출애굽기 20:26에서 “ 당신의 알몸이 드러나지 않는다는 것을 내 제단으로 올라가서는 안된다는 것은 무엇을 의미합니까 ”?

Cassuto (Constable이 여기 에서 인용)에 따르면 이스라엘 주변 국가의 사제들은 나체로 또는 에봇으로 옷을 입고 제사장 직무를 수행했습니다. 이스라엘은 그녀를 둘러싸고있는 영적 어둠 가운데서 야웨를위한 빛의 등대가되어야했기 때문에, 하나님 께 대한 그녀의 숭배는 하나님의 지시에 따라 거룩하게 행해져 야했습니다.

I 하나님은 현명하지 않다는 것을 여기에 넣어야합니다. 벌거 벗음은 그에게 큰 문제가 아닙니다. 그러나 우리의 첫 조상 불순종의 여파로 하나님 께서 그들을 위해하신 첫 번째 일은 무엇 이었습니까? 그는 동물 가죽으로 옷을 입혔습니다 . 창세기에서 :

그들은 [즉, 아담과 이브]가 추운 날에 동산에서 걷고있는 주 하나님의 소리를 들었습니다. 그 남자와 그의 아내는 동산의 나무들 사이에 주 하나님의 면전에서 숨었습니다. 그러자 주 하나님이 그 사람을 부르시고“너는 어디 있니?”라고 말씀하셨습니다. 그는 말했습니다.“동산에서 당신의 소리를 들었는데 알몸이어서 두려웠습니다. 그래서 숨 었어요.” 그는 “내가 먹지 말라고 명령 한 나무에서 먹었습니까?” (3 : 8-11 NASB, 강조).

거룩하신 하느님 앞에 노출되는 것에 대한 두려움은 하느님이 아니라 첫 번째 부모에게서 비롯되었습니다. 첫 번째 부모가 불순종으로 인해 두려움과 부끄러움으로 덮었던 것을 발견하기 위해 주님의 제사장은 제사장의 사유 앞에서 날아갈 것입니다. 자신과 다른 죄인을 대신하여 신이 십니다.

댓글

• 생각하지 마십시오 ‘ ‘는 거짓 이 하나님이 ‘ 분명함 ‘ 일반적인 정의에 따르면, ” 예절이나 타당성에 관심이 있습니까? ” 확실히 비율이 크게 벗어났습니다. 결혼하지 않은, 공개적인 나체는 그가 가볍게 보지 않는 수치입니다 ..
• @SolaGratia : 한편으로는 겸손 함을 구별 할 필요가 있다고 생각합니다. 반면에 지나치게 겸손 함을 의미합니다. 다윗이 주님 앞에서 춤을 춘다는 구약의 이야기 (삼하 6 장)에서, 다윗은 그의 주님 앞에서 방해받지 않고 활력이 넘 쳤지 만 의도적으로 무례하지는 않았습니다. 그 이야기의 현명함은 ‘ 사울의 딸 미칼이었는데, 하나님은 그녀를 불모의 상태로 만들어 처벌하셨습니다. (그녀는 분명히 증오와 괴로움과 같은 다른 문제가있었습니다.) 신중함에 대한 정의를 확장하여 과도한 장식을 포함하는 것이 좋습니다. & 적절 함
• ” 과도하게 겸손합니까? ”
• @SolaGratia : 예, 지나치게 겸손합니다. 좋은 것 (예 : 겸손 함)도 지나칠 수 있습니다. 나는 드레스, 메이크업, 헤어 문제, 머리 덮개, 남녀 공학 수영, 수영복, 그리고 베드로 전서 3 : 1-5 (특히 v.3)에 대한 명백한 잘못된 해석에 관한 기독교 교단의 생각을 이해하지만, 전 세계 기독교인들은 서로 다릅니다. 겸손을 구성하는 것에 대한 아이디어. 아마도 이러한 다른 생각은 약한 것과 약하지 않은 것으로 분류 될 수 있습니다. à la Romans 14.
• Romans 14의 주제는 두 가지입니다. 1) 약한 사람이든 약한 사람이든, 각자 자신이 옳은 일을하고 있다는 것을 주님 앞에서 자신의 마음으로 확신해야합니다. 2) 각 사람은 형제 ‘ 나 자매 ‘의 방식에 걸림돌을 두지 않음으로써 사랑하는 일만해야합니다. 그들을 판단하지 않음으로써.겸손은 ” 회색 문제, “에 해당한다고 생각합니다. ‘ 전 세계 기독교인들 사이의 문화적 차이와 지나치게 의롭다는 것이 있기 때문입니다 (전도서 7:16 참조).

