私がこの箇所を解釈する方法
詩篇8：4人とは何ですか、あなたは彼を心に留めていますか？人の子よ、あなたは彼を訪ねますか？詩篇8：5あなたは彼を天使より少し低くし、栄光と名誉をもって彼を戴冠させたからです。
神はすべての神です創造。イエスは人の間に住んでいた神でもあります（ヨハネ1章）。彼は神ご自身としての地位を下げ、人の間に住み、彼らのために死にました。それは、天使よりも低くされることを指しているのです。天使は天国にいます。男性はここ地球にいます。
Phil 2：5-8-この心をあなたの中にあり、それはキリスト・イエスにもありました。6神の形をとっている人は、神と平等であると把握することはできないと考えました。7しかし、自分自身を評判にしないでください。彼はしもべの形をとって、人に似せて造られた。8そして、人のようにファッションで見つけられたので、彼はへりくだり、十字架の死でさえ、死に従順になった。
人間の神の最大の創造物についての具体的な質問については、絶対にイエスと言います。
神は天使のために死ぬためにイエスを送りませんでした、または植物や動物。彼が男性の間に住むようになったとき、彼は馬になりませんでした。彼は男になった。私たちは地球上で最後に作られたのには理由があります。当初、地球上のすべてのものが人間が楽しめるように作られていました。人間だけが彼のイメージで作られ、私たちは地球を支配する者でした。
創世記1：27-2827それで神は人間を創造されました彼自身のイメージ、神のイメージで彼を作成しました。 28神は彼らを祝福され、神は彼らに言われた、「実り豊かになり、繁栄し、地を満たし、地を征服しなさい。海の魚と空の鳥を支配しなさい」。 、そして地球上を移動するすべての生き物の上に。
私はこの質問に、教父の観点から、特にキリスト教神学に多大な影響を与えたためにグレゴリー神学者としても知られているナジアンゾスのグレゴリーの観点から答えるつもりです。これらの多くはテーマは、マキシムスの告白の神学でも取り上げられており、西洋では特によく知られていませんが、東方正教会の神学の重要な特徴です。
特にパッセージは Oration 38 、 On Theophany として知られています。これはインターネット上のまともな翻訳では見つけるのが少し難しいですが、これは1つですa論文の一部とこれはNewAdventで入手できます。非常に優れた翻訳は、 Festal Orations のNonnaVernaHarrisonの翻訳です。ただし、私は現在、 Festal Orations のコピーから850マイル離れているため、これらの翻訳の最初の部分から引用します。
多くの点で、これは創世記の創造物語についての解説。グレゴリーは創造を二重と見なしています：
- 知性またはノエティックの創造：問題ではなく純粋な知性の生き物。グレゴリーは、「私たちはそれらを知的な霊、ある種の非物質的で身体のない火、または記述された存在に最も近い他の性質として理解しなければなりません」と書いています。 （または 38.9）多くの点で、これらは私たちが天使として知っている生き物です。
- 物質の創造物：目に見える有形の物質の生き物。グレゴリーは、「これは、天と地、そしてそれらの間のシステムと組み合わせの両方であり、それぞれの形の良さには賞賛に値するが、全体の調和のとれた性質と調和にはより賞賛に値する」と書いている（または。 38.10）知的領域の生き物は神にとって本質的に似ていますが、物質的領域の生き物は神にとって「異質」です。
つまり、これら2つの創造物があります。 。それらは良いですが、限界があります：
このように互いに区別された心と感覚の知覚は、それぞれの限界内にありました。 、そして創造者の言葉の素晴らしさを自分自身で退屈させ、沈黙して彼らは素晴らしい仕事を賞賛し、素晴らしい布告者です。 2つの性質の混合も、反対の混合もまだありませんでした。これは、性質に関するより大きな知恵と寛大さの表れです。また、善の豊かさ全体が知られていませんでした（または 38.11）
次に、神は両方から新しいものを創造します。
それから、創造主の言葉は、これを示すことをいとわず、両方から1つの生命を作り上げます。つまり、目に見えない性質と目に見える性質の両方を意味します。そして、すでに作成された問題から体を取り、彼自身から、「聖書がノエティックな魂と神の像として知っているもの」（または 38.11）
これは人間であり、目に見えない（知的）創造物と目に見える（物質的）創造物の結合です。人間の目的はまさにこれです。2つの創造物を統合することです。
彼はこの人間がどのようなものかを説明し続けています：
彼は地球上に一種の第二の宇宙を設定しました。小さな別の天使の偉大な人物、複合的な崇拝者、目に見える創造物の見る人、地球上の物事の理解しやすい王、主題へのイニシエーターです。上にあるもの、地上と天国、一時的で不滅、目に見えて理解できる、偉大さと低さの間の平均、同じ精神と肉。 （または 38.11）
このように、人間は創造の王冠であり、創造全体を1つに統合します。この人類学には救いの目的もあります。 Oration38 は、受肉したキリストを、人間の本性を神に結びつけるものとして、したがってすべての創造物を神に結びつけるものとして論じています。
このように、人間は創造の頂点です。グレゴリーの説明によると、人間は「天使よりも低い」のです。なぜなら、天使は最初の創造物の一部であり、本質的に神に最も近いからです。
私はあなたが意見なしにこの質問に良い答えを得ることができるかどうかわかりません。神が造るすべてのものが素晴らしいので、私たちが最高の創造物であるとは言えません。
神は、彼の創造物が意図したとおりに出てきたことを確認しようとしています。創世記の第1章「それなら、神はそれが良かったと見た」とわかります。
だから、どの創造物が神であるかを本当に尋ねるのは最高です問題を人の認識に開放したままにします。地球、天国、天使、人間、感情、音楽など、最も優れていると言えるものがいくつかあります。
神の立場からすると、彼はすべてを平等に見、愛していると思います。 「彼の最大の創造物または業績であると明確に述べている経典は覚えていません。
私自身はそれが愛だと思います。それは神が行うすべてのプラットフォームだからです。