사람의 수명을 언급하는 창세기 6 : 3의 초기 해석 '?

… 그러나 그의 날은 백 이십년이 될 것입니다. “그의 삶은 그가 홍수 이전에 살았던 기간에서 이것으로 단축되었습니다. 그러나 이것은 하나님이 그에게 복수를 실행하기 전에 회개를 위해 주실 공간을 설계합니다. 이것은 사도”하나님을 오래 참음 “입니다 앞서 언급 한 곳에서 “방주가 준비하는 동안 노아의 날에 기다렸던”이라고 말하고 있습니다. 따라서 온켈 로스의 타르굼과 요나단은 회개하도록 주어진 백 이십년의 공간으로 해석합니다. 야벳이 태어난 후 홍수까지 100 년에 불과한 반면, 일부 사람들은 그들의 성급함 때문에 공간이 20 년 단축되었다고 생각합니다. 그러나이 법령이 20 년 전에 만들어져 주어 졌다는 것이 Jarchi의 관찰에 더 가깝습니다. 그의 탄생은 비록 여기서는 성경에 자주 나오는 “히스 테론 프로 테론”이라는 인물과 관련이 있습니다. (Gill, 성경 주석 –

• Onkelos는 서기 80- 서기 120 년 사이에 작성되었습니다.

19 세기 주석가 인 요한 피터 랑게 (Johann Peter Lange)도 초기 의견을 찾는 데 도움이됩니다. 그는 창세기 6 : 3에서이 구절에 대해 말했습니다.-

그래도 “내 영이 항상 그 안에서 싸우지는 않을 것입니다.”라는 표현이 있습니다. 이것은 아직 종족을 위해 지정된 휴식이 있다는 것을 의미합니다. 그리고 이것은 다음에 의해 설명되고 설명됩니다 : 그리고 그의 날은 백 이십년이 될 것입니다. Philo, Josephus 및 다른 사람들에 따르면 Knobel과 함께 이것은 앞으로 인간의 수명이 백 이십년으로 줄어들 것임을 의미합니다. (Knobel에서 인간의 수명에 대한 고대인의 견해에서 인용 한 일련의 인용문, p. 83 참조). Targums, Luther 및 다른 많은 사람들과 Delitzsch 및 Keil에 따르면, 하나님은 아직 인간에게 부여되지 않은 백 이십년 동안 은혜의 유예를 임명하셨습니다. 의심 할 여지없이 이것은 올바른 견해입니다. 홍수 후 첫 번째 족장의 나이 이후로 백 이십년을 훨씬 넘었습니다. 또 다른 이유는 노아가 주어진 시간보다 20 년 전에이 계시를 받았다고 가정한다면, 시간 계산은 다른 가설과 일치하는 반면, 수명 단축은 인종의 완고함에 비례하는 상쇄적인 규칙이 아니기 때문입니다. , 창 5:32, 그는 그것을 그의 동시대 사람들에게 심판의 위협으로 선포하기 위해서입니다. (Lange, 성경 주석

• Philo는 AD 40-50이고 Josephus는 AD 90-100이 될 것입니다.

그래서 Onkelos와 Jonathan은 “Till-Flood”뷰에 대해 제가 찾을 수있는 가장 빠른 것입니다. Philo와 Josephus는 “짧은 수명”관점의 초기입니다.

히브리어는 두 관점 모두에 대해 명확한 의미를 부여 할만큼 명확하지 않으므로 둘 다 존재합니다. 번역이이 원본을 반영해야하는지 결정해야합니다. 명확성이 부족하거나 NLT와 같은 다른 관점을 선택합니다. 하나는 이것이 이중 성취 또는 이중 적용의 예일 수 있다고 주장 할 수 있습니다. 노아는 건축하고 설교하는 동안 하나님의 경고를 전달하라는 지시를 받았습니다. cf. 2Pet 2 : 5), 홍수 심판까지 120 년 밖에 남지 않았고, 모세는 이제 그의 토라에서이 이야기를 다시 말하여 청중들에게 하나님 께서 이전에 120 년 이상의 삶을 거의 가질 수 없을 것이라고 예언 하셨음을 상기시키고있었습니다. 그들의 산업 개인적인 심판의 날이 올 것입니다.

내가 하나를 선택한다면, 나는 하나님이 성령의 부르심에 응답 할 짧은 삶을 약속 하셨다는 초기 유대인의 견해였던 요세푸스와 필로의 편을들 것이라고 생각합니다. 이 두 가지 해석을 모두 뒷받침하는 초기 기독교 견해를 찾을 수 있습니다.-The Till-Flood View ( City of God , XV, 24) 및 Lactanius for-The Shortened-Lifespan View ( Divine Institutes , Epitome, 27). 그러나 히브리어 יָמָיו “그의 날”은 모든 인류에게 어떤 일이 닥칠 때가 아니라 구약 전체의 수명을 지속적으로 가리 킵니다. 여기서도 문법적으로 의미가 있습니다.) 욥기 14 : 5 및 이사야 65:20의 흥미로운 구절도 참조하십시오.

