호루스가 십자가에 못 박히고 부활하는 모습이 묘사되어 있습니까?

저는이 주장을 들어 본 적이 있으며 이집트 텍스트 나 도상학에서 증거가 없습니다. Acharya S는 학설 적이 지 않고 어리석은 실수를 많이합니다. 따라서 신뢰할 수 없습니다. Maher의 사람들은 분명히 귀하의 질문에 연결 한 Acharya 조각에서 총알 포인트를 얻었습니다.

Acharya는 그중 일부가 고착되기를 바라면서 수많은 포인트를 던지지 만 그렇지 않습니다. ” t. 그녀는 자신의 견해를 뒷받침하는 이집트 텍스트를 인용하지 않습니다. 이는 전혀 존재하지 않기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 이는 호루스가 십자가에 못 박히고 부활 할 수 있다는 생각이 이집트의 신화와 종교적 사고에 논리적으로 배제되기 때문입니다. 사람이 살아있는 동안 (왕을 예로 들어) 그는 호루스입니다.하지만 일단 죽으면 오시리스가됩니다. 호루스가 아니기 때문에 부활 한 사람은 오시리스 만이 될 수 있습니다.

이집트의 텍스트가없는 Acharya는 팔을 옆구리에서 뺀 호루스의 이미지에 의존합니다. 이집트 앙크와 그리스도의 십자가는 동일합니다. 이 기사를 참조하십시오 : Horus가 “십자가 화했습니까?” 그러나 ankh 사인은 십자가가 아니라 샌들 스트랩에서 나옵니다 (Gardiner 사인 S34 참조). 이집트에서 ankh 글리프는 “살다”라는 동사뿐만 아니라 “생명”을 의미하는 데 사용되지만 결코 죽음의 기관이 아닙니다. 이집트에서는 아무도 ankh에서 죽지 않으며, 훨씬 덜 십자가에 못 박혔습니다. 고대 이집트에서는 십자가 처형이 (적어도 로마 시대 이전에) 실행되지 않았기 때문에 도상학에는 그러한 이미지가 없습니다.

더욱이 팔을 내밀고있는 인물은 죽음이나 십자가에 못 박히거나 십자가 나 그리스도에 대해 아무 말도하지 않습니다. Acharya의 개념은 Tertullian의 “모세에 대한 웃기는 해석”(여호수아가 이끄는)이 아말렉과의 전투 (출애굽기 17 : 8-13)를 떠올리게합니다. 모세 (아론과 헐의 도움으로)는 손을 옆으로 뻗어 히브리인을 이기게했습니다. Tertullian은이 자세가 그리스도와 십자가를 예표하여 그리스도가 죽음을 이기고 구원을 가져올 십자가를 예언했다고 주장했습니다. (Tertullian, Against Marcion, Book 3, Ch. 18.) 오늘날 아무도 그러한 해석에 동의하지 않을 것입니다. 그러나 Acharya는 그녀의 주장을 뒷받침하기 위해 교부들이 비슷한 무지하고 어리석은 진술과 희망적인 생각에 의존합니다.

