“그날”은 주권자 선포합니다. 저는 정오에 해를 내리게 할 것입니다. 대낮에 지구를 어둡게합니다. Amos 8 : 9
Amos가 말하는 “날짜”는 무엇입니까?
댓글
- ' 이것이 최종 판단을 가리키는 지 아니면 더 많은 것을 가리키는 지 말하기 어렵습니다. 즉각적인 이벤트. 저는 일식과 같은 천상의 장애가 대부분의 경우 상징적이라는 마음가짐을 가지고 있습니다 . 그렇다고하더라도 이중 성취 또는 미래에만있을 수 있습니다. li>
- 아모스 8 : 9는 2027 년 8 월 2 일에 일어날 가능성이 가장 높습니다. 예루살렘에서 일식이 일어나고 이스라엘 표준시 정오에 가장 어두운 순간이 발생합니다. " 여호와의 날 "에 관한 많은 성경 예언이 일어날 것입니다. 한 번도 없었던 강력한 지진, 해와 달의 어두워 짐, 무거운 러시아의 개입으로 하나님은 이스라엘의 군사 침공, 여름의 우박, 올리브 산의 분열과 같은 이스라엘의 갑작스런 지질 학적 변화를 명명했습니다. 몇 개.
- @ Isaiah16 하하, 멋지다! 나는 이론을 좋아합니다. 일식의 시간과 위치 와 종말의 정확한 시간을 예측하려는 시도를 제외하고. 우리는이 사이트에서 더 많은 유머가 필요합니다. 그것은 ' 다소 건조합니다.
- 일식이 어떻게 태양으로 묘사 될 수 있는지 모르겠습니다. " 내려갑니다 ". 태양은 같은 위치에 있지만 달 '의 그림자로 잠깐 가려집니다.
답변
나는 Amos 8 : 9의 “날”이 2 일 수 있다는 제안에 거의 설득되지만 2027 년 8 월 – 스코틀랜드의 공휴일 (중요한가요?) 1 -저기 이 질문에 대한 “진짜”대답입니다.
논문 : Amos에 설명 된 “날” 8 : 9는 아모스 5:18에 설명 된 것과 같은 “날”입니다 (즉, 지금은 단순히 한 구절을 다른 구절을 따라 설정). 즉, (제 제안) : 아모스의 “여호와의 날”은 5:18과 8 : 9 모두에 있습니다.
아모스 8 : 9가 일반적으로 “여호와의 날”텍스트에 포함되지 않는 이유는 무엇입니까?
이 가능성 은 분명하고 압도적으로 보입니다. 사실, “여호와의 날”에 대한 학술 토론에서 아모스 8 : 9는 일상적으로 간과되고 있으며, 두 가지 이유가 있다고 생각합니다.
- 일종의 “거룩한 전쟁이 잘못되었습니다”로 “여호와의 날”에 대한 기사 (즉, 주님이 자신의 백성을 대신 하는 대신 대항 하는 방식) Gerhard von Rad가 제작했습니다. 다음은 1959 년에 영어로 나온 기사의 첫 페이지입니다.
mg src = “https://i.imgur.com/N7FE5j4.png”alt = “vonRad”title = “핵심 텍스트 강조, Amos citation circled”>
Von Rad는 Amos 8 : 9 “일”에 관심이 없었습니다. 그가 개발하고있는 가상 시나리오에 너무 깔끔하게 맞지 않았고 그의 작업의 영향을 고려할 때 후속 치료에서도이를 간과하는 경향이 있습니다. - 그것만으로 충분하지 않을 수도 있습니다 (모든 학자가 양), 두 번째 요소를 제외하고, 그것은 8 : 9에서 사용 된 입문 공식의 본질입니다. . “. 이것은 일종의 문학”스테이플 “(또는 클립)로 널리 간주되며, 이전의 기존 텍스트에 약간의 텍스트를 포스트 스크립트로 첨부합니다. (이 현상의 가장 두드러진 예는 아마도 이사야 19 장, 16, 18 절 참조, 19, 23, 24.) 2 일부 이것은 아모스 8 : 9와 같은 텍스트를 다른 평면이나 다른 지평선의 일부에 놓거나 아모스 5:18과 멀어지게합니다. 아모스의 가장 중요한 통찰과 히브리어 예언에서 기여한 것 중 하나 인 것으로 보입니다. 전통.
이 두 가지 요소를 합치면 Amos 8 : 9가 “여호와의 날”에 대한 주제별 사고를 위해 레이더를 벗어났습니다.
왜 아모스 8 : 9가 “여호와의 날”텍스트에 포함되어야합니까?
모든 사람 이 폰 라드를 믿지 않았고 심지어 그의 글을 쓰는 시점에서도 다른 가설이있었습니다. “여호와의 날”은 이스라엘의 축제 의 삶과 관련이 있다는 것입니다. 주로 폰 라드가 주장한 것처럼 “거룩한 전쟁”전통에). 이 제안은 노르웨이 학자 Sigmund Mowinckel의 이름과 가장 밀접한 관련이 있습니다. 3
( “하루”와 “주님의 축제”와 함께)이 결합을 볼 수있는 좋은 곳은 호세아 9 : 5입니다 (문맥 참조). ) :
일 엄숙한 집회,
및 야훼의 축제 일 ?
