요한 복음 14 : 9에 기록되어 있습니다.
예수 께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. 그, 내가 너와 오랫동안 함께 있었는데 너는 나를 알지 못 하였느냐, 필립? 나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다. 그러면 당신은 어떻게 우리에게 아버지를 보여 주십니까? KJV 1769
λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς τοσοῦτον χρόνον μεθ ὑμῶν εἰμι καὶ οὐκ ἔγνωκάς με Φίλιππε ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακεν τὸν πατέρα καὶ πῶς σὺ λέγεις Δεῖξον ἡμῖν τὸν πατέρα TR , 1550
“나를 본 사람은 아버지를 봤습니다”라는 문구는 문자 적으로 는 아버지가 물리적으로 주 예수 그리스도와 똑같이 생겼음을 암시하는 것 같습니다 (보이기 위해서는 무언가가 물리적이고 실체 적이어야하므로). 에르고, 아버지는 육체와 뼈가있는 육체적이어야하며 아버지도 유대인이어야합니다. 그러나 다른 곳에서는“신은 영”, 1 ,“영은 살과 뼈가 없다”고 기록되어 있습니다. 2 따라서 모순이있는 것 같습니다. .
즉, 문자 그대로 이해하는 것이 아닌 경우 그 의미는 무엇입니까? “나를 본 사람은 아버지를 보았다”는 말의 의미는 무엇입니까?
각주
1 요한 복음 4:24
2 Luke 24:39
Answer
예수 “내가 당신과 오랫동안 함께 있었는데 당신은 여전히 저를 몰라요, 필립? 나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다. 아버지 보여줘라고 어떻게 말할 수 있습니까?
요한 복음 14 : 9 (ESV)
“나를 본 사람은 아버지를 보았다”라는 문구는 작품을 말합니다. 육신의 하나님 이신 예수 그리스도의 말씀과 행위에서 아버지의 모습을 볼 수 있다는 사실을 알 수 있습니다 (참조 : 요한 복음 1 : 1,14; 골로새서 2 : 9, 디모데 전서 3:16).
즉시 요한 복음 14 : 9의 문맥은이 주석을 뒷받침합니다.
8 필립이 그에게 말했습니다.“주님, 아버지를 보여주십시오. 우리에게는 충분합니다. ” 9 예수 께서 그에게 말씀 하셨다.“내가 너와 오랫동안 함께 있었는데, 빌립 아, 너는 아직도 나를 몰라? 나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다. ‘아버지 보여줘’라고 어떻게 말할 수 있어요? 10 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 있다는 것을 믿지 않습니까? 내가 여러분에게하는 말 내 권위로 말하지 말고 내 안에 거하시는 아버지가 그의 일을 하신다 . 11 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신다는 것을 믿으십시오 그렇지 않으면 저작물 자체.
요한 14 : 8-11 (ESV)
아버지는 예수 그리스도 안에 계시고 예수 그리스도 께서 그분 안에 계시기 때문에 예수 그리스도 안에서 일을 하신다. 즉, 그들은 하나가되었고 그들이 가진이 연합은 자연의 하나입니다.
28 나는 그들에게 영생을주고 결코 멸망하지 않을 것이며 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 않을 것입니다. 29 그들을 내게 주신 내 아버지는 모든 것보다 크 시며 아무도 그들을 아버지의 손에서 빼앗을 수 없습니다. 30 나와 아버지는 하나. ”31 유대인들은 다시 돌을 집어 돌로 돌 렸습니다. 32 예수님은 그들에게 대답하셨습니다.“나는 많은 좋은 아버지의 작품 . 그 중 어떤 작품을 위해 저를 돌로 치실 건가요? ” 33 유대인들이 그에게 대답했습니다.“우리가 당신을 돌로 치는 것은 선한 일이 아니라 신성 모독을위한 것입니다. 당신은 사람 이니 자신을 하나님으로 만드십시오. “ 34 예수님 께서 그들에게 대답하셨습니다.“당신의 율법에 내가 당신은 신이라고 말했습니까?라고 기록되어 있지 않습니까? 35 그가 그들을 하나님의 말씀이 임한 신이라고 불렀다면 – 그리고 성경 부러 질 수 없습니다 — 36 아버지 께서 성별하여 세상에 보내신 분에 대해 내가 나는 하나님의 아들이라고 말했기 때문에 너는 모독하고있다고 말합니까? 37 내가하지 않는 경우 아버지의 일 , 그러면 나를 믿지 마십시오 .38 그러나 당신이 나를 믿지 않더라도 믿으십시오 저작물 , 아버지가 저와 저 안에 계신다는 것을 알고 이해할 수 있습니다. 아버지 안에 있습니다 .” 39 그들은 다시 그를 체포하려했지만 손에서 도망 쳤습니다.
