 “”
創造の7日目に神が「休む」理由は、神ではなく私たちの利益のためでした。彼は私たちが6日間働き、1日間休むようにとの命令を与えることによって、私たちが従うべきパターンを設定しました。
仕事は重要ですが、それは人生のすべてであり、すべてであるというわけではありません。私たちはすべてのバランスを追求する必要があり、地元の信者の集まりの中で神を礼拝する時間を確保することは、私たちの礼拝の重要な部分であるだけでなく、私たちの霊的なバッテリーを次の週に充電するための重要な手段です。多くのクリスチャンが「教会に行く」伝統的な日である日曜日に、週の最初の日にキリストが復活して以来、私たちはお返しします先週、神の賛美を歌い、神の忠実さと善良さを祝うことによって神に感謝します。私たちはを受け取ります個人的にも企業的にも、神の意志を実行するための新たな精神的活力で新しい週に入る力。
イエスが指摘されたように、7日目と1日目に「働く」ことは罪ではありません。安息日の主である彼は、安息日に「善を行う」ことを許可しました（マタイ12、マーク2、ルカ6を参照）。その良いことは、一方では賃金のために働くこと、あるいは他方ではキリストの兄弟姉妹が新しいアパートに引っ越すのを助けることを非常によく含むでしょう。しかし、私たちが自分自身の傷や他の人の傷を無視し始め、地元の交わりに集まるとすぐに、神が私たち全員に望んでおられるバランスを失うリスクがあります。