베드로가 로마에서 감독 이었다는 어떤 증거가 있습니까?

성경은 베드로가 로마에 간 적이 있다고 언급하지 않으며, 이에 대한 초기 기독교 기록도 없습니다. 1 세기 말에도 1 클레멘트 의 저자는 성 베드로가 로마에 왔다는 사실을 모르고있는 것 같습니다. 로마에서 쓴 1 클레멘트 는 베드로의 “많은 수고”를 언급하고 로마는 언급하지 않고 베드로의 죽음에 대해 일반적으로 언급합니다. “불의한 질투로 인내하지 않은 베드로가있었습니다. 단 하나의 수고로 그의 간증을 전하고 그의 지정된 영광의 장소로 갔다. ” Rex Wyler는 The Jesus Sayings , page 252에서 베드로가 로마를 방문했다는 전설이 기원 185 년경에 작곡 된 베드로의 비정규 적 사도 행전에 나타난다 고 말합니다. Eusebius는 2 세기 후 Peter와 Paul이 모두 Nero의 박해 기간 동안 로마에서 처형 당했다고 덧붙여이 보고서를 장식했지만 출처를 밝히지 않고 잘못된 날짜를 제시하며 연구에 의문을 제기합니다.

John W OMalley, SJ는 교황의 역사 , 페이지 8에서 베드로가 로마로 갔거나 그곳에서 죽었다는 증거가 명확하고 모호하지 않은 언어로 진술하지 않는다고 말합니다. OMalley는 상황 적 증거가 설득력이 있음을 발견했습니다. O “Malley가 의존하는 증거 중 일부는 1 Peter 에 있습니다. 그는 Peter 자신이 작성하지 않았을 수도 있음을 인정하지만 적어도 영감을 받아 작성되었습니다.

Francis A. Sullivan SJ 사도에서 주교로 , 페이지 15에서 대부분의 가톨릭 신자들을 포함하여 학자들 사이에서 로마 교회는 아마도 장로 대학에 의해 인도 될 때까지 2 세기. 그는 1 세기에 통치 감독의 증거가 없다고 말했습니다. 이제 베드로가 로마에있는 교회를 첫 번째 감독으로 이끌고 후임자를 감독으로 임명하는 것은 상상할 수없는 일입니다. 로마의 기독교 공동체가 Linus가 죽은 후 최대 1 세기 동안이 전례를 무시할 수밖에 없었습니다.

댓글

• 베드로 전서 5는 로마 (/ 바빌론)에서 베드로의 전통을 암시하며 ‘ 성경적 ‘ 증거. 사람들이 인용하는 특정 텍스트에 추가 주소가 필요하다고 생각하지만 그렇지 않으면 좋은 답변입니다.

성경 어디에서 베드로가 감독이라고 말합니까?

영어 단어 “bishop”은 일반적으로 그리스어 단어 ἐπίσκοπος ( episkopos )에서 번역됩니다. 명사 ἐπίσκοπος는 문자 그대로 “감시하는 사람”, 즉 감독자를 의미합니다. 신약에서 ἐπίσκοπος는 사도 행전 20 장에서 보여 주듯이 본질적으로 “장로”또는 그리스어 πρεσβύτερος ( presbyteros )와 동의어였습니다.

¹⁷ 그리고 Miletus에서 Ephesus로 보내 교회의 장로들 (πρεσβυτέρους). ²⁸ 그러므로 여러분 자신과 성신이 여러분을 지으신 모든 양떼에 유의하십시오. 감독자 (ἐπισκόπους)는 자신의 피로 구입 한 하나님의 교회를 먹입니다. (KJV)

피터의 첫 번째 서신에서 그는 자신이 πρεσβύτερος이며 따라서 ἐπίσκοπος라고 선언합니다.

^{5 : 1} 연장자 (Πρεσβυτέρους ) 저는 여러분 가운데서 장로이자 (συμπρεσβύτερος)이자 그리스도의 고난의 증인입니다. 그리고 또한 계시 될 영광의 참여자 : ^{5 : 2} 당신 가운데있는 하나님의 양 떼를 먹이시고, 감독 (ἐπισκοποῦντες)을 구속하지 않고 기꺼이 맡기십시오. 미련하지만 준비된 마음입니다. (KJV)

교회의 장로들에게 편지를 쓴 사도 베드로가 자신을 ” 동료 장로 “(συμπρεσβύτερος). 그런 다음 장로들에게”하나님의 양 떼를 먹여 라 “(사도 바울이 사도 행전 20 : 17/28에서 장로 / 주교의 기능으로 묘사 한 것)를 지시하고 ght는 명사 ἐπίσκοπος의 동사 형태 인 ἐπισκοπέω입니다.

결론적으로 사도 베드로는 교회의 장로이자 감독이었습니다.