요한 복음 10 : 28-39 (ESV)
결론
아버지와 아들은 같은 성질을 가지고 있습니다. (요한 복음 10 : 28-39; 요한 복음 14 : 8-11) 우리는 아들을 볼 때 아버지를 봅니다. 이것은 요한 복음 14 : 8-11이 요한 복음 10 : 28-38과 심지어 요한 복음 5 : 17-19를 회상하고 있음을 보여줍니다.히브리서의 저자는 요한 복음 14 : 9의 메시지를 완벽하게 요약합니다 : 아들은 “아버지의 실체의 이미지입니다”(히브리서 1 : 3 ASV). 요한 복음 14 : 9과 히브리서 1 : 3은 모두 말하지 않습니다.
댓글
- ” 절을 본 사람은 아버지 “는 육신의 하나님 이신 예수 그리스도의 말씀과 행위에 나타난 아버지의 역사를 의미합니다. 그렇다면 예수의 십자가에 못 박히심은 아버지없이 행해지는 것입니다. ? (” 맙소사, 왜 나를 버리 셨나요? “)
답변
당신은 요한 복음 14 : 9에 관해 다음과 같이 말합니다.
“he who have seen 나는 아버지를 본 적이 있습니다. “ 문자 그대로 찍은 것은 아버지가 주 예수 그리스도와 똑같다는 것을 암시하는 것 같습니다. Ergo, 아버지는 육신이 있고 뼈와 아버지도 유대인이어야합니다. 그러나 다른 곳에서는 “하나님은 영 이시다”(요 4:24), “영은 살과 뼈가 없다”(누가 복음 24:39)라고 기록되어 있습니다. 따라서 모순이있는 것 같습니다.
그 의미는 문자 그대로이지만 다음 사항에 비추어 볼 때 실제로 모순되지는 않습니다.
요한 복음의 맥락에서 (NKJV 인용)
-
요한 1 장에서는 “말씀”을 “하나님”과 동일시합니다 ( “말씀은 하나님이었습니다”, v .1) “말씀이 육신이 되셨다 … 아버지의 독생자”(14 절; 이것은 아버지의 첫 번째 표기 임), 성육신은 예수 그리스도 (17 절), 아버지의 아들 (v.18) 그러므로 즉시 하나님의 존재 가 육신화 된 말씀 인 아들과 동일시되는 동시에 아버지 (출생자) 대 아들 ( 이 태어난 사람은 약속 된 메시아 (40 절)로 인정되며 이사야 9 : 6의 히브리어 경전이 다음과 같이 밝혔습니다.
For unto us a Child is born, Unto us a Son is given; And the government will be upon His shoulder. And His name will be called Wonderful, Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. -
요한 3 장은 그리스도 께서이 말씀을하셨습니다 (13 절) :
아무도 올라가지 않았습니다. ko [cf. 그러나 하늘에서 내려 오신 분 [참조. 요 6 : 50-51] 즉, 하늘에 계신 인자 입니다.
예수께서는 어떤 의미에서 니고데모와 이야기를 나눌 때에도 (내린 “인자”인) 그분도 여전히 “천국에 계십니다”라고 주장하셨습니다. . ” 그는 자신의 존재 즉, 하나님이 됨으로써 성육신되는 것을 그치지 않았습니다. 그러나 “아버지가 아들을 사랑 하시고 모든 것을 그의 손에 맡기 셨다”(35 절).
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요한 복음 4:21 -34는 “아버지”라는 명칭이 “하나님”과 동일 함을 나타내는 복음에서이 시점까지 (예수님에 의해) 가장 명백한 진술입니다. 복음 1:14), 요한 복음 1 : 1의 동일한 존재. 이것은 “하나님은 영 이시다”를 언급 한 것과 동일한 구절입니다.
21 예수님은 그녀에게“여자여, 나를 믿으십시오. 이 산이나 예루살렘에서는 아버지를 숭배하지 않습니다 . 22 당신은 당신이 모르는 것을 숭배합니다. 우리는 우리가 숭배하는 것을 압니다. 왜냐하면 구원은 유대인들에게 있기 때문입니다. 23 그러나 지금은 참 숭배자들이 영과 진리로 아버지를 숭배 할 때가오고 있습니다. 아버지는 그분을 경배하기 위해 그런 사람들을 찾고 있기 때문입니다. 24 하나님은 영 이시며 그분을 경배하는 사람들은 영과 진리로 예배해야합니다.”
예수님은 자신이 메시아 (25-26 절)이며 사 9 : 6 중 하나라고 말씀하셨습니다.
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요한 5 장은 그리스도 께서 그의 일을 아버지의 일과 동일시하고 계시다는 것을 보여 주며, 유대 종교 군중은 17-18 절에서 발견 된 예수가 자신을 하나님과 동일시하는 것으로 이것을 선택했습니다.
17 그러나 예수님은 그들에게 대답하셨습니다.“ 내 아버지 는 지금은 일하고 있습니다.” 18 그러므로 유대인들은 그분이 안식일을 어겼을뿐만 아니라 하나님이 자신의 아버지 이시며 자신을 하나님과 동등하게 만드신다고 말씀 하셨기 때문에 그를 죽이려고 더 많이 찾았습니다.
