Daniel 9 : 25-26에서 “ 7 주, 3 점 및 2 주 ”의 의미는 무엇입니까?

이를 이해하려면 컨텍스트가 중요합니다. 다음은 모두 Young s Literal Translation에서 인용 한 것입니다.

Daniel이 Gabriel과 대화를 시작한 이유는 무엇입니까?

Daniel 9 : 1

갈대아 왕국의 왕이 된 메디아 자손의 아하수에로의 아들 다리우스의 첫해에

그의 통치, 나, 다니엘, 예루살렘 황무지의 성취에 관한 여호와의 말씀이 예언자 예레미야에게 전해졌다는 점에서 연수를 책으로 이해했습니다. – 70 년 ;

…

다니엘이 예레미야 25 장을 읽었습니다. : 9-13 여기에 나와있는 것과 같은 내용입니다. 하나님은 유다 땅에 70 년 동안 멸망을 선고하셨습니다.

그 후 다니엘은 감동을 받아기도했으며 16 구절에 대해 무엇에 대해기도합니까?

다니엘 9 : 3-19

…

그리고 저는 주님 께 얼굴을 맞췄습니다. 기도와 간구로 구하는 하나님 ns, 금식, 베옷, 재와 함께.

그리고 나는 여호와 나의 하느님 께기도하고 고백하며 이렇게 말합니다. 오 주 하느님, 위대하고 두려운 자여, 언약을 지키고 그리고 그분을 사랑하는 사람들과 그분의 명령을 지키는 사람들에게 친절을 베푸십시오.

우리는 당신의 명령과 당신의 심판에서 돌이키기 위해 죄를 지었고 비뚤어진 일을했으며 악하게 행했으며 반역했습니다.

우리는 왕과 우리의 머리와 조상들과 모든 사람들에게 당신의 이름으로 말씀하신 당신의 종 예언자들의 말을 듣지 않았습니다. 이 땅의 사람들.

주님, 주께는 의로움 이시며 우리에게 얼굴의 수치심은 오늘날과 같이 유다 사람들과 예루살렘 주민들과 당신이 그들을 몰아 넣으신 모든 땅에서 가까이 있고 멀리 떨어져있는 모든 이스라엘에게 , 그들이 당신을 거슬러 침입했다는 그들의 불법 행위.

오 주님, 우리에게 저는 얼굴 부끄러움, 왕과 머리와 조상에게 우리가 당신에게 죄를지었습니다.

우리 하나님 여호와 께는 자비와 용서가 있습니다. 우리가 그 분께 반역했으며

우리 하나님 여호와의 음성을 듣지 않았습니다. 그분은 그분의 종 선지자들의 손으로 우리 앞에 세우신 율법입니다.

모든 이스라엘은 당신의 음성을 듣지 않기 위해 물러 서기 위해 당신의 법을 어겼습니다. 하나님의 종 모세의 율법에 기록 된 집행과 맹세로 우리에게 부어 주셨습니다. 우리가 그 분께 죄를 지었기 때문입니다.

그리고 그분은 그분이 반대하신 말씀을 확인하셨습니다. 우리와 우리를 심판 한 우리 재판관들에 대항하여 우리에게 큰 악을 가져다주는 것은 예루살렘에서 그랬던 것처럼 하늘 전체 아래에서 행해지 지 않았기 때문입니다. ,

모세의 율법에 기록 된대로이 모든 재앙이 우리에게 닥쳤습니다. 우리는 우리 하느님 여호와의 얼굴이 변하기를 바라 보지 않았습니다. 우리의 죄악에서 물러나고 당신의 진리 안에서 현명하게 행동하십시오.

그리고 여호와께서는 악을 지켜 보시고 우리에게 가져 오 십니다. 왜냐하면 그분이 행하신 모든 일에 대해 우리 하나님 여호와는 의로 우시며 우리는 그의 음성을 듣지 않았습니다.

