창세기 19:24, 두 야웨?

창세기의 히브리어 본문. 19시 24분 상태

^כד וַיהוֶה הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת יַהוֶה מִן הַשָּׁמָיִם

영어로 번역 될 수 있습니다.

²⁴ 및 Yahveh 세돔과 ¹ 하늘에서 야베의 아 모라 불과 유황에 비가 내 렸습니다.

Yahveh라는 사람이 한두 명 있습니까? 창 19:24? 현대 영어 사용자는 자연스럽게 Yahveh라는 이름의 두 사람을 나타내는 것으로 구절을 읽습니다. 왜냐하면 한 명만 있다면 번역은 대신 다음과 같이 읽었을 것입니다.

²⁴ Yahveh는 ^{1에서 자신이 세돔과 Amora 불과 유황에 비를 내 렸습니다. sup> 천국.}

개정으로 야베는 하늘에서 그분이있는 도시에 불과 유황을 비가 내리게합니다.

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그러나 구약은 몇 천년 전에 히브리어로 쓰여졌 기 때문에 (오늘날 말하는 것과 같은 형태조차도 아님), 그들이 히브리어를 쓰고 이해하는 방식이 오늘날 우리가하는 방식과 다를 수 있습니다.

사례, 창세기 4:23에 기록되었습니다.

²³ 그리고 Lamech는 다음과 같이 말했습니다. 그의 아내, Adah와 Zillah,“내 목소리를 들어라. Lamech의 아내들이여 …”

Lamech가 자신의 아내에게 말하고 있었다면 ves, Adah 및 Zillah, 왜 그는“내 아내”가 아니라“라멕의 아내”라고 말했습니까?

보시다시피, 창세기 19:24의 히브리어 본문은 야베라는 이름을 가진 한두 사람.

각주

¹ 또는 “외부”

댓글

• 창 19:24의 히브리어 텍스트는 모호 할 수 있지만 문법적인 것 같습니다. 신명기 6 : 4에서는 ” 이스라엘 아, 우리 하나님 여호와는 한 분이 십니다. ”
• @ JamesShewey— 당신의 요점을 이해하고 있는지 잘 모르겠습니다.
• 열왕기 상 8.1도 비교 : ” 그런 다음 솔로몬이 장로들을 모았습니다. 예루살렘의 솔로몬 왕 앞에서 이스라엘의 모든 지파의 우두머리, 이스라엘 조상 가문의 지도자. “. 두 명의 솔로몬이 있습니까? 단지 관용적 인 것 같습니다.
• @SimplyaChristian-제가 말하고자하는 요점은 오경이 야훼가 하나뿐이라는 것을 명확히하기 위해 나선다는 것입니다.
• 나는 성경 본문이 1 인칭에서 3 인칭을 교환하는 많은 경우가 있다는 데 동의합니다. 나는 이것이 특별한 경우라고 생각합니다. 첫째, 앞의 문맥 (창 18)은 분명히 여호와 께서 지상에 아브라함과 함께 계시다는 것을 보여줍니다 (18 : 20-22). 따라서 하늘에서 야훼의 비가 내리는 불은 매우 논리적으로 보입니다. 둘째, Amos 4:11은 거의 문법적으로 생각을 복제합니다. ” 하나님이 소돔과 고모라를 타도 할 때처럼 여러분 중 일부를 타도했습니다. “.

예,이 구절의 맥락에 따르면 두 개의 YHWH s와 나는 그 구절의 저자 (들)가 독자들이 이러한 인상을 받기를 원했다고 생각한다. 이것은 그것이 문자 그대로 그리고 일관되게 받아 들여 진다면 성경 전체를 읽는 데 큰 영향을 미치는 좋은 질문이다. 하늘에는 예수 께서 아버지 하나님이라고 부르신 YHWH가 있습니다. 요한 복음 1:18과 같은 다른 성경 저자들은 다음과 같이 말합니다 : “아무도 하나님을 본 사람이 없습니다. 아버지의 품속에있는 독생자 이시며 그를 선언하셨습니다. “

요일 4:12와 디모데 전서 6:16을 비교해보십시오.이 모든 구절은 부분적으로 출애굽기 33 장을 기반으로합니다. : 20“그 (YHWH)가 이르시되 네가 내 얼굴을 볼 수 없나이다 나를 보는 사람이없고 살 수 없 느니라” 두 천사와 함께 Mamre에있는 아브라함에게 온 YHWH는 매우 흥미로 웠습니다. 남자 인 아브라함이 그를보고 죽지 않았기 때문에 사실 그는 그 후 아주 오래 살았습니다. 그는 인간의 모습으로 오셔서 발을 씻고 아브라함과 함께 먹고 마시 셨습니다.

