신약 성경은 어떤 순서로 쓰여졌습니까?

간단히 :

1. 폴의 편지는 아마도 디모데 전서와 갈라디아서로 시작하여 처음 일 것입니다. 로마서는 중간 정도의 책이었고 디모데 후서는 아마도 그의 마지막 책이었을 것입니다. 62 또는 68, deutero-Pauline 장학금에 대해 어떻게 생각하는지에 따라

2. 복음서에서 Mark가 일반적으로 첫 번째로 간주되지만 일부는 Matthew를 제안했습니다. Luke는 대개 데이트를합니다. Mark와 Q 이후 John은 보통 마지막으로 간주됩니다.

3. The Revelation of John은 일반적으로 최신 책으로 간주되며 일반적으로 80 년대 또는 90 년대.

한때 히브리서는 더 이상 바울로 간주되지 않지만 신약의 모든 책은 사도 적 저자로 간주되었습니다.

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Holman Handbook of the Bible에 따르면, 신약의 각 책의 예상 날짜는 다음과 같습니다.

I com 가능한 연대기를 꺼내기 위해 성경의 Holman 핸드북을 통해 침대. 날짜는 특정 이벤트가 발생했다고 가정하는시기에 따라 다를 수 있지만 순서는 다소 다릅니다. 예를 들어, 바울의 편지 중 일부는 그가 로마를 떠나 스페인 서부로 “나중에”여행했음을 나타내는 것 같습니다. 다른 소식통에 따르면 그는 62AD에 참수당했습니다. 계시록은 Nero 아래에 기록되었을 수 있습니다 (68). 또는 Domition (95). 요점은, 이것이 정확한 과학이 아니라는 것입니다. 그래도 여기에 신약 성경이 쓰여진시기에 대한 요약이 있습니다.

[Author]Book - notes on the time frame

[Jame]James – “early” James doesn”t have much church hierarchy, could be one of the earliest

[Paul]Galatians – probably Paul”s 1st epistle, 48-52

[Paul]1 Thessal – 51

[Paul]Romans – 56 or 57AD

[Paul]1 Corinthi- 55AD

[Paul]2 Corinthi- a short time afterwards – 55 to 57 AD, at least one theory says that the later part is actually “3rd Corinthians”

[Petr]Mark – late 50s (Note: Marcan v.s Mattean priority is a big question. I tend to go with Mark being first)

[Paul]Ephesians – could be 57-59 or 60-62, depending on the chronology of Paul”s imprisonment

[Paul]Colossians – 60 or 61, about the same time as Philemon

[Paul]Philemon – 60 or 61

[Luke]Luke-Acts – 62AD (near the end of Paul”s ministry)

[Paul]Phillippi – 62AD (Paul is in prison)

[Paul]2 Timothy – sounds very much like a farewell letter from Paul

— Sources differ as to whether Paul was executed in 62, 65, or 68AD —

[Paul]2 Thessal – (disputed authorship), later in “Paul”s” career

[Paul]1 Timothy – 64 to 67 AD

[Petr]1 Peter – early 60s

[Paul]Titus – (disputed authorship) 65 – 68 AD

[????]Hebrews – mid to late 60s

[Petr]2 Peter – mid to late 60s. Shares much in common with Jude

— The late 60s included a revolt by the Jews, a diaspora, and finally, the destruction of the Temple —

[Matt]Matthew – early 70s, if you assume Marcan priority. An emphasis on Jewish tradition could be a reaction to the Temple

[Jude]Jude – difficult to date, could be from 65 AD to 80AD

[JOHN]John – sometime between late 60s and 90 AD. John was the youngest of the disciples, and lived to be the oldest

[John]1 John – early 90s (?)

[John]2 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question

[John]3 John – there is very little to go on, but the early to mid 90s is not out of the question. Was being quoted by 95 AD.

[John]Revelation- 68AD(possible), 95AD(more likely)

댓글

• 모든 점에서 압도적 인 학술적 연구는 주어진 대답에 위배됩니다. Timothy I을 포함한 Timothy는 바울이 죽은 후에 쓰여졌을 가능성이 더 큽니다. 다른 사람과 2 세기에. 2 세기에는 아무도 들어 본 적이 없었습니다. 그에 대한 자료가 많이 있으며, 많은 변증 자들은 바울이 그것을 썼다고 단언합니다. 그러나 내 독서에서 나는 그것이 처음 쓰여진 이론을 뒷받침하는 어떤 것도 발견하지 못했고 주어진 답을 뒷받침하는 정보의 출처를 알고 싶었습니다. 감사합니다.
• 출처를 인용 해 주시겠습니까? 또한 이것은 질문에 대한 답변 이라기보다는 기존 답변에 대한 의견에 가깝기 때문에 ‘ 이동하지 않습니다 ‘ t 질문에 대한 답으로 홀로 서십시오.
• @garry 내 대답은 내 주장의 정확한 출처 인 Holman Handbook of the Bible을 언급했습니다. 이 책들 중 어느 것도 논란의 여지가없는 날짜입니다.
• ‘ 어딘가에서 요한 1 서가 ” 프롤로그 ” 또는 ” 요한 복음에 대한 소개 “, 그렇다면 누가 복음과 사도 행전과 거의 같은 방식으로 동시에 기록되었을 것입니다.