그리고 이제 강한 손으로 애굽 땅에서 당신의 백성을 인도하여 주시는 우리 하나님 여호와여, 오늘과 같이 당신의 이름을 만드시고, 우리는 죄를지었습니다. 끔찍하게.

이 부분에 특별히주의를 기울이십시오.

오 주님 , 당신의 모든 의로운 행위에 따라 돌아 갑시다, 당신의 분노와 당신의 분노를기도합니다. 당신의 거룩한 산, 당신의 도시 예루살렘에서 / div>, 우리의 죄와 우리 조상들의 죄악으로 인해 예루살렘과 당신의 백성은 우리 모든 이웃에게 모욕을 당하기 때문입니다.

그리고 이제, 오 우리 하느님, 당신의 종과 그의 간구에, 그리고 주님을 위해 황폐 한 성소 에 당신의 얼굴을 비추십시오.

오 나의 하느님, 당신의 귀를 기울여 듣고, 당신의 눈을 뜨고 우리의 황폐함과 당신의 이름이 부르는 도시를보십시오 ed ; 우리의 의로운 행위는 우리의 간구가 당신 앞에 떨어지게하는 것이 아니라 많은 당신의 자비를위한 것입니다.

오 주님, 들으십시오, 오 주님, 용서하십시오. 오 주님, 참석하고 행하십시오. 오 나의 하느님, 당신을 위해 지체하지 마십시오. 당신의 이름은 당신의 도시와 당신의 백성에게 라고 불립니다.

다니엘은 예루살렘의 멸망과 멸망이 끝나기까지의 기간 에 관한 예레미야의 예언을 읽는이 장을 시작했습니다. 그런 다음 다니엘은 하나님 께 예루살렘의 멸망에 대해기도하고 멸망을 끝내달라고 간청했습니다 . 그리고 무슨 일이 있었나요?

다니엘 9 : 20-24

…

그리고 저는 말하고기도하며 내 죄와 내 백성 이스라엘의 죄를 고백하고 내 하나님의 거룩한 산을 위해 내 하나님 여호와 께 간구를 전하고 있습니다. div id = “9301f77d6d”>

분할은 전체 70 “일곱”동안 발생할 여러 사건을 구별하는 것이 었습니다. . 첫 번째 구분은 7 “sevens”였고 목적은 거리와 벽을 재건하는 것이 었습니다.

Dan 9:25,

“당신은 예루살렘을 복원하고 건설하기 위해 라는 단어가 나올 때까지 지도자 메시아 [is] 7 주, 60 주 및 2 주 : 넓은 곳이 다시 지어지고 성벽이 시대의 고통 속에서도. ” (YLT)

연도 계산은 성전과 예루살렘을 재건하라는 계명이 나오는 것부터 시작되었습니다. 유대 사람들을 좋아하지 않고 예루살렘이 재건되는 것을 원하지 않는 이웃 사람들의 반대 때문에 그렇게하는 데 49 년이 걸렸습니다. 이러한 어려움 중 일부는 에즈라와 느헤미야서에 나열되어 있습니다.

25 대 벤슨 주석에서 발췌 :

” “우리 영어 버전에서는 25 절의 의미가 구두점에 의해 다소 가려집니다. 따라서 쉽게 수정됩니다. 예루살렘을 복원하고 건설하라는 계명이 나오기부터 왕자 메시아까지 7 주가 될 것입니다. , 3 점 및 2 주 — 천사는 각 간격의 큰 사건을 지정합니다. 7 주 중 처음에는 거리를 다시 건설하고 벽을 , 심지어 어려운시기에도. 그래서 그랬습니다. 도시와 성벽은 많은 반대와 다양한 장애없이 49 년 만에 재건되었습니다. 이보다 더 정확한 것은 없습니다. 이 완성의 기간은 다리우스의 16 분의 1로 끝나는 49 년의 간격과 유대인 애국자들이 회복하는 험난한시기에 에드와 그들의 도시를 재건했습니다.” — Apthorp 박사. ” 출처 : BibleHub

