갈라디아서 4:13 : 바울의 ' “ 육체의 연약함 ”은 무엇입니까?

폴이 다마스쿠스 도로에서 눈이 멀어 아나니아의 손에 치유되었을 때, 치유는 부분적인 것이었고 그의 눈은 계속해서 그에게 계속 문제를 일으켰습니다. 이것은 갈 4:13의 즉각적인 맥락에서 강력하게 암시됩니다. 15 절에서 바울은 가능하다면 갈라디아 사람들이 자신의 눈을 뽑아서 그에게 주었을 것이라고 말합니다. 그러나 그가 눈에 어려움을 겪지 않았다면 왜 그런 경향이 있었을까요?

갈 6:11에서 더 많은 힌트를 찾을 수 있습니다. 그가 편지의 마지막 부분을 쓰는 편지.

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• 매우 흥미 롭습니다. 그러나 그것은 그의 전환 이야기에서 기적적인 부분을 빨아 들일 것입니다.

3 개의 계정이 있습니다. 예수 그리스도의 영광스러운 빛을 본 후 실명에서 바울이 치유되었음을 설명하는 사도 행전, 9, 22 장, & 26. 치유 &는 26:18에서 우리 주님이 의도하신 비유와 일치하지 않는 것 같습니다.“… 그들이 어둠에서 빛으로 그리고 하나님에 대한 사탄의 능력 …”. 고린도 후서 11 : 23ff에서 사도가 겪은 애정의 일부 목록을 보면, 어떤 고통이 그에게 지속적인 고통을 남겼을 지에 대한 사람의 추측입니다. 그러나 가능하다면 눈이 주어 졌다는 언급은 & Paul이 큰 글자로 자신의 손으로 글을 쓴다는 것은 글을 쓸 수있는 표면이 제한된 시간에는 정상적이지 않습니다. 하나님 께서 우리의 약함을 자신의 힘으로 사용 하셔서 영광을 받으실 것임을 알게되기 위해 많은 구타 나 돌로 고통을 겪었습니다. 아테네에서 바울은 갈라디아를 통과하는 세 번째 선교 여행 이전에 모든 거짓 우상이나“미지의 신에게”라는 비문을 보는 데 아무런 문제가 없었습니다. 나는 그의 개종 때 전능자로부터 그의 시력을받은 그의 눈이 괜찮 았음을 제안합니다. & 아마도 그리스도를위한 고통으로 인해 나쁜 시력은“내 몸에있는 표”중 하나 일 수 있습니다. 갈라디아서 6 장 끝에 언급 되었습니까?

우리는 바울의 “육체의 연약함”또는 “육체의 가시”가 무엇인지 알 수 없습니다. 그래서 모든 제안은 교육적인 추측입니다. 시력이 좋지 않다는 주장을 이해합니다. 그러나 그 이유 중 어느 것도 일반적인 문학적 장치와 과장된 표현으로 설명 될 수 있기 때문에 많은 이유가 없습니다.

여기에 또 다른 제안이 있습니다. 고후 1 : 8-11에서 바울의 발언에 근거한 추측. 바울은 산발적 인 우울증에 시달렸을 것입니다. 고후 1 : 8에서 그가 “인생 자체가 절망”된 그의 말은 극심한 정신적 고통을 암시합니다. 이것은 고후 12 : 7에서 이것이 “내 육체의 가시, 사탄의 사자, 나를 괴롭히기 위해”라고 말한 것과 일치합니다.

이것은 우리가 질문 할 수 있습니다. Paul 자신에게 물어 보려면 다음 생을 기다려야합니다.