또한 그가 로마의 주교임을 언급 한 비 성경적 1 세기 역사적 기록이 있습니까?

내가 아는 한, 사도 베드로가 로마의 주교라는 것을 언급 한 1 세기 역사 기록은 없습니다.

댓글

• 모든 사도들이 자신을 장로라고 생각할 것임을 인식하십시오. 현재 사도들은 장로 _______로 언급됩니다. 그러나 베드로와 바울은 둘 다 여러 도시를 여행했습니다. 그들은 각각 설교하고, 침례를 받고, 지역 회중을 세우고, 장로를 성임했으며, 감독자 (또는 감독님이 보여 주셨 듯이 때때로 번역됨)를 임명 한 다음 다른 도시로 이동하면서 그 과정을 반복했습니다. 그렇다면 왜 그들은 로마에서이 관행을 따르지 않았을까요? (나는 떠나는 부분을 제외하고, 전설에 따르면 그들이 로마에서 투옥되어 살해 되었다면)
• 고린도 주교는 고린도 교회를 시작한 후 베드로와 바울이 당신이 제안한대로 정확하게 이탈리아에서 똑같은 일을했습니다. 두 사람은 동시에 순교했습니다. 성경 또는 ” 성경 계정 “은 오늘날 당시와는 별개로 관련없는 의미를 가지고 있습니다. 책에서 모든 답을 찾고 있다면 그 답을 찾을 수 없을 것입니다.이 책은 가톨릭 교회에서 편집했으며 말씀의 Luturgy에 사용될 책을 식별하기 위해 영혼의 목적으로 Conical이라고 불렀습니다. 1 세기 기독교는 교회에 혼란의시기였습니다.

” 성 베드로가 로마의 감독 이었습니까? ”

이것은 질문은 그가 믿는 사람들과 믿지 않는 사람들 사이의 논쟁의 뼈대가 될 것이며,이 주제에 대해 어떤 증거를 기꺼이 받아 들일 것인지에 대한 논쟁의 뼈대가 될 것입니다.

우리가 가지고있는 유일한 성경적 정보는 . Peter는 로마에 있었을 수도 있습니다 는 베드로 전서 5:13, ” 당신과 함께 선택된 바빌론에있는 그녀가 당신에게 인사를하고 제 아들 Mark도 그렇게합니다. ” If ” Babylon “는 일반적으로 주장되는 로마의 숨겨진 이름입니다. 그러면 이것이 성경에서 유일한 정보 소스 일 수 있습니다.

그렇지 않습니다. 다른 사람들이해야 할 일을 반복하고 싶습니다. y 성 베드로가 로마에 있었는지 여부에 대해 다른 각도에서이 질문에 접근하겠습니다.

성 베드로가 로마에 있었다는 증거에 대한 역사적 데이터는 희박하지만 그렇지 않습니다. 그의 로마 체류가 그다지 가능하지 않다는 것을 의미합니다. 가톨릭 전통은 너무 강해서 단순히 제쳐두기에는 부족합니다.

로마에는 St.Mary in Palmis 이지만 “원래 제목은 Church of Domine Quo Vadis 였습니다.

제목 Domine Quo Vadis는 로마에서의 박해를 피하기 위해 성 베드로가 도시를 탈출하기로 결정했지만 우리 주님이 만난 경건한 이야기를 바탕으로합니다. 그는 질문 : Domine, quo vadis? ( ” 주님, 어디로 가시나요? “) 그리스도 께서 대답하셨습니다. ” 로마, 다시 십자가에 못 박히십시오. ” 이것은 베드로가 순교에 대한 두려움을 극복하는 데 도움이되었으며 박해자들과 맞서기 위해 돌아 왔습니다.

Quo Vadis 또는 Domine, quo vadis? (주님, 어디로 가시나요?), 시리아나 팔레스타인에서 아마도 cad 190을 구성한 베드로의 외경 행전의 텍스트. 텍스트를 기반으로 한 일화가 전설이되었습니다. 교부 시대에 오리겐 (Comm. in Joan. 20.12; Patrologia Graeca 14 : 600)과 밀라노 암브로스 (Sermo Contr Auxentium 13).

네로의 박해 기간 동안 로마에서 날아가는 베드로 대표; 그는 Appian Way에서 예수님을 만났습니다. ” 그리고 예수님을보고는 “주님, 어디로 가십니까?”라고 말했습니다. 주님 께서 그에게 말씀하셨습니다. “나는 십자가에 못 박 히기 위해 로마로갑니다.” 베드로는 그에게 “주님, 다시 십자가에 못 박히십니까?” 그는 그에게 “예, 피터, 나는 다시 십자가에 못 박히고 있습니다.”라고 말했습니다. 베드로는 자신에게 와서 주님이 하늘로 올라 가시는 것을보고 로마로 돌아와 주님을 기뻐하고 영광스럽게했습니다. 베드로에게 닥칠 “내가 십자가에 못 박혔습니다.”라고 말했기 때문입니다 ” (James, The Apocryphal New Testament 333).