문제가되는 62 개의 “일곱”시간의 다음 부분 Dan에 자세히 설명되어 있습니다. 씨. 11 천사 가브리엘이 그리스도의 오심에 이르기까지 남은 왕국을 통해 일어날 사건에 대한 간략한 미리보기를 제공하는 곳-페르시아, 알렉산더 대왕, 알렉산더 왕국의 분열, 셀레우코스 왕조 (북방 왕) -유대 / 팔레스타인의 북쪽), 프톨레마이오스 왕조 (남쪽의 왕-유대 / 팔레스타인의 남쪽), 안티오쿠스 에피파네스를 통해 마카 베인의 반란, 마지막으로 로마에서 유대를 점령했습니다. 역사는 여기 에서 볼 수 있습니다.

우리는 유대 사람들이 북방 왕들의 군대를 근심스럽게 지켜 보면서 복원과 재건을 상상할 수 있습니다. Seleucids) 바로 옆으로 행진 한 다음 북쪽으로 행진하는 프톨레마이오스 왕들의 보복-다시 예루살렘 앞. 그들은 각각 교대로 예루살렘을 약탈했고 성전도 한 지점에서 약탈당했습니다. Antiochus Epiphanes-그는 유대 사람들이 Antiochus Epimanes라고 불렀습니다. 미친 사람이었다-파괴하려고 모든 경전과 유대 사람들이 그리스 관습과 신을 받아들이도록 강요합니다.( 여기 참조)

마지막 “주”또는 7 년의 마지막 부분은 메시아가 오셨으며 그분은 침례와 그의 십자가에 못 박히거나 끊어지는 것.

어느 왕이 490 년을 세는 시작점이되었는지에 대한 많은 의견이 있지만, 대부분은 Artaxerxes I를 중심으로합니다. Artaxerxes Longimanus는 오른팔이 왼팔보다 길었기 때문입니다. “Arta”는 “아들”을 의미합니다. 그래서 Xerxes의 아들입니다. 그는 기원전 465 년부터 425 년까지 페르시아를 통치 한 것으로 생각되며 그리스도의 오심에 필요한 시간에 부합합니다. Artaxerxes에 대한 일부 정보는 여기 에서 찾을 수 있습니다.

Ezra와 Nehemiah 모두에게 친절하기 때문에 일부 사람들은 Artaxerxes I 또한 에스더서의 아하 세우 루스 왕이었고, 여왕이 네에서 언급 한 것입니다. 2 : 6은 에스더였습니다.

벤슨 해설에서 발췌 :

“Josephus는 가능성이 매우 높으며 유명한 에스더가 Artaxerxes의 여왕. 그녀의 영향력으로 그의 통치의 일곱째와 스무 째의 칙령을 얻었습니다. 이것은 거의 느헤미야의기도 인 느헤미야 1 : 5-11과 관계, 느헤미야 2 : 1-11에서 증명할 수 있습니다. of God은 유대인의여 주인공을 페르시아의 왕좌에 올렸고, 먼저 그의 백성을 학살과 멸절로부터 보호하고, 그 후에 정착을 촉진하고 완료했습니다. ” 출처 : BibleHub

수세기에 걸친 긴 논의는 490 년이 시작되었고 그 밑에서 왕이되었습니다. 그러나 세속 역사에 의해 제공된 날짜는 다른 의견을 가진 다른 학자에 의해 던져집니다. 우리는 또한 설형 문자 글에서 쐐기 표시 또는 인식 된 쐐기 표시로 인해 서로에게 쌓일 수있는 인적 오류와 맞서 싸워야 할뿐만 아니라 여러 국가에 대한 왕의 사건과 캠페인의 정확한 상관 관계도 해결해야합니다.