출애굽기 20 : 6의 히브리어가 다음과 같이 표시됩니다.

그리고 당신은 단계적으로 올라가지 않을 것입니다. 내 제단, 그것 때문에 당신의 나체가 드러나지 않도록.

세부 정보 :

흥미로운 :
“단계별”에 대한 히브리어 단어 인 בְמַעֲלֹ֖ת (에서 유래 : מַעֲלָה : Strong “s H4609 -ma`alah), 사실, @의 다음 출현은 솔로몬의 gre와 관련하여 열왕기 상 10:19까지입니다. 흰색 (상아색) 왕좌에서 6 개의 계단이 올라갔습니다.

태버 내클 건설 단계에 대한 언급이 없기 때문에이 경고 지침은 은과 금의 신을 숭배하는 다른 나라 제사장들의 부주의 한 관습과 제단 (출애굽기 20:23).

제단의 크기는 다음과 같습니다.

그리고 너는 길이 5 큐빗, 너비 5 큐빗의 싯팀 나무로 제단을 만들지. 제단은 정사각형이며 높이는 3 큐빗이어야합니다.
-출애굽기 27 : 1 (KJV)

^{이미지 제공 : 제단 (성경) -Wikipedia}

현대 단위에서 짧은 큐빗 ^* (작은 구조물의 경우)은 약 17 ″ (44.5cm), 따라서 제단의 크기는 7 ′ 3 ½ ″ (2.225m) 길이 x 7 ′ 3 ½ ″ (2.225m) 너비 x 4 ½ ′ (1.334m).

이러한 차원을 고려할 때 사제들은 제단의 모든 영역에 스트레칭없이 도달 할 수있는 단계로 자신을 높이고 싶어 할 것입니다. 그러나 출애굽기 20:26은 그렇게하는 것을 금지합니다. 여호와께서는 제사장들이 그들의 필요없이 봉사 할 수 있도록 도구를 마련하셨습니다.

그리고 당신은 그의 재를 받기 위해 그의 냄비를 만들고, 그의 삽 , 대야 및 플레쉬 후크 및 그의 화기 : 모든 그릇은 놋쇠로 만들어야합니다.
-출애굽기 27 : 3 (KJV)

결론
태버 내클은 건설 세부 단계에 대한 언급이없는 휴대용 텐트였습니다. . 제단과 관련된 단계에 대한 언급도 없습니다.

제단의 크기와 관련하여 주어진 세부 사항은 제사장이 제물을 배치하고 잔류 물을 청소하는 데 편리한 도움이되는 단계를 발견했을 것임을 시사합니다. , 아마도 그렇게하기 위해 제단에 올라 타기까지 할 것입니다. 이 금지적인 계명은 주님 / 모세가 그러한 관행을 잠재적으로 장식 적이 지 않고 주님의 거룩함을 지키지 않는 것으로 간주했음을 시사합니다.

참고 :

^* 원래 큐빗은 얼마나 걸렸습니까?

먼저, ” 나체가 드러나지 않도록 “는 “의 지배를 받기 때문에 이스라엘 예배와 비교되는 이교 의식과 예배에 대한 언급을 배제합니다. 단계를 따라 올라가십시오. “는 이교도 숭배 나 그 관습에 굴복하지 않고 계단을 올라가는 것을 의미하며, 옷을 입지 않은 신체 부위를 볼 수있는 효과를 가질 수 있습니다. 성스러운 설정 — 전적으로 엉뚱한 것. 물론,이 계명을 통해 가능성으로조차 피할 수 있습니다. .

출애굽기 20 : 24-26 (DRB)

당신은 내게 땅의 제단을 만들고 그 위에 나의 이름을 기억할 곳마다 당신의 홀로 코스트와 화목 제물과 양과 소를 바쳐야합니다. 너에게 올 것이고 너를 축복 할 것이다. 25 네가 내게 돌 제단을 만들면 다듬은 돌로 쌓지 말지니 네가 그 위에 도구를 들어 올리면 더러워 질 것이요26 네 알몸이 발견되지 않도록 내 제단으로 올라가지 말라.

