하늘의 문에서 성 베드로를 보는 성경적 근거는 무엇입니까?

이 견해는 주로 마태 복음 16 : 18–19 , 예수의 말씀 :

그리고 저는 여러분에게 , 당신은 베드로입니다.이 반석 위에 내 교회를 세울 것이며, 지옥의 문이 그것을 이기지 못할 것입니다. ¹⁹ 천국의 열쇠 와 여러분이 지상에 묶는 모든 것을드립니다 당신이 땅에서 풀어 놓은 것은 하늘에서 풀릴 것입니다. (ESV)

Peter에게 속한이 “키”개념이 의 가르침과 결합되었을 때 요한 계시록 21:12 , 새 예루살렘에 성벽과 문이 있다는 것은 베드로를 하늘의 문지기로 보는 것은 큰 도약이 아닙니다. > 그러나 이것은 성경 자체가이 질문에 대해 언급하는 것처럼 분명합니다. 마태 복음 18:18 과 같은 Petrine 권위에 대한 몇 가지 다른 출처가 있지만 진 주문에 서있는 피터의 인기있는 이미지는 나중에 경전을 해석하거나 외삽 한 것입니다. 선도적 인 교회 역사가 에버렛 퍼거슨은 가능한 출처를 식별합니다.

구절 [마태 복음 16 : 18–19] 건물에서 문으로, 열쇠로 이동합니다. 인기있는 이미지에는 베드로가 천국의 문지기로, 진 주문을 통해 죽음을 맞이할 때 각 사람에게 입장을 결정합니다. 초기 중세 정수 피터를 게르만 신화에서 하늘의 짐꾼 인 인물과 동일시 한 해석. ( 그리스도 교회 , 53 )

천국 백과 사전 , 208 및 Howard Clarke의 Miriam Van Scott과 같이 많은 다른 사람들이이 통로와 인기있는 이미지 사이에 동일한 연결을 만듭니다. ,이 이미지를 중세 드라마와 연결합니다 ( The Gospel of Matthew and Its Readers , 146 ).

댓글

• 기독교인 " 민속 " 해석보다는? 의견과 내 경험에서 말했듯이 이것은 실제로 누구에게도 믿어지지는 않지만 종종 진부하거나 은유로 말합니다. ' '가 정말로 " 통역 인 경우 전문가의 인용문을보고 싶습니다. ". 또한 Matt 16:18은 교회 (아마도 " 천국의 문 " 및 " 지구의 천국 "), 따라서 교황권의 정당성에 대한 주장입니다. 가톨릭 교회는 교황권을 가지고 있기 때문에 베드로가 천상의 권위를 가지고 있다고 가르 칩니까?
• @fredsbend 이러한 연결을 만드는 몇 가지 출처로 업데이트되었습니다. 그것은 ' 매우 흔합니다.
• 그 당시 (초기 7 세기), 다른 종교의 많은 민속이 기독교와 섞여서 모두를 만들었습니다. 포함 된 느낌. 예를 들어, 크리스마스가 엉망이 된 것입니다. 그렇습니다. ' 민속이지만 " 기독교 민속 " 아마도 기독교인과 비 기독교인 모두에게 불쾌감을 줄 것입니다.
• SLM '의 답변은 성 베드로가 일찍부터 하늘의 문을 관리했다는 언급의 증거를 보여줍니다. 3 세기 AD. 거의 모든 게르만 부족이 적어도 508 (그리고 훨씬 더 늦게)까지 아리안이었고 문맹 이었다는 점을 고려할 때, 4 세기와 5 세기 기독교 작가들이 게르만 신화의 인물, ' 나는 또한 흥미롭게도 이름이 알려지지 않았습니다. Everett Ferguson이 틀 렸습니다.
• 저는 '이 문제에 대해 Ferguson을 고수하고 있습니다 (' 20 세기 최고의 교회 역사가 중 한 명으로 ' 일반적으로 안전한 방법입니다.)그는 ' 아마도 국왕이 보다 명시적인 언어 를 사용하는 Whitby 대회 (664)를 언급했을 것입니다. SLM '의 흥미로운 인용문에서 발견되었습니다.

열쇠를 가지고 하늘의 문에있는 베드로의 생각은 성경에서 나온 오랜 역사를 가지고 있습니다. 물론 상황이 진행됨에 따라 소스를 찾는 것과 출처를 이해하는 것은 두 가지 다른 것일 수 있습니다.

