聖書のヤギの全体的な重要性

聖書のヤギは一般的に良い意味を持っています。それらは食べることができるきれいな動物の1つであり（レビ記11章;申命記14：3-21 を参照）、犠牲によく使われていました（例：レビ記1：1-2、10 ）。ヤギの髪を紡いで幕屋で使う布を作りました（出エジプト記35：4-29 を参照）。

否定的な意味ヤギの多くは、異教の宗教で偶像にされ、神として崇拝されていることから来ています。これは、そのような偶像に犠牲を捧げることを禁じている聖書自体に反映されています。例：

祭司は会見の幕屋の入り口で主の祭壇に血を吹きかけ、その脂肪を主に喜ばれる匂いとして煙に変え、彼らがもはや彼らをささげないようにしなければならない。ヤギの悪魔のための犠牲。彼らは彼ら自身を売春します。これは彼らの世代を通して永遠に彼らにとって制定法となるでしょう。（レビティカス17：6-7、NRSV）

ここで「ヤギの悪魔」と訳されているヘブライ語はשָׂעִיר （sa`iyr）、 “he-goat、wood悪魔、サティル。」異教の宗教で偶像として崇拝されているヤギは、最も可能性の高い源です。 バフォメットの画像が質問にリンクされています。

ただし、ユダヤ・キリスト教の伝統自体の中には、3つの聖書物語が描かれています。 、正しいか間違っているかを問わず、ヤギと悪と悪魔をつなぐ伝承の中で。

レビ記16章：スケープゴート

レビ記16 には、イスラエル人が毎年贖罪の日に守るべき儀式についての指示が含まれています。その遵守の重要な部分は、伝統的に「スケープゴート」と訳されているアザゼルの儀式でした。

アーロンは、自分のための罪の捧げ物として雄牛を捧げます。彼自身と彼の家のために贖罪をしなければならない。彼は二頭のやぎを取り、会見の幕屋の入口で主の前に置いた。アーロンは二頭のやぎにくじを投げ、一つは主のために、もう一つはアザゼルのために。アーロンはそのくじが主のために落ちたやぎをささげ、それを罪のためのいけにえとしてささげなければならない。しかし、アザゼルのためにくじが落ちた山羊は、主の前に生きたまま提示され、それを贖うために、荒野に送られ、アザゼルに送られる。 （レビ記16：6-10）

ヘブライ語聖書では、עֲזָאזֵל （ `aza” zel）は、これら3つの節と同じ章の 26節でのみ発生します。リンクされた定義で説明されているように、 、その正確な意味と起源はいくつかの論争の問題でした。

アザゼル、またはスケープゴートは、イスラエルの崇拝において前向きな機能を持っていました。それは、その日に人々の罪を象徴的に運び去ったということです。償い。しかし、罪との関連のために、古代の伝承では、それは悪と悪魔と関連することもありました。たとえば、アポクリファのエノク書では、アザゼルは堕天使の名前です。

このヤギの機能は次のとおりです。 「アザゼル」または「スケープゴート」は、ヤギと悪との関連についての聖書の1つの情報源です。

ダニエル8：ラムとヤギ

ダニエル8 には、雄羊と雄山羊の2匹の大獣のビジョンが含まれています。章自体では、ビジョンで説明されているように、雄羊、山羊、およびそれらのさまざまな角は、さまざまな王国の王と同一視されています。特に雄ヤギはギリシャとその王たちと関係があります。ビジョンの雄ヤギの額に生えた最後の角は、次のように説明されます。

そのうちの1つから、別の角、南に向かって、東に向かって、そして美しい土地に向かって非常に大きく成長した小さな子。それは天国のホストと同じくらい高くなりました。それはいくつかのホストといくつかの星を地球に投げ捨て、それらを踏みにじった。ホストの王子に対してさえ、それは傲慢に行動しました。それは彼から定期的な全焼のいけにえを奪い、彼の聖域の場所を覆しました。邪悪さのために、ホストは通常の全焼のいけにえと一緒にそれに引き渡されました。それは真実を地面に投げかけ、それがしたことで繁栄し続けました。それから私は聖なる者が話すのを聞いた、そして別の聖なる者が話した者に言った、「定期的な全焼のいけにえ、荒廃させる罪、そして踏みにじられる聖域とホストの譲歩に関するこのビジョンはどれくらいの期間ですか。 ？」そして彼は彼に答えた、「二千三百の夕方と朝の間。そうすれば、聖域はその正当な状態に戻されるでしょう。」 （ダニエル8：9-14）

この予言的なビジョンと、同じ章の後半にあるその解釈は、聖書の別の情報源です。悪と悪魔のいるヤギ。

マタイ25：31-46：羊とヤギ

新約聖書への移動、マタイ25：31-46 イエスは、羊と山羊の画像を使用して国々の裁きについて語っています。

息子が人の子は彼の栄光の中に来ます、そして彼と一緒のすべての天使は、彼の栄光の王位に座ります。すべての国々が彼の前に集まり、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼は人々を互いに分けます。彼は羊を右に、山羊を左に置きます。 （マタイ25：31-33）

それから王は羊が「彼の兄弟のうちの最も少ない者たちのために」善行をしたことを称賛します。姉妹」（40節）、そしてヤギが「これらのうちの最も少ないもの」（45節）のために彼らをしなかったことによって彼のために善行をしなかったことを失敗したことを非難します。そして彼は次のように結論づけています。

それから彼ら[山羊]は永遠の罰に行きますが、義人[羊]は永遠の命に行きます。 （マタイ25:46）

ここでイエスは、キリスト教の山羊において、神と隣人のために善行を怠った邪悪な人々の象徴として山羊を使用しているからです。また、一般的に悪と悪魔に関連付けられています。

要約

ヤギは一般的に聖書では肯定的な意味を持っていますが、聖書と関連する余分なものにはいくつかの物語があります-ヤギと悪および悪魔との一般的な関連の基礎を提供する聖書の文献。

マタイ25 、イエスは最後の裁きの寓話を語ります。そこでは、「羊」（救われた者）が最終的に「山羊」（堕落した者）から分離されます。

これはヤギと「悪」との間の最も直接的な聖書のつながりですが、羊は聖書で頻繁に繰り返し言及されています（特に、新約聖書だけではありません）。神の民の象徴として。イエスは羊の世話をする良い羊飼いであり、ペテロはイエスから「私の羊に餌をやる」ように指示されています。エトセトラ。

類推によって、ヤギだけが理にかなっています。 、は、サタンの信者である を象徴するようになるでしょう。