과거에는 때때로 주장 해 왔습니다 (예 : Wallis Budge에 의해 Legends of the the Gods (1912),이 기사 참조; HORUS의 죽음과 부활의 전설, 기타 마법 텍스트 (이집트 학자들 사이에서 Budge는 더 이상 신뢰할 수있는 것으로 간주되지 않음)) 현재 뉴욕의 메트로폴리탄 박물관에 전시중인 Metternich Stela에 대한 신화에서 어린이 Horus는 전갈에 찔려 (Seth의 행동) 독으로 죽습니다. Thoth에 의해 부활되었습니다. 그러나 저는 의식을 잃고 죽음을 앞두고 죽어가는이 텍스트를 현대적으로 읽거나 번역 한 적이 없습니다. Stela의 텍스트 자체는 “아이가 대답 할 수 없을 정도로 약했다”고 말합니다. “[음료의] 항아리를 거부했습니다.”이것은 분명히 그가 죽지 않았다는 것을 의미합니다. J.F. Borghouts, 고대 이집트 텍스트 (1978), p. 63 (Stela 인 경우 171-74 행). 텍스트에 대한 학술적 논의는 이러한 해석과 일치합니다. Nora Scott, “The Metternich Stela”, The Metropolitan Museum of Art Bulletin 9.8 : 201-17 (1951) 참조 (Horus는 “무의식”입니다 (p. 213), Scott은 Met의 이집트 미술부 연구원이었습니다.) John Nunn, 고대 이집트 의학, p. 110 (1996) (Horus는 “무의식”임); Robert Ritner, 고대 이집트 마법 수행의 역학 p. 57n. 266 (1993) (Horus는 “부상을 입었습니다”); Geraldine Pinch, Magic in Ancient Egypt, pp. 144-45 (1994) (Horus는 “너무 약하고 젖을 먹기에는 아프고” “병”이 있습니다.) Emily Teeter, 고대 이집트의 종교와 의식 p. 175 (2011) (Horus는 Thoth에 의해 “치료”되었는데, 이것은 죽은 자로부터 일으켜 진 것처럼 보이지 않습니다). 이 해석은 아직 살아 있고 죽은 자로부터 되 살리지 않고있는 뱀에 물린, 전갈에 쏘인 등의 희생자를 치료하기 위해이 신화를 불러 일으킨 마법 주문의 관점에서 의미가 있습니다. 이를 위해 호루스의 회복이 병행 사례로 사용되고 있었기 때문에 그도 죽음 직전에 있다는 것이 합리적이었습니다. The Princess Bride 의 Billy Crystal 장면과 같습니다. 그의 캐릭터 Miracle Max는 Wesley가 “대부분 죽었을뿐”이라는 사실을 관찰 한 다음 그를 다시 데려옵니다.

그래서 , 솔직히 말해서이 아이디어는 Horuss ** t의 부하입니다.

댓글

• ” Horuss ** t ” ROFL. 블로그에 관련 기사가있는 경우 해당 기사를 출처로 사용할 수 있지만 관련없는 일반 링크 만 눈살을 찌푸립니다.
• Tertullian ‘의 해석 모세 ‘ 팔을 펼친 것은 타이포그래피이며 기독교에서 매우 일반적입니다. 이것은 기본적으로 기독교인들이 구약이라고 부르는 것에 대한 시대 착오적 인 접근 방식이지만 대부분의 경우 합법적 인 신학으로 간주됩니다. 거의 모든 구약의 영웅을 ” 그리스도 유형 “이라고합니다.

짧은 대답, 아니요. 호루스 (또는 오시리스)가 십자가에 못 박 혔음을 나타내는 글, 비문, 삽화, 조각상 또는 어떤 것도 없습니다.

호루스에는 죽음과 부활이 있습니다. 전갈의 찌르기로 죽어 가고 있습니다. Budge에는 멋진 요약이 있습니다.

HORUS의 죽음과 부활의 전설, 기타 마법 텍스트

a>

이시스가 그녀에게 번창을 보여준 여인의 아들을 되찾은 직후, 그녀에게 끔찍한 재난이 닥쳤습니다. 사랑하는 아들 Horus가 전갈에 찔려 죽었습니다.이 사건의 소식은 Uhat이 끔찍한 전갈을 죽인 그녀의 아들 Horus를 보러 오라고 외치는 신들에 의해 그녀에게 전달되었습니다. Isis는 고통에 찔 렸습니다. 뉴스에서 칼이 그녀의 몸에 박힌 듯 슬픔에 잠긴 듯 달아났다. 그녀는 Hetep-hemt, le 근처의 사원에서 오시리스를 기리기 위해 종교 의식을 수행하러 간 것 같다. 그녀의 아이를 Sekhet-An에 조심스럽게 숨겼습니다. 그녀가없는 동안 세트가 보낸 전갈 Uhat은 Horus의 입찰 장소로 강제로 들어가고 거기서 그를 쏘아 죽였습니다. Isis가 와서 시체를 발견했을 때 그녀는 탄식을 터뜨 렸습니다. 그 소리는 이웃 지역의 모든 사람들을 그녀의 곁으로 데려 왔습니다.