다음은 Whitby의 시노드 . (굵은 광산)

논쟁 [Easter]는 664 년 Whitby에서 열린 Oswy 왕 또는 Oswio와 그의 아들 Alfrid의 면전에서 열린 시노드에서 결정되었습니다. . 두 번째 성공 또는 Aidan의 Colman은 St. Columba와 사도 John의 권위에 의해 스코틀랜드의 부활절 준수를 옹호했습니다. Wilfrid는 로마에서 그것을 로마에 소개 한 베드로의 권위와 그리스도교 국의 보편적 관습에 로마의 준수를하였습니다. 그가 베드로에게 천국의 열쇠를 맡겼다 고 말했을 때, 왕은 이렇게 말했습니다.“나는 문지기 와 모순되지 않을 것입니다 , 내가 천국의 문에 올 때 문을 열 수있는 사람이 없어야합니다.” 이 저항 할 수없는 주장으로 반대가 깨졌고 로마의 준수가 확립되었습니다. -source-

CE 200 년경 이전에는 Tertullian의 주장을 발견했습니다. 그는 그 열쇠를 베드로에게만 주는데 초점을 맞추고 그 다음 세대에 전수하지 않았습니다. 베드로는 유대인 (오순절)과 이방인들 (코넬리우스)에게 먼저 설교하는 열쇠를 사용했다고 가르쳤습니다. 그것은 모두를 위해 한 번 수행되었습니다. 그것은 전달되거나 반복되거나 그 후에 필요한 것이 아닙니다. Tertullian에게 열쇠를 쥐는 것은 Peter에게만 주어진 것을 빼앗는 것이 었습니다. 그런 다음 그는 Peter가 이미 문을 열었던 다양한 방법을 설명합니다.

이제 어떤 출처에서 귀하의 의견을 물어 봅니다. [로마] “교회”에 대한이 권리를 박탈합니다. … 그대 [피터]”라고 그는 말합니다.“내가 내 교회를 세울 것입니다.” 그리고“나는 너에게 열쇠를 주겠다.”교회가 아니라; -source-

Tertullian 시대 이후 곧 키프 리안 은 하나의 연합의 근원에 기초한 하나의 교회와 하나의 세례에 대한 그의 주장을 뒷받침하기 위해 왕국 모티프에 대한 동일한 열쇠를 선택합니다. 즉, 그리스도 께서 왕국의 열쇠를 베드로에게 주시는 것입니다.

목 마른 사람은 어디로 오겠습니까? 그는 생수의 샘과 강이 전혀없는 이단자들에게로 올 것이다. 아니면 주님의 음성으로 그 열쇠를받은 사람 위에 세워진 하나 인 교회에? -소스-

John Cassian 은 키와 그 의미에 대해 CE 410에 대해 썼습니다. 즉, 베드로의 고백 (예수는 살아 계신 하나님의 아들 그리스도 이십니다 16:16)은 문을 여는 믿음입니다.

[독자는] 베드로의 말이 교회의 신앙인지 보십니까? 물론 그는 교회의 신앙을 갖고 있지 않은 교회 밖에 있어야합니다. “내가 천국의 열쇠를 주겠다”고 주님은 말씀하셨습니다. 이 믿음은 천국에 합당했습니다.이 믿음은 천국의 열쇠를 받았습니다. 당신을 기다리고있는 것을보십시오. 이 열쇠에 대한 믿음을 부인했다면이 열쇠가 속한 문에 들어갈 수 없습니다. -source-

이 역사적인 가닥은 그리스도의 기부에 대한 성경 기록과 관련이 있습니다. 베드로에게 왕국의 열쇠. 성경은 근원이지만 이해는 다양합니다.

그리고 나 [그리스도]가 천국의 열쇠를 [베드로]에게 주실 것입니다. 네가 땅에 묶는 것은 하늘에서 묶을 것이며, 네가 땅에서 풀리는 것은 하늘에서 풀릴 것이다. Mat 16:19

언급했듯이 베드로는 그리스도 께서 명령하신대로했습니다. 그는 유대인들에게 먼저 왕국의 문을 열었습니다.

그러나 베드로는 열한 명과 함께 일어 서서 목소리를 높이고 그들에게 말했습니다. 유대 사람들과 예루살렘에 사는 모든 사람들이 이것을 알고 내 말을 들어라. … 베드로가 그들에게 이르되 회개하고 너희 모두에게 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으 라 죄 사함을 받으면 성신의 은사를받을 것입니다. 사도 행전 2:14, 38

그런 다음 이방인들에게.

베드로는 입을 열고 말했습니다.베드로가 아직이 말을하는 동안, 그 말씀을들은 모든 사람에게 성신이 임했습니다. 사도 행전 10:34, 44

그래서 피터가 문지기라는 생각은 아주 오래되었습니다. 일부에게는 피터가 이미 일을 마쳤습니다. 문이 열리고 지옥이 우세하지 않습니다. 다른 사람들에게는 베드로 나 교회가 여전히 열쇠를 가지고 있고 누가 문을 열지 열지 않을지 생각합니다.