이 사양의 주제와 의도는 이스라엘 백성에게 하느님 께 드리는 제물은 순전히 그분의 은총에 의해 제공되어야합니다. 즉, 인간의 헛된 시도와 노력으로 인해, 그분이 아직 소유하지 않은 좋은 것을 하나님 께 제공하려는 헛된 시도와 노력에서 비롯된 자연적인 제물과 제단만을 사용하여 상징되는 것입니다. 그의 화해가 아니라 그의 화해를위한 것입니다.

나는 이것이 순전히 겸손에 관한 것이지 영적인 벌거 벗은 것이 아니라고 생각합니다. 영적 알몸에 관한 것이기 때문에 제단으로 올라가는 것은 본질적으로 악하고 당신이 얼마나 악한 지 하나님 께 보여줄 필요가 있습니다. 나는 이것이 계시나 이유와 화해 할 수 없다고 생각합니다.

Benson은 다음과 같이 설명합니다.

출애굽기 20:26. 너도 내 제단으로 올라가서는 안된다. 그 후에 하나님은 10 규빗 높이의 제단을 정 하셨다. 그러나 그들은 그렇게되지 않았을 가능성이있다. 그 나라에서 입는 옷은 완전히 헐거워 서 쉽게 옆으로 날려 몸의 아랫 부분을 발견했습니다. 그러므로 이러한 불편 함을 방지하고 음란함이 생기지 않도록 하나님을 섬기는 일과 함께이 예방 조치가 필요했습니다. 그리고 같은 이유로 사제들은 나중에 다른 사람이 입지 않는 바지를 입도록 임명되었습니다 (출 28:42).

성경 해석학의 오랜 원칙이 있습니다. 텍스트 해석 b 많은 애플리케이션 이있을 수 있습니다. 이보기는 최근 여러 현대 작가들에 의해 불타 오르고 있습니다.

한보기에서 텍스트는 말하고있는 내용을 말합니다. 특정 주장에서 유사한 상황으로 외삽하는 것이 합법적이지 않습니다.

다른 한 사람은 예수처럼 “당신은 죽이지 않을 것”이라고 외삽 할 수 있다고 말합니다. 왜냐하면 신성한 법의 신중함 , 의도는 죄입니다. 관련 용어에는 “Sensus Plenior”가 있습니다.

개인적으로 저는 해석이 문자 그대로 참이어야한다는 점에서 저는 문자 주의자입니다. , Sensus Plenior뿐만 아니라 올바른 문자 적 해석을 한 후에는 많은 응용 프로그램을 만들 수 있기 때문에 재미있는 종류의 시작이 시작된다고 생각합니다.

나는 경전의 구성이 비슷하다고 오랫동안 제안 해 왔습니다. 쥐의 둥지에. 즉, 보이는 표면은 모든 종류의지지 재료에 연결됩니다. 따라서 경전은 서로 연결된 구절의 “쥐의 둥지”이며 서로 관련이없는 구절의 의미를 강력한 방식으로 표면화합니다.

많은 영적 시스템은 당신이 정도 또는 단계적으로 하나님 께 “상승”하도록 요구합니다. 좋은 예는 프리메이슨과 그들의 “정도”입니다. 시스템은 이니셔티브에서 마스터에 이르는 계층을 설정합니다. ave는 예수님이 하나님의 “신비”에서 더 높은 단계를 올라갈 수있는 권리를 부여받은 베드로, 야고보, 요한의 특별한 내면을 가지고 있다고 믿는 신자들을 만났습니다. 나는이 구절이 하나님을 사랑하는 사람들이 하나님의 신비에 대한 더 높은 수준의 지식과 경험과 통찰력으로 단계적으로 올라 가려고하지 않고 은혜와 진리가 나타난“그리스도의 단순성”을 고수하도록 격려하는 것으로 본다. 그리스도와 아버지에 대한 믿음은 위로부터 오는 선물입니다. 그리스도의 “끝났다”에 대한 은혜와 믿음은 하나를 갈라디아서 2:20으로 인도합니다.-나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박히고 더 이상 살지 않고 그리스도는 내 안에 살아 계십니다. “즉, 나의 자아 의지는 그분과 함께 십자가에 못 박혔습니다. 그리고 부활하신 분은 내 안에 살아서 내가 뜻을 이루고 그분의 뜻을 행하도록합니다. 이것은 누구도 영적 사다리의 계단을 올라갈 필요없이 누구나 접근 할 수 있습니다. 사실 요점은 아마도 그 전에 겸손으로 “하강”하는 것입니다. 하나님의 얼굴, 가장 높은 실체로 단계적으로 “상승”하는 대신에 세상의 죄를위한 화목으로 그리스도 어린 양이 희생 된 제단.