악령의 개념이 힌두교에서 발생합니까?

힌두교에는 사탄에 상응하는 것이 없습니다. 힌두교에는 모든 것에 퍼지는 보편적 인 브라만이 있습니다. 아브라함 신은 악을 행할 수 없기 때문에 사탄 (절대 악)은 아브라함 신앙에서 모든 악을 설명하는 데 필요합니다. 반면에 힌두교 신은 모든 선과 악에 스며 듭니다.

Vedas에 따르면, 현실에 총 세 가지 원칙이나 실체가 있습니다.이 세 가지는 Brahm (신), Jeevatma (the 수많은 영혼)과 Maya (물질 에너지). 실제로 우주는이 세 개체만으로 구성되어 있습니다. 네 번째 존재는 없었고 네 번째 존재도 없을 것입니다.

힌두교의 모든 “악마”는 “영혼”고양이로 분류됩니다. egory. 그들의 Karmas (행동) 때문에 그들은 그 사악한 종족에서 태어나고 그러한 죄 많은 성향을 가지고 있습니다. Upanishads는 아무도 하나님과 동등 할 수 없다고 말합니다 ( “Eka mevadveeteeyam brahm”). 그는 권력, 키 또는 부유함에서 타의 추종을 불허합니다. 따라서 힌두교에서 하나님의 뜻 / 설계에 반하는 독립적 인 존재가 일할 여지가 없습니다.

게다가, 힌두교 경전에는 사람이 자신의 의지에 따라서 만 행동을한다고 명시되어 있습니다. 물론 이러한 행동은 그의 회사와 분위기에 의해 형성되지만, 그의 귀에 죄를 속삭이는 본질적으로 악한 존재는 없습니다.

사실 힌두교는 악의 개념 자체를 부정합니다. 힌두 경전에 따르면 악은 존재하지 않습니다. 자연에는 sattva , rajas 및 tamas 의 세 가지 모드가 있습니다. 악마와 다른 잔인한 사람들은 타마 에 사로 잡혀 있다고합니다.하지만 그들도 사트 빅 물질 / 성격과의 관계를 통해 마음을 정화함으로써이 어둠을 극복 할 수 있습니다.

Shri Ramakrishna를 인용하려면 ,

세계는 환상으로 구성되어 있습니다. 지식과 무지의 이중성. 그것은 지식과 헌신, 또한 “욕망과 탐욕”에 대한 집착을 포함합니다. 의와 불의; 선과 악. 그러나 브라만은 이것들과 관련이 없습니다. 의와 불의가 그러 하듯이 선과 악은 개인의 영혼 인 jiva에 적용됩니다. 그러나 Brahman은 그들에게 전혀 영향을받지 않습니다.

한 사람은 램프의 빛으로 Bhagavata를 읽을 수 있고 다른 사람은 바로 그 빛으로 위조를 할 수 있습니다. 하지만 그 램프는 영향을받지 않습니다. 태양은 유덕 한 사람뿐만 아니라 악인에게도 빛을 비 춥니 다. 그런 다음 “어떻게하면 비참함과 죄와 불행을 설명 할 수 있습니까?”라고 질문 할 수 있습니다. 대답은 이것이 jiva에 적용된다는 것입니다. 브라만은 그들에게 영향을받지 않습니다. 뱀에는 독이 있습니다. 하지만 다른 사람이 물면 죽을 수 있지만 뱀 자체는 독에 영향을받지 않습니다.

댓글

• 이 문제에 대해 완전히 새로운 질문을 만들어야하는지 확실하지 않지만 정말 궁금합니다. ' Brahma , ' Jeevatma ' 및 ' Maya ' 삼위 일체?
• 그 안에있는 것 같아요 '. Asuras는 jivatman 입니다. 사실 브라만을 제외한 모든 생명체는 지밧 만 입니다.
• 삼위 일체는 파라 마트 마 (브라만), 지 바트 마 (무수한 영혼), 프라크리티 (물질 세계)입니다. Adi Shankara만이 이것을 마야라고 불렀습니다. 따라서 삼위 일체 중 마야는 필요하지 않습니다. Prakriti입니다. Pishachas는 jeevas의 한 유형입니다. 그러나 그들은 악하지 않아야합니다.

예, 힌두교에는 악령의 개념이 있습니다. 그러나 아브라함 종교의 사탄의 개념과 유사하지 않습니다.대신 악령은 Bhoot (유령), Pisachas (육식 악마) Vetala, Preta 등과 같은 클래스로 분류됩니다.

개념이나 악마 또는 락 샤사가 악령과 다르다는 점에 유의해야합니다. 악령은 물질적 인 몸을 소유하지 않지만 악마 나 락 샤사는 몸을 소유합니다. 따라서이 존재들은 제한된 의미에서 악마라고 부를 수 있습니다. 락 샤사는 또한 악령의 형태를 취할 수 있습니다. (보이지 않는 형태).

A “Pishacha kshayan sukta”(पिशाच क्षयन सूक्त)라는 이름의 sukta가 있습니다. 악령이나 Pishacha로부터 보호 해달라고 어머니 여신에게 요청합니다.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथो : |
पात्मानमप गूहथो : |
किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O 어머니 여신은 악마와 악령을 제거하는 당신의 모습을 보여줍니다. 자신을 숨기지 마십시오. 수천 개의 눈을 가진 여신 이여, 몰래 배회하는 피 샤차로부터 우리를 지켜보세요. (악령).

---

दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य : |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ Darhaya
YatuDhaNahan ध त्वा रभ Darhaya PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

여신님, 모든 악마 형태를 보여주세요. 보이지 않는 상태로 있어도 우리를 해칠 수는 없습니다. 보기 우리에게 Yatudhani와 모든 유형의 Pishacha가 있습니다.

(Atharvaveda Book 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

우리는 또한 푸라 닉 문학에서 Bhoot, Pishach, Preta 등과 같은 악령에 대한 언급을 찾습니다. Garuda Purana, Preta Khanda , 다양한 악마 형태와 악령을 설명합니다.

भगवान उवाच- :

भूतप्रेतपिशाचैरे्वा पेदन्यै : यप्रपीडयते |
||
विमुक्त : सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha-:

그는 Bhutas 및 Pisccas 또는 다른 종류의 유령. 조상들과 함께 나라야나에게 봉헌 의식을 행함으로써 그는 온갖 고난에서 해방 될 것입니다. 성명서. GP Preta kanda 22 장, Verse 24

Hanuman Chalisa는 시인 Tulsidas가 하 누마 나 경에게기도하면서이 stotra를 헌신적으로 암송하는 사람들은 악령의 영향을받지 않을 것이라고 말합니다.

Hanuman Chalisa 는 악령에 관한 문제를 포함하여 중대한 문제에 대한 우먼의 신성한 개입을 불러옵니다.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

모든 유령, 악마 및 사악한 세력은 당신의 위대한 이름 O “Mahaveer !!

댓글

• 예, ' 또한 특정 시간 정신에 악한 기간은 Rahu kaal / amavasya 등으로 불립니다.이 기간 동안 진행 상황 / 나쁜 결과를 피하기 위해 길조 활동을 수행해서는 안됩니다. ' 따라서 ' 자연과 조화를 이루고 유익한 무후 라트로부터 빠른 혜택을 얻는 긍정적 인 경향에 더 가깝습니다. 그것은 ' 또한 악마 Rahu-🌞의 적, 🌕에 의해 머리가 불멸의 원인이되는 samudra manthan 에피소드에 따라 일식 / 월식 동안 둘 다에 영향을 미칩니다. 악마 라후가 꿀을 마시는 것