사도 행전 14:19로 돌아 가기- 20. 그가 돌에 맞아 Lystra에서 거의 사망 한 후, 그와 Barnabas는 다음날 Derbe로갔습니다. 이곳은 Galatia 지역이었습니다. 그것은 그가 갈라디아서 4:13에서 언급 한 갈라디아 지역으로 갔던 첫 번째 (첫 번째 여행)이었습니다. 만약 당신이 죽음의 시점까지 돌에 맞으면, 당신은 매우 심각한 부상을 입을 것이고 나는 그것이 그가 갈라디아서 4:13에서 언급 한 문제라고 생각합니다. 나의 그리스어는 최고가 아니라 KJV에서 사용 된 일치 G769입니다. (병약함)은 특정 질병보다 약함, 에너지 부족 또는 허약함을 더 많이 나타냅니다.이것은 돌로 인해 그의 신체에 손상을 입힌 결과 일 수 있습니다.

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• 흥미로운 아이디어-우리에게 그러한 주장?

특정 질병이 아니라 증상이있는 것이 더 합리적입니다. 경전과 관련된 이전 답변을 살펴보면 바울의 시력이 나 빠졌고 그는 여전히 복음을 계속 전파 할 수있었습니다. 따라서 여행을 연기하는 이유는 만성적이기보다는 급성 질병 때문일 것입니다. .

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• BHSX에 오신 것을 환영합니다. 기여해 주셔서 감사합니다. 둘러보기 (아래 링크)를 통해이 사이트의 작동 방식을 더 잘 이해하세요. 일부 성경 인용문이나 다른 참고 문헌을 인용하면 답변이 크게 향상 될 수 있습니다.
• 더 많은 것을 격려하고 일부 성경 인용문이 추가 될 것으로 예상하기 위해 +1을 찬성했습니다.

상황은 바울이 사도직을 옹호하는 것입니다. 바울이 육체의 기준에 따라 자랑 할 수 있다면 누구보다 자랑 할 이유가 더 많고 이것이 사실임을 증명할 이유 목록을 작성하기 시작합니다 (11 : 16-28).

22 절부터 그는 “그들이 히브리인입니까? 나도 그렇습니다. 이스라엘 사람입니까? 나도 그렇습니다. 아브라함의 후손입니까? 나도 그렇습니다.”라고 말합니다. 이것들은 그가 다른 모든 유대인들과 공통점을 가진 족보 적 요소들입니다. 그런 다음 23 절에서 그는 모든 것보다 뛰어난 것으로 입증 된 비교 목록을 제시하기 시작합니다. “그들은 그리스도의 종입니까? (나는 미친 것처럼 말함) 나는 더 많은 수고, 훨씬 더 많은 투옥, 숫자없는 구타, 종종 죽음의 위험에 처해 있습니다.”

24. “유태인으로부터 39 번의 속눈썹을 받았어요.”
25. “한 번은 막대로 맞았어요. 나는 돌에 맞았고, 세 번이나 난파 당했고, 밤낮을 깊은 곳에서 보냈습니다.”
26. “나는 강에서 위험에 처해 자주 여행을했습니다. 강도의 위험, 우리 동포의 위험, 이방인의 위험, 도시의 위험, 광야의 위험, 바다의 위험, 거짓 형제의 위험;
27. “나는 많은 잠 못 이루는 밤을 지내고, 굶주림과 갈증을 겪으며, 종종 음식없이 추위와 노출로 인해 노동과 고난을 겪었습니다.”
28. “이러한 외부적인 것 외에는 모든 교회에 대한 걱정의 나에게 매일의 압력. 11:29부터 12 : 8까지 바울은 이것들이 모두 육체의 약점이라고 생각하는 것임을 강조합니다. 이것들은 견디기 힘든 일이며, 모든 것보다 육체로 고통을 많이 받았다는 사실을 자랑 할 권리가 있습니다. 12 : 6에서 그는 이러한 것들을 자랑하고 싶지 않다고 말합니다. “… 그러나 나는 이것을 삼가하여 아무도 그가 내 안에서 보거나 내 말을 듣는 것 이상으로 나를 신용하지 않을 것입니다.”

