“ Grace on grace ”とはどういう意味ですか？

前置詞ἀντίのエントリで、ウィルケ（セイヤー訳）は次のように書いています。 ¹

e。別の場所への継承の：ヘロデ、山の代わりにἈρχβασιλεύειἀντὶἩρώδου 2:22、（1 K. 11:44; Hdt。1、108; Xen。an。1、1、4）。 χάρινἀντὶχάριτος恵みの代わりに恵み、永遠に恵みを引き継ぐ恵み、i。 e。最も豊かな恵み、 Jn。 1:16 、（Theogn。vs.344ἀντʼἀνιῶνἀνίας [まだコンテキストvs. 342（vss.780および778ed。Welcker）;より適切なのはref 。to Philo、i。254ed。Mang。（dePoster。Caini§43、vol。ii。39ed。Richter）、およびChrys。desacerdot。l。vi。c。13§622]）。

おそらくギリシャ語のフレーズχάρινἀντὶを最もよく理解しているχάριτος（「恵みの代わりに恵み」）は、西暦1世紀に住んでいた第4福音書の著者の同時代人であったフィロから来ています。

カインの子孫について、§145、フィロは書いた、

このため、神は満腹からワックスウォントンを割り当てられた人々の前に最初の恵みを抑制し、規制します。その後、彼はそれらの恵みの代わりに他の恵みを授け（ἑτέραςἀντʼἐκείνων）、2番目の恵みの代わりに3番目の恵みを授けます（τρίταςἀντὶὶ再び恵みが、他の回と同じ恵みます。

διὸτὰςπρώταςαἰεὶχάριτας、πρὶνκορεσθένταςἐξυβρίσαιτοὺςλαχόντας、ἐπισχὼνκαὶταμιευσάμενοςεἰσαῦθιςἑτέραςἀντἐκείνωνκαὶτρίταςἀντὶτῶνδευτέρωνκαὶαἰεὶνέαςἀντὶπάλαιοτέρων、τοτὲμὲν διαφερούσας、τοτὲδʼαὖκαὶτὰςαὐτὰςἐπιδίδωσι

一方で、生き物は神の恵みの恩恵を欠くことはありません。それら。神が私たちの利益のためのそれらの使用を希望しているので、彼はそれを受け取る人たちの強さに比例して与えられた恵みを測定します。

τὸγὰργενητὸνοὐδέποτεμὲνἀμοιρεῖτῶντοῦθεοῦχαρίτωνἐπεὶπάντωςἂνδιέφθαρτο、φέρεινδὲτὴν πολλὴνκαὶἄφθονοναὐτῶνῥύμηνἀδυνατεῖδιὸβουλόμενοςὄνησινἡμᾶςὁθεὸςὠφελεῖνπρὸςτὴντῶνλαμβανόντωνἰσχὺντὰδιδόμενασταθμᾶται

最初の恵み（τὰςπρώταςχάριτας）後、神は授ける：

• それらの恵みの代わりに他の恵み（ἑτέραςἀντʼἐκείνων）
• 2番目の恵みの代わりに3番目の恵み（τρίταςἀντὶτῶνδ
• 古い恵みの代わりに常に新しい恵み（αἰεὶνέαςἀντὶπάλαιοτέρων）
• まだ時には異なる恵み（τοτὲμὲνδιαφερούσας）
• しかし他の時には同じ恵みが新たに（τοτὲδʼαὖκαὶτὰςαὐτὰς）

17、聖ヨハネスクリュソストムは、 ²

そして私たちは何を受け取りましたか？彼は「恵みの代わりに恵みを」と言いました。どんな種類の代わりにどんな種類？古いものの代わりに新しいもの。なぜなら、義があったのと同じように、義もあるからです。「義によれば、それは律法にあり、非難されていない」（ピリピ3：6）。信仰があったのと同じように、「信仰から信仰へ」という信仰もあります（ローマ1:17）。養子縁組があったのと同じように、「養子縁組に関係する人」（ローマ9：4）という養子縁組もあります。栄光があったのと同じように、栄光もあります。「取り去られたものが栄光であったなら、残っているものははるかに栄光である」（2コリント3:11）。律法があったのと同じように、「命の霊の律法が私を自由にしたからです…」（ローマ8：2）という法則もあります。

Τίδὲἐλάβομεν;Χάριν ἀντὶχάριτος、φησίν。 Ἀντὶποίαςποίαν;ἈντὶτῆςΠαλαιᾶςτὴνΚαινήν。 Ὥσπεργὰρἦνδικαιοσύνη、καὶδικαιοσύνη・Κατὰδικαιοσύνηνγὰρ、φησὶ、τὴνἐννόμῳγενόμενοςἄμεμπτος・καὶπίστις、καὶπίστις・Ἐκπίστεωςγὰρεἰςπίστιν・καὶυἱοθεσία、καὶυἱοθεσίαὯνἡυἱοθεσία、φησί・καὶδόξα、καὶδόξα・Εἰ γὰρτὸκαταργούμενονδιὰδόξης、πολλῷμᾶλλοντὸμένονἐνδόξῃ・καὶνόμος、καὶνόμος・ὁνόμος、γὰρ、φησὶ、τοῦΠνεύματοςτῆςζωῆςἠλευθέρωσέμε・