아버지와 아들의 일치는 있지만 역할은 다르지만 예수 안에서 지속됩니다. 38. 그는 또한 히브리어 성경이 자신에 대해 말한다고 주장하기 시작합니다 (39-47 절). 특히, 위의 Isa 9 : 6 참조에 비추어 v.43에서 그의 진술을 참고하십시오.
나는 내 아버지의 이름으로 왔지만 당신은 나를 받아들이지 않습니다. 다른 사람이 자신의 이름으로 오면 그를받을 것입니다.
그는 단순히 아버지의 전형적인 “대표자”라고 말하는 것이 아니라 “그의 이름이 부를 것”이라는 메시아 적 성취를 다시 언급합니다. … 영원하신 아버지. “
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요한의 다른 장에서는 가르침의 일치 (7:16)와 같은 아버지 / 아들 관계에 대해 계속 논의하고 있으며 — “말씀”이 하나님뿐만 아니라 하나님과 “함께”있다는 요일 1 : 1에 비추어 — 성육신하신 예수님은 여전히 아버지와 “함께”계십니다 (8:16), 하나를 아는 것은 둘 다 아는 것입니다 (8:19). 그리스도를 언급하는 요한 복음 8 장의 “I am”진술에 대한 논쟁이 있습니다. ” 신과의 연관성 여부 (예 : 8:58) 또는 문이 구약 구문과 어떤 방식으로 관련되어야하는지 , 따라서 요점은 복음서에서 이미 강력한 동등성을 보여주고 있습니다. 그 중 8:58은 여전히 그분의 출생 이전에 그분의 인격이 존재했음을 확인합니다 .
요한 복음 10:30에는 다음과 같은 진술이 있습니다.
나와 나의 아버지는 하나 .
유대인들이 그 진술을 위해 그를 돌로 만들려고 할 때 잘못 해석하지 않은 부분 (10:33) :
유대인들은 그에게 대답했습니다.“우리는 선한 일을하기 위해서가 아니라 신성 모독을 위해서입니다. 당신은 사람이되어 스스로를 신으로 만드세요 .”
그들은 반응에 따라 요한 복음 10:30의 “하나”는 신 6 : 4의 “하나”—
이스라엘 아, 들으 라, 우리 하나님 여호와는 하나 이시다!
그리스도는 10 : 37- 38
37 아버지의 일을하지 않으면 믿지 마십시오. 38 그러나 내가 그렇게한다면, 당신이 나를 믿지 않더라도 행위를 믿으십시오. 아버지가 내 안에 계시고 나는 그분 안에 있음을 알고 믿을 수 있도록 .
결론
우리가 멀리 왔다고 생각합니다 요한의 글에서 14 : 9에서 그리스도가 의미하는 바에 대해
나를 본 사람은 아버지를 보았다
p>
아버지의 인격은 아들의 인격 의 성육신 내에 거합니다. > 아들과 함께 그들의 존재 에는 구별이 없습니다. 그들은 둘 다 신이기 때문입니다. 하나님의 인간 성육신 인 메시아는 아버지 (영만이 영 이신)가 거합니다. 아들이 명시 적으로 취하신 육체 안에 완전히 들어 있으므로, 그 육체를 보는 것은 문자 그대로 사람이 또한 아들의 형상을 통해 (영원한) 아버지의 인격을 바라보고 있음을 의미합니다. 아들이 성육신하고 하늘에 계신 것처럼 — 그들은 아들과 하늘에서 모두 구별 할 수 있지만 1 인격, 그리고 존재 로서, 성육신에 의해 육체와 뼈를 가진 육신이 된 존재 는 하나님 입니다. … 유대인. “
그렇습니다. 다른 성경은 히브리서 1 : 1-4 상태에서”아버지가 주 예수 그리스도와 똑같이 생겼습니다 “라고 실제로 알려줍니다.
하느님 , 과거 시간에 다양한 방식으로 말씀하신 예언자들의 아버지, 2는이 마지막 날에 그의 아들 [ “하나님”을 나타내는 [아버지], 그는 [아버지]가 만물의 상속인으로 임명 하셨으며, 그를 통해 [아버지]도 세상을 만드셨습니다. 3 [아버지]는 그의 [아버지] 영광의 빛이되고 그의 [아버지] 인격의 표현 된 이미지 [이것은 ὑπόστασις입니다; BDAG는 본질 , 존재 ] , 그리고 그분의 [아버지] 권능의 말씀으로 모든 것을지지합니다. [이제 대명사는 아들을 지칭하는 것으로 전환] 자신이 [아들]이 우리의 죄를 깨끗이 씻어 내고 위엄 [아버지]의 오른편에 앉으 셨으며, 4 그는 천사보다 훨씬 나아졌습니다. Son]은 상속으로 그들보다 더 뛰어난 이름을 얻었습니다.