댓글

• 좋은 답변 지금까지 +1. 그러나 나다니엘에 대한 비판은 동일합니다. Whitby 총회에서 인용 한이 인용문은 단지 은유 나 진부한 표현이 아닐 수 있습니까? 결국, 그것은 ' 가르치는 순간이 아니라 논쟁 적입니다. 그것은 " Peter가 X를 가르쳤고 나는 그것을 모순하지 않을 것입니다. " 다시 Tertullian과 함께 그는 은유만을 인용합니다. 이것은 문자 그대로 " 천국의 열쇠 "에 대한 가르침이 아니라 교회 (교황권)의 권위에 대한 논쟁입니다. 의미합니다.
• Tertullian이 Peter가 말 그대로 성문에 서서 사람들이 그들을 들여 보내거나 돌려 보내도록 할 것이라고 가르쳤습니까? 하나님 께서 죽은자를 심판하실 것이라는 기독교의 방대한 양의 가르침을 감안할 때 나는 그것을 매우 의심합니다.
• 일반적인 주제는 왕국의 열쇠가 들어간다는 것입니다. 열쇠의 해석은 다음과 같습니다. 베드로가 ' '가 베드로에게 처음으로 유대인과 이방인에게 설교 (동일한 믿음의 성명으로 길을 열었 음)에 대한 고백 '가 게이트에서 지속적으로 존재합니다. 후자의 해석은 Tertullian이 초기에 반대했던 것입니다.

천문에서 성 베드로를 보는 성경적 근거는 무엇입니까?

가톨릭 교회 전통은 성 베드로를 다음과 같이 가르치지 않습니다. " 천국의 문 " 우리가 가장 잘 아는 것은 예수님이 베드로에게 열쇠를 주셨을 때 예수님이 베드로에게 말씀하신 것입니다. 하나님의 왕국에 그에게 마태 복음에서 묶고 풀 수있는 힘을 주셨습니다.

" 천국의 열쇠를 주겠습니다. 땅에 묶는 것은 하늘에 묶이고, 땅에서 풀어 놓은 것은 하늘에서 풀릴 것입니다.” (Matthew16 : 19)

그러나 Litany of Loreto 는 Mary가 " 천국의 문 ".

Mary는 " 천국의 문, " 왜냐하면 우리 주님은 천국에 계시고 그에게가는 길. 거룩한 영혼이이기도를하기 위해 사용되었습니다. 오 예수님, 당신의 사랑하는 성찬 안에서 나는 당신의 천국을 볼 수 없습니다. 그러나 천국은 당신이 어디에나 있고 당신은 나에게 천국입니다.

문은 한 곳에서 다른 곳으로 가기 위해 통과하는 입구입니다. 마리아는 왕자 만이 통과 할 수있는 예언자 에스겔의 " 닫힌 문 "입니다. "이 문은 닫히고 열리지 않을 것이며 아무도 통과하지 못할 것입니다. 왜냐하면 이스라엘의 하나님 여호와 께서 그 문으로 들어 오셨 기 때문입니다. 왕자. " (에스겔 44 : 2-3)

우리 주님이 마리아를 통해 우리에게 오셨 듯이 우리도 마리아를 통해 그 분께 가야합니다. Mary를 " 천국의 문 " 우리 교회 민병대뿐만 아니라 고통받는 교회, 즉 스스로 도울 수없는 연옥의 가난한 영혼들을위한 것입니다. 그녀의기도를 통해 많은 영혼이 바로이 순간 천국의 문을 통과 할 수 있습니다.

성모님이 천국의 문이 될 수 있도록 우리의기도와 덕행만큼 원하는 것은 없습니다. 연옥의 불쌍한 영혼들에게 그녀가 그들을 구출하도록 도와주세요. 그러므로 매일 그녀의 많은 열망, 방종 된기도, 극기 행위를 제공하여, 그들의 도움으로 그녀가 가난한 고통받는 영혼을 구원하고 천국으로 데려 갈 수 있도록합시다. 그리고 우리 차례가 오면 " 천국의 문 "이 열리고 구속받은 영혼이 준비되어 있고 우리에게도 똑같이 좋은 차례입니다.

http://www.salvemariaregina.info/SalveMariaRegina/SMR-168/Gate.htm

로 레토 리 타니의 성모 직함

" 천국의 문 "

댓글

• OP는 Mary에 대한 보편적 인 답변을 요청하지 않았습니다. 그의 질문에 천주교 태그를 넣는 편집. 따라서 이것은 대답이 아닙니다.
• 내 대답이 언급하는 OP 태그 성경적 근거 (Ezekiel44 : 2-3), 천국에 태그를 붙이는 것도 & Theotokos와 관련이 있습니다. , 예수님이 마리아를 통해이 세상에 오셨 기 때문에 우리는 둘을 분리 할 수 없습니다. 게다가 성경적으로 베드로는 마리아가 예수를 배반 한 후 회복 한 마리아에게 많은 빚을졌고, 마리아 베드로는 유다의 운명을 겪을 수 없었습니다. '는 성경적으로 " 천국의 문 "을 마리아로 이해하고 성경적으로 1 티모시 3 : 15는 진리가 교회에 기탁되었다고 말했습니다. 따라서 가톨릭의 가르침은 완전히 대답하는 것과 모순되지 않습니다. 신의 축복