1 : 1-2에서는 다음과 같이 명시되어 있습니다.
태초 하나님은 천지를 창조하셨습니다. 그리고 지구는 형태가없고 공허했습니다. 그리고 어둠이 깊은 곳에 있었다. 그리고 하나님의 영이 수면 위로 움직 이셨습니다. ( KJV )
하지만 void는이 문맥에서 completely empty를 의미합니다. 그렇다면 지구가 완전히 비어있을 때 어떻게 하나님의 영이 물 위를 움직일 수 있습니까? 그리고 그 안에 무언가 (물)가있을 때 어떻게 무언가가 비어 있다고 생각할 수 있습니까?
댓글
- 이 구절을 읽으려고하면 문자 그대로 본문의 본질.
답변
창세기 1 : 1-2의 히브리어 본문
답변
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א בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ ב וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@. 한 웹 사이트 는 분리 관계를 다음과 같이 설명합니다.
분리 관계는 비 순차적 . 두 절 간의 관계는 논리적 또는 시간적 순서를 기반으로하지 않습니다 . 영어로는“내가 가게에 갔는데 공원에 갔어요.”라고 말할 수 있습니다. 첫 번째 절의 동작과 두 번째 절의 동작은 순차적이지 않습니다 .
창 1 : 2에 대한 NET 성경 각주,
2 절의 시작 부분에있는 분리 절 (결합 + 주어 + 동사)은 다음 이야기에 대한 배경 정보를 제공하며“하나님이 말씀 하셨다…”(3 절)의 상황을 설명합니다. 1 절은 장의 제목이고 2 절은 하나님이 말씀 하셨을 때 사물의 상태에 대한 정보를 제공하며 3 절은 전형적인 이야기 구조로 그 자체로 이야기를 시작합니다 ( vav [ו] 연속 뒤에 접두사가 붙은 구두 형식). (이 문학적 구조는 책의 두 번째 부분과 유사합니다. Gen 2 : 4는 무엇의 제목이나 요약을 제공합니다. 다음과 같이 2 : 5–6은 분리 절 구조를 사용하여 다음 이야기에 대한 배경 정보를 제공하고 2 : 7은 접두사가 붙은 구두 형식에 연속하는 vav로 이야기를 시작합니다.) 일부는 1 : 2a로 번역하고 지구는 이렇게되었습니다. ”1 절은 지구의 원래 창조를 묘사하고 2 절은 그것을 혼란스러운 상태로 축소시킨 심판을 말한다. 3ff 절. 그런 다음 지구의 재창조를 설명하십시오. 그러나 v. 2의 시작 부분에있는 분리 절은 마치 시퀀스의 다음 이벤트와 관련된 것처럼 번역 될 수 없습니다. v. 2가 v. 1에 연속 된 경우 저자는 vav 연속을 사용한 다음 접두어가 붙은 구두 형식과 제목을 사용했을 것입니다.
독자는 NET 성경 각주를 철저히 이해하면 도움이 될 것입니다.
간결하게 말하면 창세기 1 : 1은 하나님이 천지를 창조 하셨다고 말합니다. 것). 창세기 1 : 2는 어떻게 하나님이 하늘과 땅을 창조 하셨는지 설명하기 시작합니다. (참고 : “천국”은 영적 영역이 아니라 ), 오히려 바로 주변의 물리적 분위기를 가리 킵니다. 창세기 1 장에는 종종 “천국”이라고도하는 영적 영역의 창조에 대한 논의가 전혀 없습니다.
대중적인 사고와는 달리 창세기는 creatio ex nihilo , 그것이 발생하지 않았다는 것은 아닙니다. 하늘이 창조 된 후 지구가 완성 되었음에도 불구하고 지구 창조가 먼저 묘사되고 그다음에 하늘 창조가 묘사됩니다.
2 절에서 화자는 지구가 어땠는지 이야기합니다. 완전히 물에 잠 겼기 때문에 형태가없고 황량한 덩어리. 1
2 이제 땅은 형태가없고 공허했고 어둠이 심연의 표면을 덮고 있었고 하나님의 영이 물 표면을 뒤덮고있었습니다.