참고
1 하나님에 의해 버림받는 그리스도 (마 27:46, 막 15:34) 나는 그들의 존재 (그럴 수 없음), 그러나 그리스도의 생명을 유지하는 것을 버렸습니다 (그가 죽기 위해해야했지만 여전히 하나님이 그를 유지하지 못한 유일한 시간이었습니다).
답변
그는 예수가 신 이라는 뜻일뿐입니다. 예수를 본다면 신을 본 것입니다. .
또한 귀하의 해석이이 문구에 대한 “문자 적”해석이라는 데 동의하지 않습니다. (또는 적어도 가장 문자 그대로의 번역은 아닙니다). 어쨌든 성경에서 문자 그대로 번역하는 것은 종종 번거로운 일입니다.
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방법론
해석학은 텍스트 해석의 이론 또는 방법론. 1964 년에 감리교 학자 인 Albert C. Outler는 John Wesley의 성경 해석 4 단계 방법을 발표했습니다. , Weslyan Quadrilateral . Outler는 모든 해석학 해석이 통역사가 알고 있는지 여부에 관계없이 해석에서이 4 단계 중 일부 또는 전부를 사용한다는 사실을 올바르게 관찰했습니다. . 따라서이 방법을 귀하의 질문에 적용 해 보겠습니다.
Wesly와 Outler가 방법에 대한 첫 번째 권위자라고 생각하는 경전을 제공함으로써이 방법의 기초 단계의 주요 부분을 이미 제공하셨습니다. 우리는 텍스트를 해석해야합니다. 그러나이 텍스트에서는 그렇게 분명하지 않습니다. 이 진술은 하나님이 몸을 가졌는지 여부와 관련하여 문자 그대로입니다. 따라서 저는 고려할 몇 가지 추가 성구를 제공 할 것입니다.
또한 텍스트가 모호 할 때 Outler와 Wesley는 모든 질문에 대한 정답에 대한 결정적인 판단이되기 위해 전통, 이성 및 경험 / 개인적 재평가를 살펴볼 필요가 있다고 믿었습니다. 분명하게, 나는 당신의 개인적인 계시나 경험에 대해 말할 수는 없지만 Outler에 따르면, 질문에 확실히 대답하기 위해 각 전통, 이성, 경험의 제곱에 동일한 비중을 두어야했습니다. 세 점 중 두 점에 대한 설득력있는 경우에 대한 답이 분명 할 것입니다.
성경
예수님이 아버지처럼 보 였는지 질문에 대답하기 위해 그리고 뼈) 우리는 몇 가지 다른 성구를 보는 것으로 시작해야합니다. 첫째, 요한 1:14 는 예수조차 처음에 살과 뼈로 된 몸을 가지지 않았 음을 분명히합니다.
이제 말씀이 육신이되어 우리 가운데 거처를 차지했습니다.
“Became”이라는 단어는 예수가 먼저 살과 뼈가 아닌 다른 무언가가 살이 되 우리와 함께 거주했습니다.
빌립보서 2 : 5-7 는이 아이디어를 반복합니다.
여러분은 그리스도 예수가 가졌던 것과 같은 태도를 가져야합니다. 하나님은 하나님과의 평등을 파악해야 할 것으로 보지 않으시 고, 노예의 모습을 취하고 다른 사람처럼 보임으로써 인간의 본성을 공유함으로써 자신을 비 웠습니다.
이유
예수님은 처음에는 신의 형태를 하셨지만 빌립보서에서는 다른 사람처럼되는 것으로 묘사 되었기 때문입니다. 하나님의 형태는 인간과 같은 형태가 아니며, 대신에 인간 예수 그리스도의 형태로 되셨다 (또는 성육신하셨습니다). 위의 경전 (그리고 히브리서 2:17 )에서 우리는 예수님의 몸이 모든 사람의 몸 (당신과 나 같은)과 동일하다는 것을 압니다. 그의 진정한 형태 가 육체 (당신이나 나의 것과 같은 인간)라면, 예수 (그리고 더 나아가 신)는 다음을 포함하는 모든 제한을 가진 완전한 인간이 될 것이기 때문입니다. 유한성, 우주와 우리의 부패한 본성을 통제하거나 창조 할 수없는 우리의 무능력. 이 모든 것들은 평범한 인간이 메시아와 구세주가되는 것을 자격을 박탈시키고, 예수님도 인간으로 육신화 한 하나님이 아니라 단지 인간 이었기 때문에 구원자로서의 자격을 박탈시킬 것입니다. 분명히 예수의 진정한 형태는 인간이 아니어야하며, 대신에 (아버지처럼) 하나님의 형태 여야합니다.
따라서 우리는 예수가 하나님과 같은 몸을 가지고 있다고 주장하지 않는다고 결론을 내릴 수 있습니다. 아버지, 그러나 대신 아버지 하나님과 같은 정신.
전통
Wesley는 일반적으로 오랜 세월 동안 수많은 학자의 조사로 인해 시간이 지남에 따라 전통적인 증거가 약화되었다고 썼습니다. 따라서이 시간의 시험을 견디는 증거 나 추론에 대해 Wesley가 썼습니다.