このジャストサービスがあったとしても、そこにあります奉仕：「誰が奉仕であるか」（ローマ9：4）、そして再び：「霊の内で神に仕える」（ピリピ3：3）。契約があったのと同じように、「あなたの先祖と結んだ契約に従ってではなく、あなたと新しい契約を結ぶ」という契約もあります（エレ31:31）。聖化があったように、聖化もあります。バプテスマがあったように、バプテスマもあります。犠牲があったように、犠牲もあります。お寺があったように、お寺もあります。割礼があったように、割礼もあります。そして、恵みもありましたし、恵みもあります。しかし、最初の場合の言葉はタイプとして使用され、2番目の場合は現実として使用され、意味はありませんが、音の同一性を維持します。

καὶλατρεία、καὶλατρεία・Ὧνἡλατρεία、φησί・καὶ 、ΠνεύματιΘεῷλατρεύοντες・καὶδιαθήκη、καὶδιαθήκη・Διαθήσομαιγὰρὑμῖνδιαθήκη・καινὴν、οὐκατὰτὴνδιαθήκηνἣνδιεθέμηντοῖςπατράσινὑμῶν・καὶἁγιασμὸς、καὶἁγιασμός・καὶβάπτισμα、καὶβάπτισμα・καὶθυσία、καὶθυσία・καὶναὸς、 καὶναός・καὶπεριτομὴ、καὶπεριτομή・οὕτωκαὶχάρις、καὶχάρις。 Ἀλλ “ἐκεῖναμὲνὡςτύποι、ταῦταδὲὡςἀλήθεια、ὁμωνυμίαντινὰ、ἀλλ” οὐχὶσυνωνυμίανφυλάττοντα・

脚注

¹ p。 49–50
² p。 92–96

参考資料

ジョンクリソストム（ἸωάννηςὁΧρυσόστομος）。 「使徒聖ヨハネと福音書記者に関する解説」（ὙπόμνημαεἰςΤὸνἍγιονἸωάννηνΤὸνἈπόστολονκαὶΕὐαγγλ） Homily 14（ὉμιλίαΙΔʹ）。 PatrologiæCursusCompletus：SeriesGræcaPrior。 Ed。ミーニュ、ジャックポール。巻59.プティ・モントルージュ：Imprimerie Catholique、1862年。

ウィルク、クリスチャン・ゴットロブ。 新約聖書のギリシャ語-英語レキシコン：グリムウィルケのクラビスノヴィテスタメンティであること。 トランス。セイヤー、ジョセフヘンリー。エド。グリム、カールルートヴィヒウィリバルド。改訂版New York：American Book、1889。

ジョン第1章の1-18節は、完全な段落として読むことができます。 。ジョンは、この段落で「イエス」という名前を明らかにすることは決してありません。むしろ、彼は単に”単語”および”光。” 16節にある段落のセクションでは、ミニテーマは恵みです。 。

 πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας plērēs charitos kai alētheias "the Word became flesh . . . full of *grace* and truth," John tells us (v.14). 

さらに、ご指摘のとおりあなたの質問では、

” .. ..彼の[すなわち、言葉の]充実感 grace “（v.16）、

grace を受け取りました。

「恵みの恵み恵み」はここでのχαριναντιχαριτοςの正しい翻訳ではありません。

恵みはどういうわけか追加されていませんが、旧約聖書の恵みが置き換えられています-αντιは「の代わりに」または「の代わりに」を意味します”、交換または継承。この箇所に関するテオフィラクトの解説を考えてみてください。

の代わりに新約聖書の恵みを受け取りました旧約聖書の>恵み。旧約聖書が古くなり弱くなったため、代わりに新約聖書を受け取りました。なぜ彼は旧約聖書の「恵み」について語るのですか？ユダヤ人は恵みによって採用されたので、息子として受け入れられた。「あなたがたくさんいるからではなく、あなたの先祖のために、わたしはあなたを選んだ[cf.申命記7章78節]。「それで、古代ユダヤ人は恵みによって受け入れられ、私たちは恵みによって最も確実に救われました。

ヨハネによる福音書の説明 em （ギリシャ語、Chrysostom Press、2007年からのtr。）、24ページ

それは簡単です….恵みの恵み…この聖句を初めて読んだとき、私はここに何か良いものがあると主に言いました、そして私はそれの深さを主につなぎたいです、ですから、私を助けてください。徹底的な調査の結果、ギリシャ語で恵みの恵みは反対のように「反」を意味することがわかりました。しかし、反は代わりにも意味します。真の救世主。真のメシアの代わりに偽のメシア。まだ調べているうちに、主人は波の激しい海に思いを馳せ、波のうねりが次々と岸にぶつかるのを見て、「これが私の恵みです。私の子供たちにとっては、「前に行った恵みの代わりに行った恵みが、前に行った恵みの代わりに止まることはありません。言い換えれば、神の恵みはあなたのために十分であり、あなたはそれを終えることができません。最初のものが別のものの代わりになり、そのように..彼の恵みは豊富です…祝福されたままです

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ジョセフ・プリンス牧師の説教を最もよく理解し、私の人生の経験に基づいて、「恵みに恵みを」とは、恵みの掛け算を意味します。そのような恵みがイエス・キリストから来ていると信じ、それをあなた自身とイエス・キリストの名において神の両方に話し言葉で認めるなら、恵みは倍増することができます。

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• 回答ありがとうございます。コミュニティへようこそ！ ” grace on grace “が恵みの掛け算を意味する理由についての推論にさらにサポートを追加することをお勧めします。聖書のどこにこれがありますか？ジョセフ・プリンス牧師は、” grace on grace “の意味をどこで説明していますか？あなたの人生経験の中で、その意味にも光を当てたものは何ですか？よろしくお願いいたします。BHSEへの継続的な参加をお待ちしております。