갈라디아서 2:18에서 바울은 “내가 파괴 한 것을 재건하면 내가 범법자임을 증명합니다.”라고 썼습니다. 그는 파괴 된 것을 재건한다고 언급 할 때 무엇을 언급하고 있으며 17 절에서 제기 된 이의 제기에 어떻게 대답합니까?
답변
여기 갈라디아서 2 : 17-18에서 바울이 말하는 것을 이해하려면 갈라디아서 2 : 3-14에서 시작하는 문맥을 읽는 것이 도움이됩니다.
그러나 추격하는 것은 바울입니다. ” 사람이 할례 / 다이어트의 아브라함 / 모자이크 법칙에 의해 정당화 될 수 있다는 생각을 파괴 “하거나”무너 뜨 렸습니다. “
폴이”… 나는 범법자임을 증명합니다. ” , 그는 만일 그가 율법의 행위를 통해 구원받을 수 있다는 생각을 “제자리로 되돌려 놓았다”면 (베드로가 갈 2 : 11-14에서 위선적으로 제안했듯이), 그는 (바울)이 될 것이라고 말하고 있습니다. 미스.
저는 New Living Translation을 읽는 습관을 들이지 않지만 갈 2 : 17-18에 대한 의역이 제가 이미 공유 한 생각보다 더 도움이 될 수 있습니다.
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갈 2 : 17-18 NLV-그러나 우리가 그리스도를 믿는 신앙을 통해 하나님과 의롭게 되려고하는데 우리가 법. 그것은 그리스도 께서 우리를 죄로 인도 하셨음을 의미합니까? 절대적으로하지! 오히려 내가 이미 헐어 버린 오래된 법체계를 재건한다면 나는 죄인입니다.
답변
초대 교회의 해석에 따르면 율법 또는 율법의 행위입니다. 1
1 : Tertullian, adv. Marc. , 5,3,8; Emesa의 Eusebius, Gal ; Ephrem, Gal em>; Augustinus, Exp. Gal. 16,7-10 ; Ambrosiaster; Theodoret of Cyrus
Answer
율법을 지키는 것은 결코 구원의 수단이 아니 었습니다. 그것은 아브라함 언약 (믿음의 언약) 이후 430 년 후에 왔습니다.
그리고이 언약은 사백 삼십년이 지난 율법이 그리스도 안에서 하나님 앞에서 확인 된 율법은 효력이 없다는 약속을해야한다는 것을 폐지 할 수 없습니다. 갈라디아서 3:17
여러 가지 이유로 저는 무엇을 믿습니다. 바울은 죄를 … 육체의 행위라고 말합니다.
답변
로마 s 7:13은 “… 계명 (율법)에 의한 죄가 더 큰 죄가 될 수있다”는 말은 우리가 칭의를위한 하나님의 완전한 표준을 지킬 수 없음을 보여주기 위해 우리에게 주어진 율법을 의미합니다. 율법은 우리의 정당화를 위해 주어진 것이 아니라 우리의 절망적 인 상태를 보여주기 위해 주어졌습니다. 그러므로 우리는 율법이나 선지자들을 정죄하러 오신 분이 아니라 성취하기 위해 (마태 복음 5:17) 그분을 바라보고 그분의 공로로 그 분께 속한 우리도 죄없는 사람이 될 것입니다. 우리의 “선함”에 대한 자부심이 아니라 우리의 부서짐에 대한 겸손은 율법이 우리에게 나타 내기 위해 하나님 께서 의도하신 것입니다. 사람이 자신의 “법률 유지”에서 자신을 높이면 그는 기반이 될 것입니다. 그러므로 실제로 겸손이 아닌 교만을 낳는 정당화를위한 율법 체계를 재건하려는 사람은 갈라디아서 2:18에 묘사 된 범법을 계속하고 궁극적으로 타락하거나 거절 당할 것입니다.
율법은 악한 것이 아니라 우리의 삶이 더 나아지고 창조주를 영화 롭게하기 위해 살기 위해 노력해야하는 하나님의 완전한 표준이지만, 우리 모두가 적어도 하나 이상의 계명을 1 개 이상 어 겼기 때문에 결코 용서를 살 수 없습니다. 그러므로 그리스도 없이는 희망이 없습니다 (야고보서 2:10).
댓글
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