더 흥미로운 점은 예수님이 자신이 YHWH 인물이라는 것을 암시했다는 것입니다. 요한 복음 8:56에서 예수님은 “당신의 아버지 아브라함은 나의 하루를보고 기뻐했고, 그것을보고 기뻐했습니다. ” Idumeans, “유대인”은 믿을 수 없었습니다. 그러나 예수님은 58 절에서 계속 말씀하셨습니다. “아브라함이 있기 전에 나는 가장 확실하게 당신에게 말합니다.” 이때 “유대인”은 즉시 돌을 집어 그를 돌로 만들었다. 그들은 그분이 말씀하시는 것을 정확히 알고 있었기 때문입니다. 그는 YHWH라고 주장했을뿐만 아니라 Mamre에서 아브라함에게 온이 두 번째 YHWH 인물이라고 주장하고있었습니다. 예수님은 또한 그와 아버지는 하나이고 구별되지만 하나라고 말씀하셨습니다. 하늘과 땅에서 육체적, 영적, 엘로힘과 YHWH 이신 하나님의이 이중성은 태초부터 성경 전체에 걸쳐 펼쳐집니다. 예를 들어, 엘로힘은 천지를 창조했지만 YHWH는 땅의 흙으로 아담을 형성했습니다.

주제는 그것을 바꿀 기회를 가졌지 만 실제로는 성경 전반에 걸쳐 수행되었습니다. 그들은 문제를 더욱 복잡하게 만듭니다. 다음 두 구절은 YHWH가 3 인칭으로 하나님 (엘로힘)을 어떻게 지칭하는지 보여줍니다. 예레미야 50:40은 창세기 19 : 24,25의 주제를 계속합니다. 그것은 말한다; “하나님이 소돔과 고모라와 그 이웃 성읍들을 무너 뜨리 셨 듯이 여호와의 말씀 이니 거기에 사람이 살지 아니하고 인자도 거기에 살지 못 하리라.” 아모스 4:11은 다음과 같이 말함으로써 창세기의 중요성을 강조합니다! 9 : 24,25; “하나님이 소돔과 고모라를 타도 한 것처럼 내가 너희 중 일부를 무너 뜨 렸고 너희는 불길에서 뽑아 낸 불 덩어리 같았다. 그러나 너희는 내게로 돌아 오지 않았다. 여호와의 말이다.”

창세기에서 시작 다양한 구절이 YHWH의 천사와 YHWH를 구별합니다. 나는 이것이 두 YHWH의 문제를 다루려는 저자 (들)의 시도라고 생각합니다. 그러나 텍스트에서 YHWH의 천사, YHWH 자신 및 주인공의 마음에는 그러한 구별이 존재하지 않는다는 것이 분명합니다. 설명하기 위해 사사기 (엘로힘) 6 : 21-24에 나오는 기드온의 이야기를 사용하겠습니다.

21 여호와 께서 그의 손에있는 지팡이 끝을 내시고 살과 무교병을 만지시 고 바위에서 불을 일으키시고 살과 무교병을 태우 셨 더니 여호와의 천사가 떠났다

22 기드온이 자신이 여호와의 천사임을 알아 차렸을 때 기드온이 말했습니다.“아아아, 주 하나님! 내가 여호와의 천사를 대면하여 보았 기 때문입니다.

23 여호와 께서 그에게 말씀하셨습니다. 두려워하지 말라. 네가 죽지 말라.

24 기드온이 그곳에 여호와를 위하여 제단을 쌓고 그것을 YHWH- 샬롬이라고 불렀습니다. 오늘날까지 아비 에스 사람의 오브 라에 있습니다.

이 긴 구절에서 기드온은 YHWH의 육체적 천사와 이야기하고 있지만, YHWH도 성령 안에 계시 며 그와도 이야기합니다. 천사가 기드온에서 떠난 후에도 YHWH는 그가 보이지 않아도 계속 그와 이야기합니다.

결론

두 YHWH는 성경 전체에 걸쳐 있습니다. YHWH가 하늘에서 내려 오실 때 그는 삼인칭으로 YHWH의 이름을 선언 하신다. 그는 또한 지구 유황에 비를 내리고 하늘에서 야웨로부터 불을 내릴 수 있습니다. 히브리어 단어; @는 me “et 으로 음역 된 문자 그대로 from 을 의미합니다. 이것은 하나의 YHWH가 땅에 있고 다른 YHWH가 하늘에 있다는 것을 나타냅니다. 나는 쉐마가 주장하는 것처럼 YHWH가 하나라는 것을 강조하고 싶습니다. 하나님은 영이시고, 그의 육체적 표현은 하나님 (엘로힘)이라고도 불립니다. 아담과 아브라함은 그를 YHWH로 알고 있었고, 야곱은 그를 YHWH의 천사로 알고 있었으며, 모세는 알고있었습니다. 그는 YHWH- 구원으로서 그의 이름의 아들 Hoshea (Deliverer)를 YHWH가 구원임을 의미하는 Yahushua로 바꾼 이유입니다. 시편 110 장 1 절에서 다윗도 이렇게 말합니다. “주님 께서 내 주께 말씀하셨습니다. 내가 네 원수를 발판으로 삼을 때까지 네가 내 오른손에 앉으 라.” 다윗의 주님은 누구입니까? 대답은 간단합니다. 다름 아닌 야후 슈아 하마 시아가 예 호슈 아가되었고, 예슈아가되었고, 이는 결국 예수가되었습니다.