전통적인 증거를 과소 평가하지 마십시오.그것이 그 자리와 정당한 명예를 갖게하십시오. 그 종류와 정도면에서 매우 유용합니다.
기존 325 년의 Nicene Creed 니케아 최초의 에큐메니칼 협의회 에서 300 명이 넘는 감독의지지를 받아 출판 된이 자료는 예수가 공의회 이상의 존재라는 생각을 고수하고 있습니다. 어떤 사람과도 똑같습니다.
하나님의 아들 이신 예수 그리스도 … 내려와 성육신하여 사람이 되셨습니다 … 누가 말하기 : .. 하나님의 아들이 창조되었습니다 … 그들은 거룩한 가톨릭 교회와 사도 교회에 의해 정죄를 받았습니다.
이것은 예수님이 존경 받았다는 것을 나타냅니다. 사람의 몸이 한 개 이상인 것으로 보이지만, 대신 AD 325 년에 신의 영과 동일한 물질이었습니다.이 견해는 AW Tozer와 함께 최근 수세기까지 지속되었습니다. 그의 책 신성에 대한 지식 의 8 페이지에서
성서에서 사람이 하나님의 형상으로 만들어 졌다고 말할 때, 우리는 그 말에 감히 우리 자신의 머리에서 나온 생각을 덧붙여서“정확한 형상으로”의미하도록 만들지 않습니다. 그렇게하는 것은 인간을 신의 복제품으로 만드는 것입니다. 그것은 신의 단일성을 잃고 신없이 끝나는 것입니다. 그것은 신이 신 분과 신을 분리하는 벽을 무너 뜨리는 것입니다. -하나님이 아닙니다. 피조물과 창조주를 본질적인 존재에서 똑같이 생각하는 것은 하나님의 속성 대부분을 빼앗기고 그를 피조물의 지위로 낮추는 것입니다.
많은 학자들이 요한의 의제는 예수가 사실 와 같은 신임을 증명하는 것 같았다고 지적했습니다. 7 “ 나 오전 요한 서의 a> “ 문 ( 출애굽기 3:14 로 돌아 가기) 그리고 많은 유사한 논쟁 적 장치.
결론
요한 복음 14 : 9에있는 요한의 진술은 예수님이 아버지의 몸과 똑같은 몸을 가졌음을 나타 내기위한 것이 아닙니다. 요한 복음 14 장의 다른 모든 작업 : 9는 예수님이 삼위 일체에 대해 아버지의 신성을 공유했음을 나타 내기위한 것입니다.
답변
The 요한 복음 13 장, 14 장, 15 장에서 예수님에 대한 계속되는 대화는 제자들이 가장 힘든시기 인 그의 체포와 십자가에 못박힘을 통해 그의 제자들을 위로하기 위해 말씀되었습니다. 위로의 주제 중 하나는 자신과 아버지의 일치를 강조하는 것이 었습니다. 그러나 당시 제자들은 하나님의 깊은 것에 대한 지식이 불완전했습니다. 우리가 요한 복음 14 : 9에 나오는 주님의 말씀을 이해하기 위해서는 여러 구절을 백업하고 토마스 / 필립의 질문에 대한 명확성과 우리 주님의 대답의 뛰어난 선명도에 대한 갈망을 포착해야합니다.
요한 14 : 1 마음에 근심하지 마십시오. 여러분은 하나님을 믿고 도 믿으십시오. 나.
아버지와의 관계에서 그리스도를 믿는 신앙이 얼마나 중요한지는 말할 것도 없습니다. . 당신은 그리스도 없이는 참된 믿음을 가질 수 없습니다. 그러나 여기서 그리스도는 단순히 그의 제자들에게 믿음을 요구하는 것이 아니라 여러 번 확인했습니다. 그분은 다가오는 환난에서 그리고 의심의 감정에도 불구하고 그들의 위로가 하늘에 계신 아버지처럼 그분과 그분의 말씀 안에 있어야한다고 말씀하셨습니다. 예수님은 베드로에게 얼마 전에 그를 세 번 부인하겠다고 말씀하셨습니다 (13 장). 그리고 나중에 필립은 걱정스러운 마음을 달래기 위해 아버지의 모습을 요구합니다. 그래서 지금은 극심한 걱정의시기였습니다. 하지만 다시 vs 2-3.
요한 14 : 2 내 아버지의 집은 많은 저택입니다. 그렇지 않았다면 말씀 드렸을 것입니다. 나는 장소를 준비하기 위해 갑니다. 요한 복음 14 : 3 내가 가서 너를 위해 자리를 준비하면 다시 와서 너를 나에게 맞이할 것이다 ; 제가있는 곳에 여러분도있을 수 있습니다 .