댓글

• Lactantius Divine Institutes, Book II, 13 장 및 14 장에서는 수명이 짧아지는 것으로 간주합니다. 이는 약 303-311로 추정됩니다. 아마도 최초의 기독교 (비 유대인) 사례일까요? newadvent.org/fathers/07012.htm
• 알렉산드리아의 클레멘트 (AD 200)가 이전에 그의 인용을 통해이 의견을 가지고 있다고 볼 수 있습니다. Stromata, 제 6 권, 11 장. " 이제 숫자 300은 3×100입니다. 10은 완벽한 숫자가 될 수 있습니다. 그리고 8은 길이, 너비, 깊이 등 모든 차원에서 동일한 첫 번째 큐브입니다. ' 남성의 시대는 다음과 같습니다. ' ' 120 (ρκ ´) 년. ' 그리고 합계는 1에서 15까지 더한 숫자로 구성됩니다. 그리고 15 일의 달은 꽉 찼습니다. "
• 또한 Julius Africanus (AD 225)는 Augustine보다 더 이른 시점입니다. " Till-Flood "보기. " 하나님은 인간이 120 년 이상 살아남지 못하도록 위협하면서 온 인류를 홍수로 멸망 시키겠다고 선언하셨습니다. " 조기 교부-" 대홍수 ", The Extant Fragmants of the Five Books of Chronology. 제 생각에는 역사적 증거에 대해 이야기 할 때 " first … instance "라고 말하지 않는 것이 좋습니다.하지만 " 가장 초기 또는 가장 오래된 증거 ".
• 사소한 요점 : 긴 인용문은 차단하는 것이 좋습니다. . 줄 앞에 >를 추가하면됩니다. 더 중요한 요점 : 답변은 질문에 대한 답변에 충실해야합니다. 어떤 번역이 가장 좋은지는 여기에서 볼 수 없으므로 자료가 답에 포함되어서는 안됩니다. ' 그 주제에 대한 다른 질문이 있습니다. [OP로 연결됨] 쉽게 움직일 수 있습니다.)
• 저는 ' 정말 지적하지 않았지만 ' 판결 될 때까지 120 년의 가장 이른 해석을 요청하지 마십시오. 유용하지만 주요 질문에 대한 답변에서 벗어나지 않는 한 유용합니다. 두 타임 라인을 조금 더 분리할까요? 답변 자료가 마음에 듭니다. ' 약간 액세스하기가 어렵습니다.

이 구절을 번역하는 방식은 매우 다양하지만 그 정확성은 많은 요인에 따라 달라질 수 있습니다.

예를 들어 용어의 개념과 관련하여 “육체”[בשׂר], 적어도 4 개의 다른 번역 방식을 찾을 수 있습니다 ( “ 육체 “, NET 성경 등); “ 또한 살입니다 “(KJV 등); “ 그는 육체 일뿐입니다 “(NAB 등); “ 그는 참으로 육신입니다 “(Darby 등).

내가 진행중인 번역은 “”[…] 내 에너지 흐름입니다. [רוח] 제어하지 않을 것입니다 [ידון] 눈에 보이지 않을 때까지 인간 [עלם]. 그러므로 그들의 싸움의 날은 [שׁגם] 육체로서 [בשׂר] 120 년에 달할 것입니다 . “

모든 경우에 성경을 번역하는 가장 좋은 방법은 성경 자체의 세계적 맥락도 고려하는 것입니다. 따라서 욥기 33 : 4 및 사 42 : 5와 같은 성경 구절은 인간의 삶의 존재가 셀 수없이 많은 지구의 생물-물리적 순환의 “권위”를 받아 들일 때뿐 아니라 신의 에너지 흐름 [רוח]을 받기 위해서입니다.

이제 저는 다음과 같은 훌륭한 코멘트를 인용합니다. Keil의 해설 & Delitzsch (굵은 글씨는 내 것) : “רוּהַ 은 인간에게 부여 된 신성한 생명의 영, 육체적, 윤리적, 자연적 및 영적 생명의 원리입니다. 이 영은 하나님 께서 인간에게서 물러나시고 그로 인해 그들의 삶과 행위를 끝내 실 것입니다 .@ (@)는 @ (@)의 의미로 사용되는 @ (또한), @ (@)의 의미로 사용되는 @ (@) = @ (@) = @ (@)의 의미로 사용되는 입자로 간주된다. : 17; Son_1 : 7). 그러나이 설명에 대한 반대는 “그도 육체이기 때문에”@가 절에 모순 된 강조를 도입한다는 것입니다. . 그러므로 우리는 @를 inf로 간주하는 것을 선호합니다. שָׁגַג = שָׁגָה의 접미사 :“ 그 (사람의 잘못)에서 그는 (속으로서의 사람) 육체입니다 ;” 수의 극도로 가혹한 변화 (그들, 그)가 우리 마음에 이의를 제기하지 않는 설명은 유사한 변화에 대해 많은 예가 추가 될 수 있기 때문입니다 (vid., Hupfeld on Psa_5 : 10). 하나님이 말씀하신대로 인간은 자신의 잘못과 길을 잃은 육체임을 증명했습니다. 즉, 육체에 포기하고 하나님의 영의 통치를받을 수없고 삶의 신성한 목표로 돌아갈 수 없습니다 . “

유명한 번역가 인 Chouraqui도 마찬가지로” Dans leur égarement “를 사용합니다.

120 년에 대한 구체적인 요점은 매우 흥미 롭습니다. Jerome은 Genesim의 Hebraicae 추적 에서 다음과 같이 말했습니다. “ CXX annos contracta est, sed generationi illi CXX anni ad poenitentiam dati sunt “에서 “ Non igitur humana huita, ut multi errant, in CXX annos contracta est, sed generationi illi CXX anni ad poenitentiam dati sunt “. 즉, 제롬은 120 년이 “하나님이 각 사람에게 주신 개인의 삶의 제한이 아니라 사람이 참회 할 수있는 기간”이라고 믿었습니다.

그 해 이후 홍수 …

두 가지 모두를 의미 할 수없는 이유. 엘로힘은 상징적 인 것들이 많고 하나 이상의 의미를 가진 성경입니다. 그것은 홍수까지 수년, 인간의 수명, 그리고 인간이 엘로힘의 형상으로 만들어 졌다는 사실을 의미 할 수 있으며, 참회에서와 같이 세 부분의 의미를 가질 수 있습니다.