그들은 아직 일어나지 않은 사건에서 거꾸로 세지 않았습니다. 우리가 가지고있는 기록은 모두 수년간의 사건과 왕의 통치와 상호 참조됩니다. 일부는 올림피아드 시대와 상호 참조되지만 인간의 최선의 노력이 필요하며 하나님의 말씀에 의지 할 수있는 것만 큼 믿을 수있는 것은 없습니다.

그러므로 더 나은 방법은 끝에서 시작하여 거꾸로 작업하는 것입니다. 그리스도 께서 언제 끊어 졌는지에 대해 더 잘 이해하십시오 : 약 서기 30-33 년. 그리고 단 9:27이 그가 지난 주 중순에 끊어 질 것이라고 말했듯이, 우리는 예루살렘을 재건하라는 명령이 3-1 / 2 년, 더하기 483 년, 또는 십자가에 못 박 히기 486-1 / 2 년 전이었습니다. 그것은 기원전 455-453 년이 될 것입니다. 그리고 그것은 Artaxerxes에 해당합니다.

I 내 블로그에서 70 “일곱”의 예언에 대한 자세한 내용은 “다니엘의 70 주”게시물을 참조하십시오. 9 “at ShreddingTheVeil .

휴식 62와 7 사이는 의도적으로 디자인 된 구절의 문학적 / 숫자 구조를 반영한 것입니다. 유대인 서기관 (6-10 세기 이전)이 추가 한 atnach는이 디자인을 인정한 것 같습니다.

히브리어로 Daniel 9 : 23-27은 정확히 100 단어입니다. 구절의 숫자 중심은 Seven ( Shiba “) Sevens ( Shabuwa ) 두 단어입니다 ((49) ). 따라서 히브리어 sheba “ 아래에있는 atnach는 구절의 중간을 표시합니다. 7 Sevens 앞에 49 개의 단어가 있고 그 뒤에 49 개의 단어가 있습니다. (49 + 2 + 49) (두 단어 중심 자체도 49)

또한 23-27 절의이 100 단어는 9 장에서 발견 된 더 큰 숫자 패턴에 맞습니다. Daniel 9는 462 단어이고 숫자 중심은 18 단어입니다. 9. 9 절 앞에는 222 개 단어가 있고 그 뒤에는 222 개의 단어가 있습니다. (222 + 18 + 222)

어떤 표준에서든 다니엘 9의 히브리어 버전은 정교하게 디자인 된 문학 작품으로, 62 및 7은 해당 디자인의 핵심 기능입니다.

감사합니다. , William

70주의 의미

70주의 의미를 찾을 수 있다면 7 주와 62주의 시작일을 알 수 있습니다. 내가 알다시피, 영국 옥스포드 성경 교회의 Derek Walker 목사는 2006 년경 70주의 의미를 처음으로 발견했습니다. 70주의 기간은 Steve Rudd, Ontario, Canada, Rodger C Young 목사에 의해 무심하게 깨달았습니다. 21 세기. 70 주에 대한 Derek Walker의 설명을 여기에서 볼 수 있습니다. Daniel의 70 주 (1)- https://www.youtube.com/watch?v=6H2N-2bqxDo&t=2s

율리우스 력은 태양력과 128 년마다 하루 씩 다릅니다.그리고 그레고리력은 약 3000 년마다 하루 씩 태양력과 다릅니다. 490 년이라는 짧은 기간 동안 그레고리력은 태양력과 동일합니다.

1956 년 Richard Anthony Parker와 Waldo Dubberstein이 작품을 제작했습니다. ” 바빌로니아 식 연대기-기원전 626 년 ~ 서기 75 년 “. 이것은 그 기간의 표준 연대기 작업입니다.