베드로의 행적은 지사장 아 그립 파에 의한 베드로의 비난, 머리 아래로 십자가에 못 박 히라는 그의 요청, 그리고 그가 십자가의 상징적 의미를 전달했습니다. 이 담론은 베드로 사도 행전의 다른 특정 구절과 마찬가지로 영지주의 영향력을 배신합니다. 텍스트의 약 3 분의 2가 복구되었습니다. 작은 그리스어와 콥트어 조각과 라틴어 사본의 본문은 Vercelli (Actus Vercellenses)에서 발견되었습니다. Ambrose는 외경 문자에 대한 언급없이 일화를 사용하여 Peter가 교회와 굳건히 서 있었을 때 Ambrose가 Arians에 맞서 밀라노 교회와 함께 섰음을 보여주었습니다. – 쿠오 바디스

따라서 로마의 성 베드로에 대한 언급이 있습니다. 2 세기 후반, 피터의 행적 에서 일부 사람들은 진위 여부를 의심했습니다.

성 베드로의 죽음에 대한 최초의 언급은 로마의 주교 인 클레멘트가 고린도 인들에게 보낸 편지 (1 Clement, 일명 고린도 인들에게 보내는 편지, 기원 후 96 년경에 쓰여짐)에 있습니다. 역사가 유세비우스, 콘스탄틴의 동시대 사람으로 피터 “이 로마에 왔고 머리를 숙이고 십자가에 못 박혔다 고 썼습니다. “이 정보는 기원 후 254 년경에 사망 한 초기 신학자 오리겐 (Origen) 성 베드로의 순교는 전통적으로 종교적 도상학에서 머리를 아래로 향한 십자가 처형으로 묘사됩니다.

피터의 위치와 죽음의 방식도 언급됩니다. Scorpiace의 Tertullian (c. 160–220)에 의해 6 죽음이 Nero에 의한 기독교 박해 기간 동안 장소. Tacitus (56–117)는 그의 연대기에서 기독교인에 대한 박해를 묘사하지만 베드로를 구체적으로 언급하지는 않습니다 .7 ” 그들은 개에 의해 찢겨져 죽었거나 십자가에 못 박혔습니다. 또는 불길에 휩싸여 불에 탔습니다. ” 게다가 Tertullian은 이러한 사건이 Nero의 서커스 근처의 황실 정원에서 일어났다 고 말합니다. 로마의 대화재가 서기 64 년에 서커스 막시무스와 도시의 나머지 대부분을 파괴 한 후 공개 박해를받을 수있는 다른 지역은 없었을 것입니다.

이 기록은 다른 출처에 의해 뒷받침됩니다. 5 세기로 거슬러 올라가는 베드로와 바울의 수난에는 베드로의 십자가에 못 박힌 사건이 기록되어 있습니다. 이야기 자체는 외경 적이지만 초기 자료를 기반으로하여 지형 학적 이유로 도움이되었습니다. ” 거룩한 사람들이 … 몰래 몸을 내려 놓고 바티칸이라고 불리는 Naumachia 근처의 테레 빈스 나무 아래에 두었습니다. ” 12 Naumachia라는 장소는 청중을 위해 해전이 재현 된 Nero의 서커스 내의 인공 호수가 될 것입니다. 바티칸이라고 불리는 장소는 당시 단지 옆 언덕이었고 또한 기독교 무덤과 이교도 무덤이있는 티 베르 강 옆에있었습니다. – 성 베드로의 무덤

콘스탄틴이 처음으로 지은 것은 우연이 아닙니다. 바티칸 언덕에있는 330의 성 베드로 대성당. 성 베드로의 무덤은 성.바티칸 당국이 성 베드로의 무덤 위치를 기념하기 위해 지어 졌다고 말한 여러 무덤과 구조물을 포함하는 성 베드로 대성당. 성 베드로의 무덤은 서기 130 년에서 서기 300 년 사이의 영묘 단지의 서쪽 끝 근처에 있습니다.이 단지는 부분적으로 철거되어 첫 번째 성 베드로의 건축을위한 기초를 제공하기 위해 흙으로 가득 차 있습니다. ” 콘스탄틴 통치 기간 동안의 대성당.

단순한 우연 이상으로 보일 수있는 것은 우리 주님이 성 베드로에게 자신이 교회를 세울 바위라고 말씀 하셨다는 것입니다. Pope Pius XI 가 사망했을 때 (1939 년 2 월 10 일) 그의 후계자 Pope Pius XII 가 명령했습니다. 바티칸 바실리카의 지하 지하실에 전임자의 시신을 놓을 수있는 장소를 마련했습니다. 그렇게함으로써 노동자들은 바티칸 언덕의 고대 묘지를 발견했습니다.

