アテネのアクロポリス周辺には、以下のような大理石のモニュメントがたくさんあります。プラークを読んだのか、それとも私自身の推測だったのか、古代の崇拝者が神々への供物や個人的な記念碑として設置したことを覚えていません。彫刻の主要部分は頭と性器—後者は私が自分自身の記念碑に含める傾向がないものです。この場合、誰かが「奇妙な親しみやすさ」を作るのを手伝ってくれるといいのですが。
（それができるようになる場合に備えて、高解像度の写真です。テキストを読んでください。）
コメント
- 碑文を翻訳してくれる人はいますか？
- 不思議なことに、どの種がいますか？そのような性器？
- @jamesqfそれは割礼を受けていない人間の男性です
- 他の宗教的な記念碑に性器がないのはなぜですか？
- @IconDaemon I '翻訳に回答を追加しました。これはポンペイアーノスと呼ばれるアテネの作家に敬意を表して性器に刻まれた碑文です。
回答
性器とヌードは、現在のようにタブーではありませんでした。特に、ビクトリア朝時代のピューリタン以来です。
オリンピック競技場たとえば、裸でレースをしました。 同性愛は、"市民間の自由な関係の主要な文化モデルと呼ばれるほど普及していました。"そして、セックスの慣習は、オーラルレイプの実際の言葉を残してしまうほど創造的でした。
人々は毎日裸で歩き回っていないでください。いくつかの慣習がありました…時々彼らの頭に向けられました。たとえば、 The Cynics ：
ApuleiusやAugustineなどの後の著者、ヒッパルキアとクレートが公共のポーチでセックスをすることによって彼らの結婚を完了したと報告します。物語が正確であるかどうかにかかわらず、彼らはすべての点で、アナイデアの皮肉な価値、または恥知らずに従って行動することが知られていました。ヒッパルキアのシニック結婚の物語は、すぐにその美徳の最高の例になりました。これは、プライベートで行うのに十分な善良な行動は、公の場で行われる場合も同様に美徳であるというシニックの信念に基づいています。アナイデアの模範として、ヒッパルキアとクレートはストア派の創設者であるシチウムの弟子ゼノンに影響を与えました。彼の共和国は、男女の平等、男女共学の公の運動と訓練、そしてセックスをしたい人が、公の場でさえ、今どこにいても彼らの欲求を単に満たす「自由恋愛」のバージョンを提唱しています。ストア派の倫理は、一般的に、自給自足、美徳を達成するための実践の重要性、喜びや痛みに付随する従来の価値観の拒絶などの皮肉な価値観に影響されました。ストア派はまた、合理的な自然法則の指示に自分の理由を一致させるという意味で、自然に従って生きることを提唱しました。
なぜ武器がないのかについては、脚、または胴体の筋肉組織が表示されます。そのような彫像の名前であるヘルマのwikiエントリは、次のことを提供します。
初期には、ギリシャの神々は石の山または形のない石や木の柱の形で崇拝されていました。ギリシャの多くの地域では、道路の脇、特に交差点や土地の境界に石の山がありました。特に道路の会合で、そのような石の山に支払われる宗教的な敬意は、各通行人の習慣によって示されます-山に石を投げるか、油を塗ることによって。その後、柱に頭と男根が追加され、四角形になりました（4番はエルメスにとって神聖でした）。
エルメスは、豊饒、幸運、道路、国境に関連する男根の神でした。彼の名前はおそらく、石、テラコッタ、または青銅の正方形または長方形の柱を指すヘルマという言葉に由来しています。柱の上部には、通常はあごひげを生やしたエルメスの胸像があり、男性器が基部を飾っていました。
コメント
- 私はいつも完全に裸のランナーについて疑問に思っていました。裸で（またはゆったりとしたスイムショーツでさえ）疾走したことのある人なら誰でも、これはかなり男性にとって辛い経験…私は'おそらく紐などを使っていたでしょう…：D
回答
デニスの回答に基づいて、切り離された男根の画像がたくさんありました古代ギリシャの（陰茎または陰茎の複数形）ここは、男根の庭に水をやる女性の花瓶の画像です。いくつかの行列（ポンペなど） ディオニュソス祭の前）には、人々が花で飾る巨大なペニスが付いたカートを押すことも含まれていました。前述のように、文化は男性のヌードの画像で非常に素晴らしかったので、これは特に珍しいことではありませんでした。
また、その記念碑の日付はわかりませんが、古典的なアテネでは、女性はあまり公開されていませんでした。
回答
（テキストを読むのに役立つ場合に備えて、高解像度の写真です。）
高解像度の画像をありがとうございます。私が知る限り、碑文には次のように書かれています。
ΠΟ[Μ]ΠΗΙΑΝΟΝΚΟ[Λアレオパゴス（ΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣΤΗΣΕΞΑΡΕΙΟΥΠΑΓΟΥΒΟΥΛΗΣ）のブールの投票によって設定名誉碑文など〕ΛΥΤΕΑΤΟΝΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣΩΣΙΓΕΝΗΣΠΑΛΛΗΝΕΥΣΟΣΟΦΙΣΤΗΣΨΗΦΙΣΑΜΕΝΗΣΤΗΣΕΞΑΡΕΙΟΥΠΑΓΟΥΒΟΥΛΗΣ
このルックス。二つの名前が記載されています
最初の名前は、作家であるコリトスのアテナイのドームのポンペイアーノス（ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ）です。2番目の名前は、アテナイのパレンのドームのソシゲネスです。 sophist（ΣΟΦΙΣΤΗΣ）。名誉の碑文はヘルマの石碑に刻まれています最初の（ポンペイアーノス）に敬意を表して、2番目の（ソシゲネス）がアレオパゴス会議に推薦した後。
ポンペイアーノスという名前は、これがローマ時代、おそらく西暦に由来する可能性があることを示唆しています。デーモスKollytos（ Collytus ）は、アテネで最も豊かなデーモスの1つであり、城壁内にありました。デーモスパレンは城壁の外、おそらくメソギアへの道沿いにありました。