Carl Friedrich Keil은 다음과 같이 말했습니다. 2
“지구는 형태도없고 공허도 없었습니다.”이전이 아니라 언제, 또는 하나님이 창조하신 후에 요이것으로부터 지구의 공허하고 형태가없는 상태는 창조되지 않았거나 시작되지 않은 것이 분명합니다. 동시에 이어지는 창조 행위 (3-18 절)에서 천지는 태초에 하나님이 창조하신 것처럼 잘 정돈 된 우주가 아니라 기본 형태의 세계라는 것이 분명합니다. .
어둠이 심연 표면에 존재했습니다. 그런 다음 하나님의 영 (즉, 성령)이 물 위에 (새, 즉 비둘기처럼) 울부 짖고있었습니다. 대부분의 사람들은 지구의 물리적 질량이 v. 1에서 창조되었다고 가정합니다. 다시 말하지만, 분리 된 vav는 그러한 의견을 배제합니다. 성서는 지구의 물리적 질량이 ex nihilo 로 창조되었을 때 결코 언급하지 않습니다. 대신, 독자는 지구가 존재하는 v. 2로 이동합니다. 그러나 그것은 형태가없고 황량한 덩어리로, 완전히 물에 잠겼습니다.
심연 표면의 어둠에 맞서기 위해 하나님은 말합니다. ,“빛이 있으라!” 빛이 있었다 (3 절). 하나님은 빛이 선함을 보시고 그것을 어둠과 나누 십니다 (4 절). 이제 단계적으로 지구가 형성되기 시작합니다 . 빛은 그것을 보이게 할 것입니다 (ὁρατός). 말하자면 창조되고있는 것입니다.
존재로 말한 빛을“낮”이라고하고 빛 이전에 이미 존재했던 어둠을“밤”이라고합니다 (5 절). 그리고 저녁이되었다. 그 다음에는 아침이있었습니다. “하루”
Keil은 다음과 같이 말했습니다. 3
이것은 창조의 날이 저녁부터 저녁까지가 아니라 아침부터 아침까지 계산된다는 것입니다. 첫날은 밤의 어둠 후에 빛이 돌아올 때까지 완전히 끝나지 않습니다. 빛과 어둠의 첫 번째 교류가 완료되는 것은 새 아침이되어야합니다 …
하나님은 궁창이 있다고 명령하십니다 ( @ (@)는 땅 위의 물과 땅을 덮고있는 물 (6 절)을 나눈다. 그런 다음 하나님은 그 궁창을 만드시고“창창 위의 물과 궁창 아래의 물을 나누 셨습니다.” 그리고 그랬습니다.
하나님이 어떤 것을 존재하도록 명령하신 다음 그것을 창조하거나 만드는 방법에 주목하십시오.
- 그리고 하나님은 “창창이있게합시다 …”라고 말씀하셨습니다. (6 절)
- 하나님이 궁창을 만드셨고 … (7 절)
다음으로, 하나님은 궁창을“천국”이라고 부르 십니다 (שָׁמָיִם) (v 8). 이제 천국 창조의 완성입니다 .
그러면 하나님은 “천국”(창공) 아래의 물이 모여서 마른 땅이 나타날 수 있습니다. “그렇습니다.” 하나님은 마른 땅을“땅”(אֶרֶץ)이라고 부르 십니다 (10 절). 지금 지구 창조의 완성입니다 ; 이제 볼 수 있습니다.
이 시점부터 하나님은 생성되었습니다. 하늘은 새 (20-21 절)와 천체 (행성, 달, 별) (14-18 절)로 가득 차 있습니다. 땅은 풀, 허브, 나무 (11-12 절), 수생 생물 (20-21 절), 짐승, 곤충 등 (24-25 절), 특히 인간 (26-26 절)으로 가득 차 있습니다. 27).
요컨대, 물이 모이면 땅이 만들어 져서 나중에“땅”이라고 불리는 마른 땅이 보이고 채워지고 거주하게됩니다. 궁창은 실제로 하나님이 만드시고 (겉보기에는 ex nihilo )“천국”이라고 불립니다. 그것은 그 위와 아래의 물을 분리하는 대기의 확장입니다. 각각이 나타나거나 만들어진 후에 채워집니다.
