それは1つの神の性質の3人です。古いカテキズムから引き出された画像は、次のような関係を示しています。
聖パトリックがアイルランド人を教育するときに使用した伝説的なアナロジーはシャムロックでした：1つの植物に3つの異なる葉があります。明らかに、私たちが作成する画像は、トリニティが何であるかを不完全に表していますが、本質はそれです3人の異なる人物は、共有された神の性質で団結しています。
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この特定の信念は、かつてサベリウスにちなんでサベリウス主義と呼ばれていましたが、モーダリズムとも呼ばれています。モーダリズムでは、父、息子、聖霊は事実上、1つの神の3つの異なるマスクまたはペルソナであると表現されています。
正教会のキリスト教徒は、これが聖書と矛盾するため、1世紀以来、私たちの知る限り、これを異端と見なしてきました（たとえば、「イエスキリストの神」は誰であり、どのように予言を解釈するのか）神が彼の油そそがれた者をすべての兄弟たちの上に置く詩篇？彼らは同じ人、神と「主」または「油そそがれた者」（キリスト）ではないように見えます。）
しかし、その理由は私たちの交わりがイエス・キリストだけでなくすべての神の頭とある理由（私たちの祈りの中で「あなた（息子）とあなたの父とあなたの聖霊が私に住み、私にとどまっている」と言われているように）彼らは3人だからですお互いに完全に住んでいる人。私たちの典礼と祈りでは、これはさまざまな方法で繰り返されますが、最も顕著なのは典礼自体です。
「父、子、聖霊、本質的に1つ、 undivided 。 “
他の人なしで一人の人と交わりを持つことは、効果的に神の頭を分割するでしょう。
Augustineは、次のすべてが正しいと定義しました：
- 息子は神です。
- 父は神です。
- 聖霊は神です。
- 父は息子ではありません。
- 息子は聖霊ではありません。
- 聖霊は父ではありません。
- 神は1人だけです。
これは、フィリップ・ケアリー博士によるクラス「キリスト教の神学の歴史」のレクチャー10「三位一体の教義」の要約です。 「ある」とは何かを説明する。 「三位一体のキリスト教の教義は、これらの3つ（それぞれが神）が互いに異なっていても、唯一の真の神が父、息子、聖霊であるということです。4世紀に展開された重要な議論は三位一体の二番目の人物である息子またはロゴスは、父なる神と同じくらい完全に神でした。そう答えると、325年のニカエア評議会は正統な三位一体の伝統の基礎を築きました。