이 발굴 과정에서 발견 된 것은 제 2 차 세계 대전으로 인해 거의 전적으로 비밀스럽게 수행 된 것이 었습니다. / p>

2 차 세계 대전 이후 시작된 성 베드로 대성당에서 발굴 작업을 진행하던 중 고고학자들은 피터를 기리기 위해 지어진 관과 그리스어로 조각 된 장례식 기념물을 발견했습니다. ” Petros eni ” 또는 ” Peter가 여기 있습니다 “. – 로마의 1,000 년 된 교회에서 우연히 발견 된 성 베드로의 뼈

타임 매거진 에는 바티칸 네크로 폴리스 발굴에 대한 많은 사진이 포함 된 훌륭한 기사가 있습니다. 바티칸에서의 삶 : 성 베드로 아래 역사 발굴 “s

1950 년에 LIFE는 놀랍도록 화려한 바티칸의 공공 영역 아래에서 수행 한 수년간의 노력에 대해 노동자들은 지하에 무수히 많은 무덤과 수백 년 된 오래된 방을 꼼꼼하게 발굴했습니다.이 갤러리에서 Nat Farbman의 컬러와 흑백 이미지 (대부분 LIFE에서 실행되지 않았 음)가 3 월 27 일 표지에 선전되었습니다. , 1950 년, 잡지 ” 독점 사진 ” ” 성 베드로의 뼈를 찾아서. ”

로마에있는 성 베드로 대성당 (St. Peter s) 아래 지구 깊은 곳에서는 곡괭이 땡땡이 소리와 노동자의 손에 삽으로 긁힌 자국이 10 년 동안 희미하게 울려 퍼졌습니다. 연령. 극비로 그들은 16 세기 동안 묻힌 이교도 묘지에 침투 해 왔습니다. 건축가들은 그들이 세계에서 가장 큰 교회의 기초를 무너 뜨릴 수 있다고 두려워했습니다. 그러나 노동자들은 신중한 손으로 마침내 가톨릭 교회의 기본 교리에 따르면 성 베드로의 뼈가 있던 지역으로 나아갔습니다. 서기 66 년경에 묻혔습니다.

교회는 항상 베드로가 이교도 묘지에 묻혔다 고 주장했습니다. 바티칸 언덕. 이제 처음으로이를 뒷받침하는 고고 학적 증거가 있습니다. 새로 발견 된 무덤은 LIFE가 [이 독점 사진에서] 보여줍니다.

사도 장의 유물이 실제로 발견되었는지 여부에 관계없이 모든 것의 가장 큰 비밀은 바티칸이 스스로 보유하고있는 것입니다. 유물은 성년 중 적절한시기에 발표 될 것입니다.

참고 : 1950 년 12 월 교황 비오 12 세는 다음과 같이 발표했습니다. 발굴 과정에서 발견 된 것들은 결론적으로 베드로의 것이라고 말할 수 없습니다. 20 년 후인 1968 년 교황 바오로 6 세는 금색과 보라색 천으로 덮여 있고 약 5 “6 65 세에서 70 세 사이에 사망했을 가능성이 높은 키는 ” 재능 있고 신중한 사람들이었습니다. ” 발굴을 담당합니다. 실제로 St. Peter “s.

YouTube에는 St. Peter”s 아래에있는 몇 가지 훌륭한 클립이 있습니다. 대성당 :

• 교황 비오 12 세와 성 베드로의 무덤

• 바티칸 웹 사이트의 성 베드로 무덤에 대한 멋진 가상 투어

하지만 내 말을 믿지 마십시오. 회의론자 는 La Scavi em를 방문 할 수 있습니다. >. 관심있는 사람들은 성 베드로 대성당 아래의 공동 묘지에 입장 할 수 있습니다. 특정 개인이나 그룹에 제한이 적용될 수 있습니다.밀실 공포증을 포함하여 이러한 상태에 의해 영향을받을 수있는 구체적이고 심각한 신체적 문제를 겪고있는 사람들은 방문해서는 안됩니다. 특히 그래피티 벽과 성 베드로의 뼈가 발견 된 곳을 볼 수있을 때 로마를 방문 할 가치가 있습니다. “이 바위 위에 교회를 세울 것입니다! ” 저는 그곳에 있었고 모두에게 그것을 추천하고 싶습니다.

성 베드로의 무덤이있는 바실리카 아래 묘지를 특별 방문 할 수있는 것은“Fabbrica di San Pietro ”. 방문은 발굴 사무소 에서 정한 일정에 따라 구성됩니다.