질문과 관련하여 :
어떻게 성령이 지구가 완전히 비었을 때 하나님의 모습이 물 위에서 움직일까요?
그리고 그 안에 무언가 (물)가있을 때 어떻게 무언가가 비어 있다고 생각할 수 있습니까?
해설자는 지구를 @ (@) ( tohu vavohu ) 또는“형태가없고 (보이지 않고) 황량한”것으로 묘사합니다.
- תֹהוּ ( “형태 없음”)
지구는 더 이상 물에 잠기지 않으면 더 이상 @ ( tohu ), “형태 없음”또는 보이지 않습니다. 즉, 어둠이 존재했던 물 밑에는 형태도없고 보이지도 않았다. 그러나 빛이 생기고 물이 한곳에 모이면 땅이 형성되었습니다 (즉, 더 이상 @가 아님). 따라서 창세기 1 : 2-10은 형태가없는 상태의 점진적인 제거를 설명합니다.
- בֹהוּ (“황량한”)
더 긴 בֹהוּ ( vohu ),“황량한”, 일단 동물 (생물)로 가득 차면. 따라서 창세기 1 : 11-30은 황폐 상태의 점진적인 제거를 설명합니다.
각주
1 LXX : ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος- “보이지 않는” 그리고 준비되지 않았습니다.”후자의 단어 인 ἀκατασκεύαστος (“준비되지 않음”)는 LXX가 ἑτοῖμος (“준비 됨”)로 묘사하는 영적 하늘과 완전히 대조적으로 지구를 묘사하는 것 같습니다. cf. LXX 1 (3) 열왕기 8:39, 8:43, 8:49; 2 Chr. 6:30, 6:33, 6:39; Psa. 33:14.
2 Keil, p. 48
3 id ., 51참조
Keil, Carl Friedrich. 구약에 대한 해설. 1900. 재판. Trans. 마틴, 제임스. Vol. 1. 그랜드 래 피즈 : Eerdmans,
댓글
- " 대부분의 물리적 질량은 지구는 v. 1에서 만들어졌습니다. 다시 말하지만 분리형 vav는 그러한 의견을 배제합니다. " 두 번째 문장은 비평 등입니다. 일반적으로 일부 제안이 사실이라고 언급하지 않는다고해서 해당 제안이 사실이 아니라는 의미는 아닙니다. 이 특정한 경우에 (v. 2의 시작 부분에있는 분리 절이 v. 1과 v. 2 사이에 순차적 인 관계가 있음을 의미하지 않음) 사실이 (말한 조항은 v. 1과 v. 2 사이의 순차적 관계).
답변
여기에 사용 된 히브리어 단어-wā -ḇō-hū는 공석 또는 공허함을 의미합니다. “Void”라는 단어는 때때로 “empty”(NIV, IST)로 번역됩니다. ISV는이 단어를 “황량함”으로 번역합니다.
“빈”또는 “공허”라는 용어는 단순히 거주자가 없음을 의미합니다 (사람들이 화장실 문에 사용되는 용어를 자주 볼 수 있습니다. 거기에 있습니다). 그 당시 행성 지구는 존재했기 때문에 그것은 단지 “비어있는”것이 아니었다는 것을 의미합니다 – 분명히 그 위에 무언가가있었습니다 – 단지 사람이 아닙니다. 그것은 “비어 있고”하나님 께서 생명을 준비하실 준비가되어있는 행성이었습니다. 그 당시 지구 표면에 있던 것은 빛이없고 어떤 종류의 생명체도없는 깊은 흑해였습니다 (창 1 : 2).
답변
최근에 비슷한 질문에 답변 했으므로 몇 가지 수정을 거쳐 여기에 답변을 다시 게시하겠습니다.
“void”라는 단어를 해석하는 데 문제가있는 것은 “ Creatio Ex Nilho “(Creation from Nothing)이라는 잘못된 전제에서 나온다는 것입니다. 플라톤 철학 . 이것은이 철학이 잘못되었다고 말하는 것이 아니라 (문제는 어딘가에서 왔고 결국 시작이 있어야 함) 단순히 작성된이 텍스트에는 적용되지 않는다는 것입니다. “ Creatio Ex Materia “ 관점 에서 a>.
