私の哲学のクラスでは、アリストテレスと彼が真の幸福をどのように定義したかについて話しました。彼にとって、真の幸福は、あなたが自分自身を知り、自分自身を成し遂げるときに獲得されます。偽りの幸福とは、単に自分自身を知らず、実際にそうでなくても幸せだと思っている人々です。
プッシュしたもう1つの情報源actualized.orgからこのビデオをお願いしますたわごとを成し遂げる方法彼のビデオでは、夢を結果に変えることで幸せになると提案しています。ビデオはそうではありません。 「この主題については、彼はこの声明で主題をホバリングするだけです。
基本的にこれはすべて私に示唆しています：「あなたは幸せではありません。あなたが幸せになるようにこのように行動しますが、これを行うと尋ねられますその過程で多くの努力をしました。」私は報われるための努力をするのに問題はありませんが、私は「それをすべて無料で行っているわけではないことを確認する必要があります。今のところ、私の確認は人々からの主観的なスピーチだけです。私が欲しいのは、それらの声明の背後にある合理的な説明です。
あなたがより良い生活を送ることができることを知らない/自発的に無視せずに夢を実現しない哀れな生活を送ることは、良い生活を送ることよりも悪いことです。大量の結果が出ましたか？
この質問に対する私の現在の答えは、「薬を服用すべきか」という質問に対する私の答えとは正反対です。私は知っている間、薬を飲まないからです。それは私に余分な喜びを与えるかもしれません、私はそれを経験したことがないので、私はこの余分な喜びを必要としません。さらに、それは私の人生にさらなる問題をもたらすでしょう。
私は自己達成でも同じことを考えることができます。本当の幸せを経験したことがないので、それを必要としないのに、なぜ私は自分自身を成し遂げるのでしょう。さらに、そうするために必要な努力は苦痛になります。
もちろん、私は「これは正しい」とは思いません。これは私が怠惰になりたいときに考える議論にすぎませんが、できれば合理的な説明でこの議論に対抗することで、私は自分の夢を実現するための努力をするためにさらに自分自身を動機付けることができました。
コメント
- 幸福は精神的です生理学的に健康であり、深刻な精神的心配がないことから生じる状態。
- @CanadianCoderそれは言うことと同じです："幸福は意志があるときです休息（つまり、もう欲しくないとき）？"
- 幸福は相対的なものです。あなたが望むものは何でも、それをもっと得ることができるからです。
回答
アリストテレスの信奉者であったセントトーマスアクィナスは、幸福について32の質問をしています（ felicitas ）は、人間の最後の終わりに関する彼の扱い（ Summa Theologica I-II qq。 1-5）または目的は2つあります：
- 幸福を達成すること、つまり「最後の目的の獲得」または目的（ ibid。q。1a。8）
および
- 幸福そのもの、つまりラストエンド。
cf.また、アリストテレスの倫理bk。1についての彼の解説は、幸福についてです
あなたの質問は、セントトーマスの異議3の質問「ある人が別の人より幸せになることができるかどうか」（ ibid。q。5a。2）：
異論3 ：さらに、幸福は「完璧で十分な善」であるため（ 倫理。 i、7 ）それは人間の欲求に休息をもたらします。しかし、彼がまだ得ることができるいくつかの良いものを欠いている場合、彼の欲求は休息していません。彼が得ることができるものが何もない場合、それ以上の善はあり得ません。したがって、男性は幸せではありません。または、彼が幸せであれば、他の幸せはこれ以上あり得ません。
あなたと同じように：あなたは人間が達成できる完全な幸福を達成していないので、あなたの意志はより大きなものを求めず、したがって休息しているので、あなたはより少ない幸福の状態にあることに満足しています。ただし、ここでこの質問をすることは、これが真実ではないことを示しています。あなたの意志は静止していません。それはもっと何かを求めます（この場合：幸福についてもっと知るために）。
関連：意志は常に知性をもっと知るように動かすので、無知は至福ではありません（彼の質問を参照： “すべての人が幸せを望んでいるかどうか “）