7 절에서 바울은 자랑 할 능력에 대한 가장 중요한 이유를 설명합니다. 이는 “계시의 탁월한 위대함”이었습니다. 이것에서 자신을 높이는 그는 “육체의 가시”를 받았습니다. “가시”는 육체의 외부에 있지만 육체에 방해가되는 것을 나타냅니다. 그것을 제거해달라고 하나님 께 청원 했음에도 불구하고, 하나님은 “내 은혜로 충분합니다.”라고 말씀하셨습니다. 바울 자신의 힘을 통해서 그가 부과 된 고통을 견딜 수있는 것은 아닙니다. (이러한 유형의 경험에 수반되는 심리적 스트레스는 말할 것도없고) 그의 육체에 대한 하나님의 은혜가 그를 인내하고 그러한 경험에도 불구하고 계속해서 설교 할 수있게 해주셨습니다. 그는 10 절에 “그렇다”라고 말할 때입니다. 그가 다음에 말하는 것은 그가 지금까지 말한 모든 것에 뿌리를두고 있으며 그는 그에게 주어진 가시와 연결합니다. “그러므로 나는 만족합니다. 그리스도를위한 약점, 모욕, 괴로움, 박해, 어려움. 왜? “내가 약할 때 나는 강하다.” 가시가 그를 약하게 만들었다. 은혜가 그를 강하게 만들었다. 이제 그는 그의 고통을 그의 가시 속에서 기뻐할 수 있습니다.

그러므로 “계시의 탁월한 위대함”때문에 Pau 나는 그가 자신을 높이는 것을 막기 위해 육체의 가시와 같은 모든 고난을 겪도록 허용되었습니다. 한 사람은 채찍질로 등에서 가죽을 벗겨 내거나 배고프거나 바다에서 떠 다니거나 막대로 맞거나 구덩이에 누워 뼈가 부러 질 때 자기 고귀하지 않을 것입니다. 돌에 맞은 후에 죽었어. 하나님 께서 허락하신 높은 지위에도 불구하고 바울이 겸손을 배울 수 있도록 이러한 것들을 허락하셨습니다. 하나님 께서 사도 행전 9:16에서 아나니아에게하신 말씀을 기억하십시오. “내 이름을 위해 그가 얼마나 고통을 받아야하는지 보여 주겠다.””

저는 이것이이 텍스트에 대한 아주 간단한 설명이라는 것을 알고 있으며 이것이 오류가 없다고 주장하지는 않습니다. 제가 그것을 놓쳤을 가능성이 있지만 Paul은 그가받은 가시의 본질을 매우 명확하게 설명해주었습니다.이 텍스트에 대해 이보다 더 나은 설명이 있다면 저는 확실히 수정할 수 있습니다.

그의 시력 문제는 많은 주석가들 사이에서도 호의적 인 추측입니다. 갈 6:11에서 바울은 그의 눈에 어떤 종류의 결함이있는 것 같지만 가시가 무엇인지는 고후 12의 맥락에서 매우 명확하게 정의 된 것처럼 보입니다. Paul은 모두 같은 것을 지칭하는 세 가지 다른 설명 용어를 사용합니다. 그는이를 “육체의 가시”, “사탄의 메신저” 및 “나의 약점”. 이러한 약점은 단일 특성이 아닙니다. 모욕, 고통, 박해 및 어려움으로 설명되며 모두 복수형입니다. 의심 할 여지가 없습니다. 그의 눈에 보이는 결함은 분명히이 약점의 무리에 속할 것입니다. “육체의 가시”는 그가 그리스도의 사업을 위해 견디도록 부름을받은 많은 것들을 설명하기 위해 사용한 단순한 설명 용어입니다. 그들의 목적은 그의 고귀한 위치에서 그를 겸손하게 유지하는 것이 었습니다. 누군가가 채찍질로 등의 은신처를 치고 있거나 막대로 뼈를 부러 뜨리거나 돌로 돌릴 때 자랑스럽고 자기 고상하기가 어렵습니다. 이러한 유형의 경험은 본질적으로 겸손합니다.