이것은 실제로 하나님이 창조하신 방법이 아니라는 말이 아닙니다. 단지 창세기의 본문이 이것으로부터 기록되지 않았다는 것입니다. 그 가정하에 창조 란 무엇인가? 동사 בּרָא (bara)의 어원 학적 의미는 “잘라 내고 모양을 만든다”입니다. 따라서 외설적으로 말하더라도 지구는 형태가없고 공허 할 수 있습니다 ( “ Creatio Ex Nilho ” ) 그런 다음 생성됩니다 ( “ Creatio Ex Materia “). 먼저 어떤 종류의 재료를 자르고, 모양을 만들고, 패션을 창조해야했기 때문입니다.
우리가 할 수있는 한 많이 실제로 공기가 들어있는 “빈”튜퍼웨어 용기가있는 경우, 지구는 원시 원시 물질을 포함 할 수 있고 동시에 창조물이나 의미있는 것이 없기 때문에 비어있을 수 있습니다. 실제로 히브리어 표현에 있어서는 비어 있지 않습니다. , 우리가 공허로 번역하는 단어 인 בֹּ֫הוּ (Bohu)는 히브리어로 – “채울 빈 용기”또는 “원하는 자신의 공허함을 의미합니다. 채워질 것입니다. “
답변
오늘 우리가 이해하는 바닷물이있는 지구를 상상할 수 있습니다. 표면의 [거대한] 함몰에 있습니다 . 물이 지구 안 / 위에있는 방식으로 보았습니다. 그러나 그 묘사는 이미 존재하는 바닥이없는 바다이고 육지는 물 속에있다. 역. “지구”는 “땅”을 의미합니다.
원래의 동맹을 반영하여 마른 땅의 상태에 대해 “형성되지 않고 인구가없는”번역을 선호합니다.
As 다른 사람들은 Ex Nihilo ( “무에서”)가 유대인이 아닌 이방인 철학자들의 아이디어라고 지적했습니다. 모세의 우주론은 그리스어로 말하면 EX hUDATWS, “out of water”가됩니다. Peter는 “out of water”라는 용어를 사용합니다. Thales라는 철학자를 찾아 볼 수 있습니다.
이제 심연이 바닥이 없는데 땅이 어떻게지면에 닻을 내릴 수 있는가? 이것은 고대인들을 사로 잡은 질문이었다. 한 학생이 심연이 바닥이 없기 때문에 마른 땅이 무엇을 쉬 었는지에 대해 너무 밝지 않은 교수에게 물었다. 그는 말했다. “거북이는 무엇을 쉬나요?”라고 물었고 “거북이는 무엇을 쉬나요?”라고 물었고 학생은 “거북이는 무엇을 쉬나요?”그리고 교수는”거북이 끝까지 내려 온다! “라고 말했습니다.
분명히 그것은 고대인이 땅이 거북이의 뒤에 놓여 있다고 믿었던 이유가 아닙니다. 거북이는 끝없이 헤엄 치고있었습니다.
우리는 유대인 경전에서 욥과 다른 곳에서 신비한 “지구의 기초”를 볼 수 있습니다.
Mohaminedes aka Rashi는 “신의 영”을 암시합니다. 1 절에서 실제로 부는 신의 숨결은 그가 매 달렸 기 때문에 “그는 바람 위를 걷는다”입니다. (저는 일하고 있으며 참고 문헌이 없습니다.) 이것이 맞다고 생각합니다.
그러므로 “형성되지 않고 인구가 많지 않은”이란 땅이 아직 심연에서 자라나 기초 위에 놓이지 않았고 6 일 동안 만들어지지 않았다는 사실을 의미합니다.
답변
תהו [ TEU ]라는 용어는 TaNaKh에서 20 번 언급되었습니다 (창 1 : 2; 신 32:10; 삼상 12:21). [두 번]; 욥기 6:18; 12:24; 26 : 7;시 107 : 40; 사 24:10; 29:21; 34:11; 40:17, 23; 41:29; 44 : 9; 45 : 18-19; 49 : 4; 59 : 4; 렘 4:23). 용어 בהו [ BEU ]는 3 번만 언급되며 (창 1 : 2; 사 34:11; 렘 4:23), 항상 תהו [ TEU ]와 함께 사용됩니다.