여기에서 예수님은 그들의 마음을 지상의 것들에서 하늘의 것들로 옮기 십니다. 다시 말씀에서 목적의 일치를 주목하십시오. 그는 하늘에서 할 일이 다름 아닌 그분에 의해 이루어질 것이라고 그들에게 보증하셨습니다. . 그리고해야 할 일들은 그분이 아버지와 연합하는 데 목적이 있습니다.
요한 복음 14 : 4 그리고 내가가는 곳은 여러분이 길을 알고 있습니다. .
여기에서 예수는 이전에 그의 제자들은 십자가에 이르는 길과 그에 따라 하늘로 승천했습니다.비록 그들이 십자가에 대해 이해하지 못하거나 이해하길 원하거나 베드로가 마태 복음 16 : 21-23에서했던 것처럼 완전히 거절하기 전에 예수님 께서 십자가에 대해 말씀하시는 것을 들었음에도 불구하고 베드로는 그가 을 부인했기 때문에 질책을 받았습니다. 구원이 오는 길 은 십자가입니다. 예수님은 그들이 그 주제에 대해 이전에 비슷한 대화를 했었기 때문에 그들이 길을 안다고 단호하게 그들에게 말씀하셨습니다. 그들이 듣고 싶어하지 않는 것은별로 중요하지 않았습니다.
요한 복음 14 : 5 토마스가 그에게 말했습니다.“주님, 우리는 당신이 어디로 가는지 알지 못합니다. 우리가 길을 어떻게 알아? 요한 복음 14 : 6 예수 께서 그에게 말씀하셨습니다. 나는 길이 요 진리이며 생명입니다. 아버지에게로 오는 사람은 아무도 없지만 나에 의해.
예수님의 말씀은 우리에게 분명하지만 물론 그의 제자들에게는 어둡습니다. 아버지 께가는 길은 그리스도의 십자가 사역 외에는 올 수 없습니다.
우리가 질문의 핵심에 접근 할 때 몇 가지를 염두에 두십시오. 하나님은 참으로 영 이십니다. 역사를 통틀어 선지자들에게 자신을 나타내 셨습니다. 다니엘 7 : 9-10, 13-14에서 그는 옛부터 늘 계신 분으로서 자신의 영광을 육체적으로 나타내 셨습니다. 계시록 4 : 1-11과 5 : 1-14에서 그는 요한에게 나타나 셨습니다 (요한주의 하나님의 오른손을 보았습니다 계시록 5 : 1) 그러나 우리는 하나님 만이 선택하신대로 인류에게 자신을 드러내는 영으로 존재하는 것 외에는 아버지 하나님의 존재를 논리적으로 이해할 수 없습니다. 바울은 하나님에 대해 이렇게 말합니다.
1 팀 6:16은 불멸 만 있고 접근 할 수없는 빛 속에 거합니다. 아무도 본 적이없고 볼 수없는 사람 : 누구에게 영예와 권세가 영원합니다. 아멘. RV
하지만 실제로 우리가하는 방법이 있습니다. 아버지를보십시오 :
요 1:18 아무도 하나님을 본 적이 없습니다. 아버지 편에 가까운 유일한 신이 그를 드러내 셨습니다 . ISV
St. 요한은 예수님이 인류에게 아버지를 계시한다고 말합니다. 어둡지는 않지만 완벽합니다. 이 구절을 생각해보십시오.
히 1 : 3 : 그의 영광의 빛 와 그의 실체에 대한 이미지를 표현하고 그의 힘의 말씀으로 모든 것을 옹호하며, 그가 혼자서 우리의 죄를 깨끗이 치 웠을 때, 폐하의 오른손에 높이 앉으 셨습니다.
주저없이 이렇게 말할 수 있습니다. 그리스도를 보는 것은 아버지를 보는 것입니다. 예수님은 영원히 사람이 되실 것이며, 하나님이 누구 신지 영원히 우리의 육체적 표현이 될 것입니다. 사실 예수께서는 아버지와 하나라고 주장 하셨을뿐만 아니라 (요한 복음 10:30) 성령과의 연합을 이렇게 표현하셨습니다.
요 14:17 세상이 그를 보지 못하여받을 수없는 진리의 영도 그를 알지 못합니다. 그러나 너희는 그를 알고있다. 그가 너희와 함께 거하고 너희 안에있을 것이기 때문이다. 14:18 나는 너희를 고아로 두지 않을 것이다. 내가 갈 게요 .
이후 예수께서는 자신의 출발에 대해 말씀 하시고, 성령이 그들에게 오실 것이라고 주장하며, 관계를 통해 예수 께서 그들에게 오시는 것과 동일합니다.