그 책에서 그들은 율리우스 력에 따라 모든 월의 시작일 (월삭 일)을 표로 표시했습니다. 바빌로니아와 이스라엘 사람들은 음력을 사용했고, 매월은 초승달로 시작하여 초승달 이후 첫 번째 달의 초승달 모양을 정의했습니다. 오늘날 천문학 자들은 각 초승달이 역사를 통틀어 언제인지 계산할 수 있으므로 Parker와 Dubberstein이 명시된 기간 동안 한 일입니다. Artaxerxes 7 년차의 ” 첫 번째 달의 첫날 ” 인 Ezra 7v9의 경우이를 458 년 4 월 8 일로 계산했습니다. 율리우스 력에 따르면 BC.

데릭 워커 목사는 이것이 그레고리력을 사용하여 4 월 3 일로 변환되는 것을 보았습니다. 십자가에 못 박힐 수있는 두 가지 날짜 중 하나는 AD 33 년 4 월 3 일 (줄리안 력)입니다. 이것을 그레고리력으로도 변환하면 4 월 1 일이, 부활 일은 서기 33 년 4 월 3 일이됩니다.

70주는 재건을 위해 예루살렘으로 돌아온 에스라의 첫날부터 시작되는 기간입니다. 에스라 7 : 9에서 우리 주 예수 그리스도의 부활의 날까지에 명시된 아닥사스다 1 세의 법령에 따른 것입니다. 이 기간은 정확한 날까지 490 년입니다. .

7 주 및 62 주

이 해석에 따르면 BC 458 년은 490 년 기간의 시작일이고 7 일의 시작일 인 49 년 기간입니다.

그러면 느헤미야 12:22에서 이해할 수 있습니다. 7 주와 62주의 의미.

엘라이 아십, 요 야다, 요하난, 자두 아 시대의 레위 인은 아버지 : 또한 제사장, 페르시아인 다리우스의 통치

이것은 구절은 62 주간의 예언 적 침묵 이전에 구약 성경이 완성 된시기를 알려줍니다. 구약은 에즈라 7 : 9에 설명 된대로 BC 458 년에 Artaxerxes I 법령 7 주 후인 BC 408 년경에 완료되었습니다.

느헤미야서가 기원전 408 년경에 완성되었다는 증거가 있습니까?

예 :-

1. 느헤미야 12:22- Jaddua로 끝나는 대제사장 목록.
2. 느헤미야 12:22-또한 ” 페르시아인 다리우스의 통치에 “.
3. 역사적 사실 : 다리우스 2 세는 기원전 423 년부터 기원전 404 년까지 통치했습니다.
4. 코 울리 번호 30 번인 코끼리 파피루스 B19는 여호 하난이 기원전 411 년에 대제사장이었다고 말합니다. 아마 1 ~ 2 년 후에 요 142 페이지, B19 참조 :- https://www.baytagoodah.com/uploads/9/5/6/0/95600058/the_elephantine_papyri_in_english.pdf

위에서 이어집니다. 여호 하난은 기원전 411 년경에 죽었다가 자두 아가 대제사장이되었고, 자두 아가 대제사장이되었고 다리우스가 기원전 404 년에 죽기 전에 느헤미야서가 완성되었을 것입니다. 느헤미야서와 구약은 기원전 411 년 이후와 기원전 404 년 이전에 완성되었습니다 .

“이 벽은 어려운시기에 재건 될 것입니다. “는 느헤미야서에 나오는 사건을 가리키고 있습니다. (런던 타임즈 신문의 비밀 십자말 풀이 단서와 매우 유사합니다.) 거리? 거리에는 성벽을 통과하는 문이있어서 느헤미야서를 언급하기도합니다.

그러나 예루살렘이 재건 된 날짜를 알려주는 것은 아닙니다 (-어떻게 그런 날짜를 알려줄 수 있습니까? 다른 사람들이 말했듯이, 런던과 함부르크는 제 2 차 세계 대전 중에 폭격을 받았습니다. 재건이 언제 끝났는지 어떻게 결정합니까?) : 대신 해당 사건이 포함 된 책이 완성 된 날짜를 가리키며 어떤 책이 완성되었는지를 나타냅니다. 구약 성경, 그리고 언제; 예언 적 침묵의 기간은 434 년이 될 것이며 BC 408/409 경에 시작되어 서기 28 년에 세례 요한에게 오는 하나님의 말씀으로 끝날 것입니다 (누가 복음 3 : 2).