잠시 후 :

그런 다음 그는 Isis에 와서 Horus에게 해를 입힐 수 없다고 말했습니다. Ra의 보트; 그러나 그의 말은 이시스를 위로하지 못했고, 그녀는 그의 디자인의 위대함을 인정했지만 그들이 지연을 좋아한다고 불평했다.” 좋은 점은 무엇입니까? ” 그녀는 모든 주문에 대해 ” 호루스가 전갈의 독에 의해 멸망하고 여기 죽음의 팔에 누워 있다면 주문과 마법의 공식, 그리고 마케 루의 위대한 명령? 악, 악은 그의 운명입니다. 그에게 가장 깊은 비참함과 죽음을 수반했기 때문입니다. ”

이 단어에 대한 대답으로, 이시스와 네프티스에게로 향했습니다. , 그들에게 공포하지 말고 Horus에 대해 걱정하지 말라고 명령하십시오. ” For, “는 ” 나는 그의 어머니를 위해 아이를 치유하기 위해 하늘에서 왔습니다. ” 그리고 나서 그는 Horus가 디스크에있는 거주자 (Aten)로 보호 받고 있다고 지적했습니다. 그레이트 드워프, 마이티 램, 그레이트 호크, 홀리 비틀, 히든 바디, 디바인 벤누 등이 호루스의 생명을 되찾은 위대한 마법을 발동했습니다.

호루스를 예수 그리스도의 전형으로 생각하는 것은 패럴 레 마니아 의 명확한 사례입니다 (경고 : PDF). 안타깝게도 Acharya S.와 같은 ” 연구원 “에게는 때때로 희미한 유사점 (죽음과 부흥)이 가장 중요한 주제가되어 (특히 주요!) 차이점은 나머지 내러티브를 적합하게 왜곡합니다. 예를 들어, 이것은 영혼을 구하는 신성한 신이 아니라 고대 이집트 (종교 기반)의 의료 행위와 관련이 있습니다. Nunn 2002 고대 이집트 의학 pp. 108–109 .

댓글

• 유용한 댓글에 감사드립니다. 일부 사람들이이 Stela ‘의 이야기에서 Horus가 죽었다고 주장하는 것을 몰랐습니다. 이에 대해 언급 해 주셔서 감사합니다. 따라서 저는 ‘이 점에서 더 완벽하게 답변하기 위해 제 답변에 단락을 추가했습니다. 나는 당신이 언급 한 Nunn 책에서도 Horus가 무의식적이며 죽지 않았다고 말하고 있다는 것을 알아 챘습니다. 그래서 저는 그것을 참고 문헌에 포함 시켰습니다. 참조 해 주셔서 감사합니다.

아니요. 오시리스의 부활은 본문 (The Book of the Dead)에 기록되어 있고, 오시리스는 Amentet의 승리자 였으므로 죽은 자의 자리로 내려가 천국으로 올라갔습니다. Horus는 Enneadic 권력 중 하나로 간주되었습니다 (고위 판사, 또는 일부 텍스트에서 7 또는 9의 회의), 그는 오히려 아바타 또는 살아있는 Horus로서 파라오와 공동 통치를 설정했으며 사회학보다 더 중요한 역할을했습니다. 그림. 그럼에도 불구하고 그는 오시리스의 몸의 보호자였습니다. “Pagan Christs”는 비교 구원론 (Mithra, Christ, Baldr 및 기타)에 관한 관련 책 (인터넷 아카이브에서 찾을 수 있음)입니다.

이미지는 다음과 같습니다. 영국 Hertfordshire의 Royston Cave에서 발견 된 조각에서 기사단 기사단이 만든 것입니다. 나는 예수님의 주요 묘사 아래이 그림이 호루스라고 믿습니다. 십자가에 못 박힌 사람 옆에 서있는 이집트인의 모습에 주목하세요. 왼쪽에있는 사람은 팔 사이에 이집트 십자가를 가지고 있습니다. 이 유명한 이야기가 이전에 왔음을 보여주는 기사단 방식 이었습니까?

댓글

• 기사단 시대에 이집트는 더 이상 ” 이집트 “. 무슬림 아랍인 (900 년 이후에 우리가 거기에 있다는 것을 고려할 때)이 ” Horus “가 누구인지 알고 있음을 증명해야합니다. 그래서 Jesus = Horus.
• Royston Cave를 둘러싼 많은 신화가 있습니다. 대부분 Michael Ley의 Glastonbury Tor에 대한 균형 잡힌 삼위 일기이기 때문입니다. 질문할만한 가치가 있지만 귀하의 게시물은 답변 이라기보다는 추가 질문처럼 들립니다.
• 이 이미지에 이집트 (특히 Horus)가 있다는 결론을 내릴 수있는 근거는 무엇입니까?