지금 당신의 대답을 위해
요한 복음 14 : 7 당신이 나를 알았 더라면 내 아버지도 알고 있었어야했습니다. 이제부터 너희는 그를 알고 그를 보았다. 요한 복음 14 : 8 필립이 그에게 말했습니다. 주님, 아버지를 보여주십시오. 그러면 충분할 것입니다 . 요한 복음 14 : 9 예수 께서 그에게 말씀하셨습니다. “내가 너와 오랫동안 함께 있었는데 그러나 너는 나를 알지 못했다 , 필립? 나를 본 사람은 아버지를 본 것입니다. 그러면 네가 어떻게 말 하느냐, 우리에게 아버지를 보여 주라? 요한 복음 14:10 내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 있다는 것을 믿지 않습니까 ? 내가 너희에게하는 말은 나 자신에 대해 말하지 않는다. 그러나 내 안에 거하시는 아버지 께서 일을 하신다. Joh 14:11 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 있다고 믿으십시오. “사케.
예수 께서 아버지를 보라는 빌립의 요청에 응답 하셨을 때, 그것은 필립과 다른 제자들의 마음을 하나의 깊고 분명한 진리로 지적하는 것이 었습니다. 즉, 한 하나님의 세 위격의 일치는 목적과 존재와 영광이 너무나 통일되어 그리스도의 인격과 행위는 우리가 하늘에서기도하는 아버지와 같은 지울 수없는 표를 창조물에 각인합니다. 예수님 께서 11 대에하신 일에 대해 믿어야한다고 말씀 하셨을 때, 그들은 적어도 약간 슬퍼 했어야했고, 그의 일은 그가 누구인지를 인정하도록 마음을 설득하기위한 것이었다.예수님을 지상에서 목격 한 모든 사람으로 본 것은 아버지를 보는 것과 같았습니다. 아니요, 문자 그대로 그리스도가 인간 (종)으로 나타 내신 것은 아닙니다. 그러나 진정한 의미에서 존재와 위엄이 있습니다.
답변
요한 복음 5 : 19-21에서 예수님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.
확실히 저는 여러분에게 말합니다. 아버지 께서하시는 일이 아니라 아버지 께서하시는 것을 보시는대로하십시오. 그가 무엇을 하든지 아들도 같은 방식으로 행합니다. 아버지는 아들을 사랑 하시고 자신이하는 모든 일을 그에게 보여 주실 것입니다. 아버지 께서 죽은자를 일으키시고 그들에게 생명을 주셨 듯이, 아들도 그분이 원하는 사람을 살리 십니다.
예수 께서 아버지 께서하시는 일 과 같이 아버지 께서하시는 일만하신다면 아들은 같은 방식으로 를합니다. 예수의 행동을 목격 한 사람은 분명히 아버지를 봅니다.
요한 복음 14 : 10-11에서 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다.
내가 아버지 안에 있고 아버지가 내 안에 있다고 믿지 않습니까? 내가 너희에게하는 말은 내 권위로 말하지 않는다. 그러나 내 안에 거하시는 아버지 께서 일을 하신다. 내가 아버지 안에 있고 아버지 안에 있다는 것을 믿으십시오. 그렇지 않으면 일 자체를 위해 나를 믿으십시오.
“ The 내 안에 계신 아버지는 일을합니다 … 나를 믿으세요. 작업 자체를 위해 . ” 그래서 아버지의 일을 목격 한 예수의 일을 목격 한 사람들입니다.
명백한 결론 : “ 나를 본자는 아버지를 봤습니다 “
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답변
예수는 일명 아버지 하나님의 성육신 이미지 (인간 형태)입니다. 고대의 시대. 아버지 하나님, 예수 그리스도, 성령은 하나님의 머리로 존재합니다. 모두 똑같고 모두 똑같은 것이므로 예수님은 아버지를 봤다면 나를 본 적이 있다고 말씀하셨습니다. 우리는 하나님의 형상대로 만들어졌습니다. 그래서 하나님은 분명히 몸을 가지고 계십니다. 그것은 예수 그리스도의 형태입니다. 도움이 되었기를 바랍니다.
댓글
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답변
삼위 일체에 대한 믿음에 따라 답한 사람들이 많이 있습니다. 확인!
그러나 저는 대안을 보여 드리고 싶습니다. 이것은 단지 예수님이 자신이 아니라 아버지의 “침을 뱉는 이미지”라는 것을 의미합니다.
예수 께서도 말씀하셨습니다 (요 6 : 46) :
하나님에게서 온 사람 외에는 아무도 아버지를 본 적이 없으며 오직 아버지 만 본 것입니다.
모순입니까? 처음에 언급 한대로 이해했다면 안됩니다. 예수님은 지상에 살기 전에 이미 아버지와 함께 오랜 시간을 보냈습니다 (잠 8 : 22-31 ) :
22“주님 [JHWH]은 그의 오래된 행위보다 먼저 나를 그의 작품의 첫 번째 작품으로 인도하셨습니다. 23 나는 오랜 세월에 형성되었습니다. 전 태초에 세상이 왔을 때 .24 물이 깊지 않을 때 물이 넘치는 샘물이 없을 때 내가 태어 났고 30 그때 나는 끊임없이 그의 곁에 있었다. 매일 그의 면전에서 기뻐하며 31 세는 그의 온 세상에서 기뻐하며 인류를 기뻐합니다.