폴의 편지가 처음으로 작성되었습니다. 45-60 년대. 에베소서 인 유사 폴린은 1 세기 후반입니다.

마가는 65 년경에 처음으로 쓰여진 복음입니다. 루크 (80 년대 -90 년대) 및 Matthew (90s)는 이후입니다. Acts는 Luke와 같은 저자가 작성했지만 조금 늦게 작성했습니다 (90-100s).

히브리어는 60에서 100까지입니다.

James 아마도 80 년대 나 90 년대 일 것입니다.

요한의 복음은 보통 80 년대 나 90 년대로 거슬러 올라갑니다.하지만 라이벌 관점은 70 년대 정도라고 말합니다.

Titus, 1 Tim, 2 Ti; “대부분의 학자”(NOAB, 3rd ed)는 Paul보다 늦게 쓰여진 것으로 간주하므로 1 세기 후반에 작성되었습니다.

베드로 전서, 요한 1 서, 유다는 모두 1 세기 후반입니다. 2nd Peter는 다른 저자와 2 세기 초반의 작품입니다. 2-3 John은 또한 2 세기 초입니다.

80-90 년대 박해 기간 동안 기록 된 계시록입니다.

모든 날짜, 인용 및 정보는 New Oxford에서 가져온 것입니다. 주석이 달린 성경, ed Michal Coogan, 3 판.

댓글

• 목회 편지 “가 가장 자주 생각된다는 주장을 뒷받침 해 주시겠습니까? Paul “보다 늦게 작성 되었습니까? 나는 그것이 대다수의 견해라는 것을 매우 의심합니다. 베드로 후서에 대한 당신의 주장도 마찬가지입니다. 좋든 나쁘 든 저는 ‘ 대부분의 기독교인들이 자신이 실제 사도들이 쓴 것이라고 ‘ 확실히 확신합니다.
• 신뢰할 수있는 출처를 확인하고 게시물을 편집했습니다. 제가 가지고있는 또 다른 출처 인 The Dictionary of the Christian Church는 ” 소수 ” 학자들이 진짜로 목회 편지를 보유하고 있다는 데 동의합니다. 폴린 편지. 또한 스타일 및 콘텐츠 충돌을 언급하면서 Peter 또는 Peter에게 귀속하는 것이 ” 거의 불가능 “이라고 말하면서 Peter 2에 대해서도 동의합니다. 첫 번째 편지의 작가이며 아마도 150 년에 작성되었습니다.
• 감사합니다. 대부분의 학자들은 ‘ 가짜로 썼다고 생각할 수 있지만, 대부분의 학자들은 ‘들을 가치가 없습니다.)

저의 대답은 비판 학자, 즉 신약 성경을 연구 한 전문가의 관점에서 누가 언제 썼는지. 때때로이 학자들은 놀라운 결론을 내립니다. 나는 대략적인 연대순으로 신약의 책을 나열하지만 명확성을 위해 필요할 경우이를 변경합니다.

일반적으로 바울의 “분명되지 않은”서신 ( 로마서, 고린도 전서, 고린도 후서 , 빌레몬, 갈라디아서, 빌립보서 및 데살로니가 전서 )는 기원 60 년경에 작성되었습니다. 데살로니가 전서 는 바울이 쓴 최초의 신약 서신으로 여겨집니다. , 그리고 로마 는 아마도 마지막 일 것입니다. 일부 학자들이 추가 서신에 대한 언급을보고 고린도 제 2 에 해당한다고 믿는다는 점을 추가하여 혼란을 조금 더할 수 있습니다. 오늘 우리는 실제로 바울이 쓴 세 개의 개별 서신의 조합입니다. 일반적으로 바울이 쓴 다른 서신으로 돌아가서 비평 학자들이 바울이 죽은 후 왜 날짜를 기록했는지 간략하게 설명하겠습니다.

히브리인 은 일반적으로 상당히 일찍 연대를 기록하지만, 현재 일반적으로 바울이이 책을 쓰지 않은 것으로 받아 들여지고 있습니다. 그것은 2 세기 말까지 그에게 귀속되지 않았습니다.

야고보 서신은 수수께끼입니다. 그것의 원시 신학은 그것을 아주 일찍 배치 할 것이지만, 야고보서 2 : 18-24에는 사람을 하나님 앞에 올바른 위치에 둘 수있는 것은 오직 믿음이라고 주장하는 사람에 대한 날카로운 독재가 포함되어 있습니다. Bart D. Ehrman은 Forged , page 197에서 James 의 저자가 에베소 인들에게 보내는 서신의 신학에 반응하고 있었으므로 그 서신.

