불교에서 무지는 무엇이며 무지의 예는 무엇입니까?

불교의 무지는 사대 진리를 알지 못하며 고통 뒤에있는 진실을 알지 못합니다.

“무지 란 무엇입니까? … dukkha에 대해 알지 못합니다. MN 9 (Ñanamoli / Bodhi, trans.).

무지에 대한 팔리어 어인 Avijja는 지식뿐만 아니라 기술을 의미하는 vijja의 반대입니다. 그래서 부처님이 스트레스와 고통을 유발하는 무지에 초점을 맞추고 사람들이 4 개의 고귀한 진리를 알지 못해 고통 받았다고 말하면 … 무지 by Thanissaro 비쿠

무지는 망상과 비슷하지만 미묘한 차이가 있습니다. 망상과 이노 란의 차이를 찾기 위해 먼저 “망상”에 대한 정의를 제공하겠습니다.

사실이 아닌 믿음 : 잘못된 생각 Merriam-webster 사전

이 정의를 불교 적 맥락에서 “무지”와 비교하면 망상은 무지에 기반한 관점입니다. 망상은 잘못된 시각과 비슷하고 무지는 자신을 모르는 것입니다.

실제 예를 들어, 사람은 차를 잘못 운전하지만 운전을 잘하고 있다고 생각합니다. 그 사람은 “좋은 운전과 나쁜 운전이 무엇인지 알지 못하기 때문입니다. (무지). 지식 부족 자체가 무지이고 그로 인한 행동은 망상입니다.

댓글

• 감사합니다. 무지가 반응을 일으켜 의식을 일으킨다는 것이 나의 이해입니다. 자세한 내용은 creative.sulekha.com/ignorance-motivating-thought_52851_blog 에서 자세히 설명합니다. 무지의 폐지가 4 개의 고귀한 진리라면, 어디에서 시작해야할까요?
• @Motivated 4 번째 고귀한 진리 : 중단으로가는 길은 무엇입니까? 8 개의 고귀한 길로 시작해야합니다. sila (virtue) then samadhi (concentration), then panna (wisdom). 이것은보다 완전한 가이드입니다. accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/waytoend.html
• @Motivated 나는 또한 무지의 폐지가 네 고귀한 진리를 명확하게 보거나 알아 라고 덧붙여 야합니다. 네 고귀한 진리는 우리가 고통받는 이유에 대한 사실이기 때문에 우리가 그것을 보는 능력에 달려 있습니다. 그래서 나는 그것이 무지를 없애는 것이므로 분명히 보는 것의 중요성을 강조해야합니다.
• Orion에게 감사드립니다. Access to insight에서 기사를 보았지만 많은 텍스트와 마찬가지로 설명이 내 의견으로는 명백히 학술적입니다. 이야기로 표현할 수있는 방식으로 쓰여진 안내서, 책, 문학이 있습니까? 예를 들어, 이것을 아이와 공유하고 싶다면 지식을 요약하는 비슷한 이야기를하는 것이 훨씬 더 간단 할 것입니다.

무지에는 두 가지 유형이 있습니다.

1. 알지 못하는 것에 대한 무지 (예 : Orion에 의해 설명 됨; 또한 업장에 대해 알지 못함, 기타 등등). Tsongkhapa는 중간 램 림 에 다음과 같이 썼습니다.

   무지 무지는 다음과 같은 마음으로 인해 무지에 시달립니다. 네 가지 진실, 행동과 그 효과, 그리고 세 개의 보석의 본질과 관련하여 불분명합니다.

2. 무지 오해의 방식.

“오해의 우려 방식”인 무지의 실체는 원칙에 따라 다릅니다. 예를 들어, Prasangika-Madhyamikas는이를 사람과 현상의 내재적 존재 개념 으로 정의하는 경향이 있습니다.

하지만 모든 신조는이 무지를 다음과 같이 가정합니다.

• 고난. 따라서이를 “고통받는 무지”라고합니다.
• 의존적 발생의 12 개 링크 중 첫 번째
• 순환 적 존재의 근원

• 다른 모든 고난에 의존하는 것

  마찬가지로, 응집체의 명확한 생존 방식을 모호하게하는 무지의 어둠을 통해 응집체를 자아로 여기는 속임수가 발생합니다. , 그리고 그로부터 다른 정신적 고통이 발생합니다.

• 잘못된 의식

• 개념적 의식
• 현실 감추기

• 공허함을 직접 깨닫는 고귀한 지혜의 정반대

  일반적으로 무지는 단순한 것으로 간주되지만 지식의 반대, 여기에서는 진정한 존재의 부족을 깨닫는 지식의 반대입니다.

• [a non- 원칙에 따라 달라지는 존재의 존재 모드]

• 등.

무지는 우리의 지각, 견해, 미숙 한 본성으로 인한 흐려짐으로 인해 사물을 보는 것이 아닙니다. 만족스럽지 못한 존재의 본질과 관련하여 그것은 존재의 3 가지 표, 4 개의 고귀한 진리, 의존적 기원을 보지 못하고있다.

망상은 그 자체로 인식과 관점이 될 수 있습니다.

Avijja는 원인과 결과에 대한 교육을받지 못했습니다. , 발생하고 추방되거나 발생하지 않습니다 (NIBBANA).

무지에 대한 Pali 용어는 avijja . Avijja 는 때때로 망상 ( moha )과 동일합니다. 그러나 망상은 잘못된 믿음을 수반하는 반면 무지는 믿음이 부족하기 때문에 이것은 분명히 실수입니다. 잘못된 믿음과 믿음의 부족 사이에는 큰 차이가 있습니다. 우리가 관련된 참된 신념을 찾을 때 나타나기 때문에 우리의 잘못된 신념을 찾는 데는 적어도 희망이 있습니다. 그러나 믿음이 없으면 우리는 눈이 멀어집니다. 물론 우리는 지적 무지를 다루는 새로운 진리 (예 : 법 )를 지적으로 찾을 수 있습니다. 그러나 그것은 avijja 에 관한 것이 아닙니다. Avijja 는 인식 또는 지각 지식의 부족에 관한 것입니다. 적절한 인식이 없으면 사람은 avijja 가 의미하는 의미에서 무지한 상태로 남아 있습니다. 불교의 가르침을 아는 것은 좋은 시작이지만 마음 챙김 명상 만이 avijja 를 다룰 수 있습니다. 제가 50 년 동안 마음 챙김 명상을 수행하면서 이전을 되돌아보고 Buddhadharma 에 매우 익숙했지만 제 avijja 가 방대하다는 것을 깨달았습니다. 그리고 지금은 제가 가르침의 기초를 알고 있음에도 불구하고 저는 인식의 수준에서 제가 아직 탐험하지 않은 우주가 광대하다는 것을 압니다. 이것이 avijja 의 특성입니다.