(아마 나중에) Joel에서 Day에 대한 참조를 추가합니다 (예 : Joel 1 : 14-15).
14 금식을 성화하십시오. 엄숙한 집회를 소집하십시오.
장로들과 그 땅의 모든 주민들을
당신의 하나님 이신 YHWH의 집으로 모아서 YHWH에게 외치십시오.
15 Alas for the 하루 ! 야훼의 날 이 다가 왔습니다.
전능하신 분의 멸망으로 올 것입니다.
맥락은 관련 축제 가있는 이곳의 수확입니다. Joel의 더 넓은 문맥, 다른 Joel “Day”구절의 경우 2 : 1-2; 3 : 13-15- 각 경우에 중요한 문맥 ).
한 번 이 연결 세트가 등록되기 시작하고 Amos 5:18과 컨텍스트, Amos 8 : 9와 컨텍스트 사이의 공명은 더 큰 의미를 갖습니다. 4
+--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | Amos 5 | Amos 8 | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+ | 18 “Woe to you who desire the day of YHWH! | 9 It will happen in that day,” says the Lord YHWH, | | Why do you long for the day of Yahweh? | “that I will cause the sun to go down at noon, | | It is darkness, and not light. … | and I will darken the earth in the clear day. | | 21 I hate, I despise your feasts, | 10 I will turn your feasts into mourning, | | and I can’t stand your solemn assemblies. | and all your songs into lamentation; | | 22 Yes, though you offer me your | and I will make you wear sackcloth on all your | | burnt offerings and meal offerings, I will | bodies, and baldness on every head. | | not accept them; neither will I regard | I will make it like the mourning for an only son, | | the peace offerings of your fat animals. | and its end like a bitter day. | +--------------------------------------------+----------------------------------------------------+
이 모든 것을 종합 해보면,이 주제의 결합이 매력적이라는 것을 알게되었고, 5 장에서 “Day”모티브를 아모스가 처음 사용한 것이 그의 마지막 또는 유일한 사용이 아니라고 생각합니다. 8 장에서도 재취업 및 개발되었습니다.
이것은 OP가 추구했던 대답과 그렇지 않을 수도 있습니다 (2027 년 8 월 2 일이 목표에 가까울 수도 있습니다! ). 나는 이것이 올바른 대답이라고 믿습니다. 비록 그것이 지금 우리로 하여금 “여호와의 날”자체의 본질에 대해 더 깊이 파고 들면서 또 다른 대답을하도록 인도하더라도 … 하지만 그것은 다른 질문입니다.
해석 요약
- 문맥 에서 아모스의 언어에주의를 기울이면 5:18과 8 : 9는 매우 놀랍습니다.
- 학술적 구성은 고려해야 할 “증거”를 제거 할 수있는 힘을 가질 수 있습니다.
- 공식 언어에주의를 기울이는 것이 중요합니다. 특정 상황에서 가치는 자체 용어로 평가되어야합니다.
참고
- 유머 알림 !!! (경우에 따라 …)
- 이와 관련된 공식의 한 가지 표준 처리는 S.J. De Vries, 어제, 오늘, 내일 : 구약의 시간과 역사 (Eerdmans, 1975), 4 장 입니다.
- Ralph Klein의 도움이되는 기사 (지금 날짜가있는 경우) (하지만 온라인 상태입니다!), “ The Day of Yahweh “, Concordia Theological Monthly 39 (1968) : 517-525는이를 매우 잘 설명합니다.
- 이 간단한 ASCII 테이블은 단순히 공명을 강조하기위한 것입니다. “과학적으로”배치 된 것이 아닙니다! ( Senseful Solutions 테이블 메이커 는 이런 종류의 작업에 적합합니다.)
댓글
- Amos 5 및 8 유사점에 대해 여백에 메모 작성 …
답변
은 질문이 너무 쉽습니다. 아모스가 주님의 말씀을 “볼”때 시현 전체에 연대기가 있습니다. 선고 된 비난은 이스라엘뿐 아니라 그녀의 적들에게도 해당됩니다.
선지자들의 모든 심판 성명에서 우리는 100 회. 연대기는 간단합니다. 1. 하나님은 그의 인내의 끝을 알리 십니다. 2. 당신은 내 메시지를 들었습니다-회개 할 시간입니다 3. 당신은 내 메시지를 듣지 않았습니다. 4. 이제 이스라엘은 그리고 그녀의 적들 나의 분노의 영향을 충분히 느낄 것입니다. 5. 그날의 진술은 모두 좋은 소식을위한 것입니다. 및 나쁜 소식입니다. 6. 최종성 또는 새로운 시작의 출발점입니다. 7. 일단 주님의 진노가 온전히 부어지면 그분은 그분의 뜻을 따르는 사람들과 그분의 관계를 새롭게하실 것입니다. 8. 이러한 사건 중 일부는 세속적 인 역사적 기록에서 뒤따를 수 있습니다 (예 : 사마리아와 예루살렘의 타락)