두 용어 모두 “ 비어있다 “라는 일반적인 개념에 따라 다르지만 각각 다른 의미의 뉘앙스를 정의합니다. 또한 논리의 경우 초기 에 상대적인 차이가 존재한다고 결론을 내야합니다.
위에 나열된 언급 중 하나 (사 34:11)에는 두 용어가 모두 존재합니다. 병렬 구조 내부에 있으므로 두 용어 간의 상대적인 차이를 추론 할 수 있습니다.
구절의 두 번째 부분에서 두 용어를 굵게 표시했습니다. : Isa 34 : 11b ונטה עליה קו־ תהו ואבני־ בהו ( “ 그리고 그는 그 위에 낭비의 선과 공허의 추락을 뻗을 것입니다 .”[Darby]).
누구나 구절이 보여주는 비율 (수학 스타일)을 볼 수 있습니다. קו ( “측정 선”) : תהו ( TEU ) = אבני ( “plumb line”; lit. “stones”) : בהו ( BEU ) .
우리는 이사야가 반신 적 병렬성의 사용-두 쌍의 용어를 대조적으로 사용합니다. תהו (TEU)의 측정 불가능 성 과 비교하여 קו ( “측정 선”) 내부의 개념에 대한 분명한 측정 가능성 ” s 차원. 반면에 공극 of the בהו (BEU).
그러므로 Gen 1 : 2a 번역은 다음과 같습니다.” The Earth 우연히 혼란스럽고 황량한 […] “,”모순 “Aston이 보여줄 여지가 없습니다.
참고 : 위에서 언급 한 용어의 음역은 우리가 신조 학을 통해 “홀로 그라피 즘”이라고 부를 수있는 아주 오래된 사상 학파에 기반을두고 있습니다 (예 : Yoseph ben Mattitiahu [Josephus], Alexandria의 Origen, Stridon의 Jerome, Moshe Sephardi, Gioachino) da Fiore, Roger Bacon, Louis Cappell, Gregory Sharpe 등). 그들은 히브리어 알파벳이 자음과 마찬가지로 적절한 자음으로 실제 모음 (단순한 matres lectionis 도 아니고 Masoretes이 분음 부호 체계를 통해 추가 한 모음 소리가 아님)을 포함한다고 믿었던 학자였습니다.
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- 왜 ה를 " E "로 음역합니까? 일반적인 것은 h 를 사용하는 것입니다. 또한 모음을 포함하거나 포함하지 않고 음역합니다 : təh û 또는 thw . 자음 대본 (matres lectionis 포함)은 요즘 널리 받아 들여지고 있습니다 …
- 이것은 제가 언급 한 터프한 학교에서 도달 한 논리적 결론이기 때문입니다 '. 예를 들어, William Jones가 쓴 소위 정지 문자를 고려하는 Origen 방식에 대해 : " 그는 [Origen]이 그리스 문자 [그의 Exapla]로 히브리어 텍스트를 제공합니다. Masorites는 모음 […]에 의해 정지 문자, Aleph, He, Vau 및 Jod라고 부르는 것을 표현합니다. 그는 항상 Ain과 Heth를 모음 […]으로 취급합니다. 이 모든 것은 Masorites의 체계와 정반대이다 [Horae Biblicae, p. 177].
- 현대 참고 문헌이 있습니까?
- 히브리어 Interlinear 성경의 저자 인 Walter Kenaston이 그 예입니다. 그는 TaNaKk 텍스트의 보컬 포인팅의 필요성을 거부합니다. 그는 원래 혀가 실제 모음을 가지고 있다고 믿으며 5 개의 모음이 5 개의 히브리어 문자 Aleph, He, Yod, Ayn 및 Waw로 표현되었다고 주장합니다.
- 다른 예는 Andr입니다. é de Mol과 TaNaKh를 컴퓨터 프로그램 E-Sword로 음역하는 방법