주에 대한 히브리어 단어는 기간 (일, 연)을 의미하는 사 부임입니다. 이 같은 단어는 창세기 29 : 27-28에서 야곱이 라반을 위해 라반을 위해 7 년 동안 일하게 된 곳입니다. 창 29 : 27-28 27 그녀의 주를 채우십시오. 우리는 당신이 앞으로 7 년 동안 나와 함께 섬길 봉사를 위해서도 이것을 주리라 .28 야곱이 그렇게하여 그 주를 이루고 라헬에게 그의 딸도 아내에게.

이것은 Daniels 사람들 (이스라엘)과 거룩한 도시 (예루살렘)에 대해 결정된 시간의 길이에 대한 예언입니다. 숫자의 의미는, 7주는 년의 7 주 = 49 년입니다. Threescore 주 = 420 년 및 2 주 = 14 년, 함께 434 년과 49 년, 예언자가 1 년을 떠나는 490 년 중 483 년입니다. 대부분의 성경 연도는 360 일로 계산되므로 시간은 더 짧아지고 태양 년과 음력은 모두 이스라엘에 의해 유지됩니다.

그러므로 490 태양 년은 490 x 365 = 178850 일이됩니다. 490 년은 490 x 360 = 176700 일이됩니다. 그런 다음 365 또는 (365.2422)로 나누면 483.3이되는 태양 년 시간이됩니다. 연령. B.C.에서 가면 A.D.에 O 년이 없기 때문에 1을 뺍니다. 1 년이 남은 상태에서 각 숫자 세트를 동일한 7×7 = 49, 60 +2 x 7 = 434 = 483으로 나눌 수 있습니다. 이것은 숫자의 의미이며, 예언에서 여러 가지로 나누어 진 숫자는 49 년이 결정되었고 434 년이 결정되었고, 483 년은 메시아 (기름 부음받은 자)에게, 490 년은 전체 예언 기간 동안이었습니다.

https://enduringword.com/bible-commentary/daniel-9/

고대 히브리어에서 주는 단순히 7 단위를 나타냅니다. 여기서 히브리어 단어는 종종 7 일 단위를 의미하는 데 사용되지만 7 년 단위로도 사용될 수 있습니다.

왕자 메시아까지 7 주 62 주 : Gabriel의 메시지 다니엘에게 단순하고 인상적이었습니다. 483 년 (즉, 69 단위의 7 년 )은 느헤미야 2 : 1에 기록 된 명령의 시점부터 지나갈 것입니다. -8 왕자 메시아가 나타날 때까지.

거리가 다시 지어지고, 성가신시기에도 성벽이 세워질 것입니다. 이것은 예루살렘의 거리와 성벽이 처음에 재건 될 것임을 나타냅니다. 7 주가 언급되었습니다. 그러면 왕자 메시아가 오실 때까지 62 주가 더 이어집니다.

70주는 세 부분으로 나뉩니다. : 7 주 – 49 년, 도시와 성벽이 재건 될 때까지. 법령으로부터 69 주 (7 + 62), 왕자 메시아가 나타날 때까지 483 년. · 예언을 완료하는 마지막 70 주.

진심으로 관심이있는 모든 사용자 : 연결된 질문 (두 번째 질문)으로 이동하면 …… “Daniel & Jeremiah의 70 주입니다 … …. 그런 다음 5 월 9 일의 제 답변을보십시오. 시작되는 … “저는 에세이를 썼습니다. 댄, 9 : 25,26보다 훨씬 많은 내용을 다루고 있습니다. 4000+ 단어 에세이이지만 시간을 할애 할 수 있다면이 두 구절에 대해 제가 쓴 내용을 볼 수있을 것입니다.