이제 에베소서와 그 자매 서신 인 골로새서에 대해 토론 할 수있는 좋은 장소입니다. Alvar Ellegard는 예수 그리스도 이전 100 년 , 148 페이지에서 에베소서 의 많은 구절이 아마도 다소 이른골로새서에서 직접 복사 된 것 같다고 말합니다. Burton L Mack은 신약을 쓴 사람 , 183 페이지에서 골로새서와 에베소서에게 보낸 편지는 진짜가 아니며 둘 중 어느 쪽에도 진짜 바울의 제안이 없다고 말합니다. 학자들은 골로새 인 을 1 세기의 70 년대로, 에베소 인 은 약 10 년 후로 데이트합니다.

데살로니가 전서 와 데살로니가 후서 는 많은 학자들이 데살로니가 후서 가 바울이 아니라고 생각하는 중요한 이유입니다. 이 서신은 지금까지 작성하기 어렵지만 1 세기 후반에 기록 된 것 같습니다.

놀랍게도 신약의 네 가지 복음서는 모두 익명으로 작성되었으며 묘사 된 사건에 대한 목격자에 의해 작성되었습니다. Mark s Gospel은 Matthew and Luke 의 저자가 사용한 주된 출처 였으므로 먼저 쓰여진 것으로 믿어집니다. John Dominic Crossan, The Birth of Christianity , 110-111 페이지는 Markan 우선 순위에 찬성하는 학자들 간의 대규모 합의에 대해 설명합니다. 그는 가상의 “Q”문서가 다른 자료의 출처라고 믿는 학자의 규모는 작지만 여전히 상당수 있다고 말합니다. Matthew 와 Luke 는 동의합니다. 텍스트 분석을 통해 다음과 같은 날짜 추정이 가능합니다.

• Mark 는 대략 기원 70 년에 작성되었습니다.
• Matthew 는 CE 80 년대에 작성되었습니다.
• Luke 는 세기 말경에 작성되었습니다.
• John 은 Luke 직후에 작성되었습니다.이 복음의 일부는 Luke 의 영감을받은 것으로 보입니다.

세 개의 요한 서신은 요한 복음 직후에 “장로”(또는 “장로”)가 썼습니다.

“사목 서신”, 디모데 전서, 디모데 후서 및 타이투스 는 2 세기 교회에 적합한 목회 적 조언을 제공합니다. 그들은 또한 2 세기에 기독교 저자들이 사용한 약 200 개의 단어를 사용합니다. 이 정보와 기타 분석을 바탕으로 거의 모든 신약 학자들은이 서신을 2 세기로 기록합니다.

Bart D. Ehrman은 68 페이지 위조 에서 이렇게 말합니다. 1 세기 말 기독교인과 유대인들은 70 년에 예루살렘과 그 성전을 파괴 한 도시인 로마의 암호 어로 바빌론이라는 단어를 사용하기 시작했습니다.이 언급은 성전이 파괴되기 전에 독자들에게 의미가 없었을 것입니다. , 그래서 베드로 전서 5:13이 바빌론에있는 교회에서 인사를 전할 때, 저자는 실제로 바빌론에서 글을 썼거나 아마도 기원 70 년 이후에 글을 썼을 것입니다.

유다서 신 다른 2 세기 초의 문학과 일치하며, 독자들에게“우리 주 예수 그리스도의 사도들의 예언을 기억해야합니다”라고 말하면서 사도 시대 이후의 것으로 자신을 식별하고“ 그들 [사도]가 지난번에 조롱자가 있어야한다고 말했습니다. “( 유다 17-18 ).

학자들은 전통적으로 서기 124 년에서 150 년 사이의 날짜를 피터 둘째 에게 할당했습니다. 2 세기 유다 서신의 아이디어를 분명하게 채택했습니다.

요한 계시록은 요한이라는 사람이 서명했기 때문에 사도 요한에게 한 번 있었지만 몇몇 교부들은 그 진위에 대해 의구심을 표했습니다. . 현대 학자들은 그를 사도와 구별하기 위해 저자를 “팟 모스의 요한”이라고 부르는 경향이 있습니다. 이 책은 일반적으로 1 세기의 90 년대에 할당되지만 이것은 박해에 대한 언급 때문이며 90 년대는 이제 기독교인에 대한 광범위한 박해의 시대로 의문을 제기합니다.

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• 당신은 Bart Ehrman의 말을 인용했지만 ‘ 그가 솔직한 무신론자이기 때문에 그의 가르침을 가볍게 받아들이는 것이 중요하다고 생각합니다. 신약에 대한 그의 저술과 가르침의 의제입니다.
• Bart Ehrman은 채플 힐에있는 노스 캐롤라이나 대학교의 James A. Gray 종교학 저명 교수 입니다. 그의 저작물은 ” 미국 대학에서 널리 사용됩니다 “. 진지하게 받아 들일 가치가 있습니다. 어쨌든 내가 인용 한 여러 학자 중 한 명만 언급했습니다.