참조

• 모든 인용문은 KJV 또는 NKJV입니다. / li>
• www.biblegateway.com
• https://biblehub.com/interlinear
• https://biblehub.com
• https://blog.logos.com/2017/11/name-yahweh-angel-lord/

중세 해설자 이러한 종류의 참조에 대한 많은 성경적 예를 제공하여 같은 이름을 가진 다른 사람이 언급 될 것이라고 가정 할 필요가 없습니다.

(모든 성경 번역은 ESV에서 가져 왔습니다.)

• 창세기 4:23

  Lamech는 아내들에게 말했습니다.“Adah와 Zillah, 내 목소리를 들어라. Lamech의 아내 여러분, 내가 말하는 것을 들어보십시오. 나는 나를 다친 사람을 죽였고 나를 때린 젊은이를 죽였습니다. 가인의 복수가 7 배라면 라멕은 일흔 일곱 배입니다.”

• 사무엘 상 12:11

  (6 절부터 사무엘이 말하고 있습니다.)

  주님 께서 여룹 바알과 바락, 입다와 사무엘을 보내셔서 당신을 손에서 건져내 셨습니다. 적을 사방으로 몰고 안전하게 살았습니다.

• 왕상 1:33

  왕이 그들에게 말했습니다.“주의 종들을 데리고 내 아들 솔로몬을 내 노새에 태우고 그를 기혼으로 데려 오십시오.

• Esther 8 : 8

  (7 절부터 왕이 말하고 있습니다.)

  그러나 유태인과 관련하여 왕의 이름으로 작성하고 왕의 반지로 봉인 할 수 있습니다. 왕과 왕의 반지로 봉인 된 것은 취소 할 수 없습니다.”

• 출애굽기 8:25

  (모세가 파라오에게 말하고 있습니다.)

  그러자 모세가 말했습니다. 너희에게서 나간다. 나는 파리 떼가 파라오와 그의 종들과 그의 백성들에게서 내일 떠날 수 있도록 여호와 께 간청 할 것이다. 파라오가 다시는 사람들을 여호와 께 희생 제물로 바치지 않음으로써 속이는 일이 없도록하십시오.”

• 사무엘 상 12-16

  요나단이 다윗에게 말했습니다.“이스라엘의 하나님 여호와여, 증인이 되십시오! 또는 셋째 날, 그가 다윗에게 좋은 성향을 가지고 있다면, 내가 당신에게 그것을 보내서 공개하지 않겠습니까? 그러나 너희가 해를 끼치는 것이 내 아버지를 기쁘시게한다면 여호와 께서 요나단에게 그렇게 하시고 또한 내가 너희에게 그것을 밝히지 않고 너희를 보내지 않으면 너희가 안전하게 갈 수있을 것이다. 여호와 께서 내 아버지와 함께하신 것처럼 여러분과 함께하시기를 바랍니다. 내가 아직 살아 있다면 내가 죽지 않도록 여호와의 확고한 사랑을 내게 보여주십시오. 여호와 께서 다윗의 모든 원수를지면에서 끊으 실 때에 내 집에서 당신의 확고한 사랑을 영원히 끊지 마십시오.” 요나단은 다윗의 집과 언약을 맺었습니다.“여호와 께서 다윗의 적들에게 복수를하시기를 바랍니다.”

• 숫자 8:19

  내가 이스라엘 백성 중에서 아론과 그의 아들들에게 선물로 레위 인을 주 었으니 이는 회막에서 이스라엘 백성을 위하여 봉사하고 이스라엘 백성을 위하여 속죄하게하여 이스라엘 백성이 성역에 가까워지면 이스라엘 백성 사이에 재앙이 닥칩니다.”

사실 Talmud 는 Sanhedrin 38b 에이 질문이 현자 중 한 명에게 제기되었으며 이것이 단순히 성경적 관용구라는 또 다른 구절 :

A Min이 R. Ishmael에게 한 번 말했습니다. b. 호세 : 기록되었는데 주님 께서 소돔과 고모라에 유황과 불을 주셨지만 그에게서 기록 되었어야했습니다! 어떤 풀러가 말했다. “내게 맡기십시오. 대답하겠습니다.” 라멕이 아내 들인 에이다와 질라에게 말했다. 라멕의 아내 들아, 내 목소리를 들어라. 그러나 그가 말 했어야했다, 내 아내들! 그러나 성경의 관용구도 마찬가지다. 그것은 성경적 관용구입니다.

댓글

• ” idiom “는 Jer 50:40 및 Amos 4:11에서 동일한 구성을 설명하지 않으며 동일한 이벤트를 참조합니다. ” 신이 전복 할 때 … 주님을 선언합니다 “, ” 전복했습니다 … 신이 전복했을 때 … ”