아버지와 함께 오랜 시간을 함께 살았던 아들-그는 아버지의 생각과 감정을 정말로 알 것입니다.
그러나 그들의 관계에 대한 이해는 믿습니다-그리고 사용 된 번역의 품질.
삼위 일체에 대한 논의를하지 않는 한 가지 예입니다. 요 1 : 1을 그리스어로 사도 행전 28 : 6과 비교하십시오. 두 성경의 문법에는 차이가 없습니다. 그러나 많은 성경에서 “the word was god”로 조 1 : 1을 번역합니다. 사도 행전 28 : 6에서는 “Paul was a god “. 성서 그리스어는 부정 관사에 대해 알지 못하며 정관사 만 사용합니다. 최상의 예 : 요 1 : 1-두 형식 모두 해당 구절에서 발견됩니다. .
그래서-저는 편견이없는 또는 선형 간 번역으로 시작하여 그 문제를 더 자세히 살펴볼 것을 제안합니다 …
예수님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.
당신은 제가 나는 떠나고 나는 당신에게 돌아 간다고 말하는 것을 들었습니다. 저를 사랑했습니다. 를 위해 내가 아버지에게 가는 것이 기뻐할 것입니다. div> 아버지는 나보다 크시다 . (Joh 14:28)
및 :
모든 사람이 말하는 것은 아닙니다. 주님, 주님은 천국에 들어가지만 뜻을 행하는 사람 만 하늘에 계신 내 아버지 . (Mat 7:21)
그러니 “아버지”를 “아버지”로, “아들”을 “아들”로, “형제”를 “brother”-일상 생활에서 사용 : 다른 사람 간의 관계.
댓글
- ” 간선 형 “을 사용합니다. 인터 리니어는 다른 번역과 마찬가지로 단어 번역 방법을 선택하지만 ‘ ” 수정 ” (즉, 적절한 영어로 조정) 문법을 사용하면 그리스어 (또는 히브리어)가 의미하는 바에 대해 매우 잘못된 인상을 줄 수 있습니다. ‘ 문법을 직접 이해하십시오. ” 편향없는 ” 번역이나 ” 리터럴 같은 것은 없습니다. ” 번역-모든 번역은 통역입니다. 인간의 언어는 컴퓨터 코드가 아닙니다.
- 당신이 ‘ 부분적으로 옳다고 생각합니다. 번역은 여전히 예술입니다. 하지만 학습 도구를 사용하는 것이 ‘ 도움이되지 않는다면 성경을 공부하는 것은 전혀 의미가 없습니다. 저는 ‘ 그리스어 문법 전문가는 아니지만 ‘ 선간 번역을 사용하면 번역에서 실제 편향을 찾는 데 도움이된다고 확신합니다. . 예를 들어 Joh 1 : 1 <-> 사도 행전 28 : 6을 비교해보십시오. 성서 그리스어를 공부하지 않아도 알아낼 문제 없습니다. ” soul ” (psyche)의 사용법에 대해 알아 보려면, ” spirit ” (pneuma), ” 지옥 ” (haides) 요즘에는 좋은 연구 성경, Strong ‘ 사전 또는 선간 번역이 필요합니다.
답변
horáō – 적절하게, “마음으로보기”(즉, 영적으로보기), 즉 지각 (내면의 영적 인식).
하나님의 영이 사람 예수님 위에 온전히 있었기 때문에 영적인 것을 예수님을 바라 볼 때 그들은 하나님의 영을 관찰했습니다. 확실히 하나님은 천하 예수님을 닮지 않았습니다. 그의 육체는 하나님을 위해 사용되는 그릇 일뿐입니다. “의 일. BTW, 예수님은 영어 이름입니다. 더 정확한 이름은 JOSHUA입니다. 왜 그것이 “예수”로 번역되었는지는 여러분 모두가 스스로에게 물어봐야 할 질문입니다. 대답을 구할 때 속임수를 발견하기 때문입니다.
하나님은 의도적으로 “예수 일명 여호수아는 평범한 / 아름다운 사람이 되셨습니다 …. 그는 의도적으로 그에게 일반적인 이름을 주셨습니다. 왜 ?? 추론을 통해 예수를 숭배해서는 안된다는 것을 알 수 있습니다 .. . 그러나 아아, 그것은 정확히 일어난 일입니다 🙁 구절마다, 우리는 한 하나님이 있다고 들었습니다. 어떻게 우리가 예수님이 하나님이라고 믿도록 속아 왔습니까? 묻고, 구하고, 노크 … 하나님이 보여 주실 것입니다 “당신은 나의 증인입니다.”주님은“내가 택한 나의 종, 당신이 나를 알고 믿고 내가 그 사람임을 이해하도록”라고 선언 하신다. 11 나, 나는 주님 이요, 나 외에는 구원자가 없습니다. 12 너희 중에 이상한 신이 없었을 때 내가 선포하고 구원하고 선포하였으며, 너희는 나의 증인이다. 주님,“나는 신입니다. 13 이제부터 나는 그입니다.-이사야 43