Gihon과 Pishon 강은 어디에 위치해 있습니까? 오늘날 우리는 어떻게 그들을 식별 할 수 있습니까?

많은 위치가 제안되었지만 이것은 정말 어리석은 심부름입니다. 창세기 2:10에서는 하나의 강이 4 개로 갈라진다 명확하게 말합니다. 그러나 우리는 지리가 매우 다르기 때문에 지금 그것을 볼 수 없습니다. 당신이 그것이 역사적이라고 생각하든 그렇지 않든, 창세기에있는 노아의 홍수 이야기는 지구를 파괴하는 이야기입니다 :

나는 다시는 모든 생물이 홍수에 의해 멸망되지 않을 것이라는 약속을 당신과 맺습니다. 홍수로 다시는 지구를 파괴하지 없습니다. (창세기 9:11, CSB)

그러면 창세기 2 : 11-14에서이 강에 대한 설명은 무엇입니까?

몇 가지 옵션이 있습니다.

1. 히데 켈 / 티그리스와 유프라테스 강은 실제로 창세기 2 장에서와 동일한 강이지만 홍수로 인해 주변 지리가 완전히 바뀌어 다른 강은 쉽게 식별 할 수 없으며 공통 소스도 제거했습니다.

2. 현재 우리가 보는 지리는 홍수 전 세계 및 현재의 티그리스와 아무런 관련이 없습니다. 유프라테스, 쿠시, 아시리아는 뉴욕, 뉴질랜드, 뉴 사우스 웨일스처럼 홍수 전의 장소를 기념하여 이름이 붙여졌습니다.

3. 선의의 서기관이 잘못 추가되었습니다. 서기 시대에 기혼과 트리 그리스의 이름이 어떻게 사용되었는지에 따라 쿠시와 앗시리아에 대한 구절에서.이 이론은 원문에서는 4 개의 강만 명명되고 설명되었지만 1과 2처럼 거기에 그들은 그들이 실제 같은 강이거나 그냥 빌린 이름입니다.

문자 그대로 해석학을 사용하면 curiousdannii에 의해 언급 된 참으로 바보의 심부름. 홍수 후 지리가 홍수 전 지리처럼 보일 것이라고 기대할 이유가 없습니다.

대신에 센서스 플레 니어 (SP)의 해석학으로 넘어 가면 모든 경전이 그리스도에 대해 이야기합니다. 그를 그리워, 우리는 저자의 의도를 그리워합니다. 하느님.

SP에서 숫자 4는 선지자, 사제, 왕, 재판관의 네 직분 또는 음성을 통해 계시 된 하나님의 말씀과 관련이 있습니다. 그것은 항상 해석학에 따라 관련되어야하기 때문에 우리는 미스터리를 풀기 위해 그것을 연필로 씁니다.

우리는 규칙이 완성 될 조짐을 보이고 있는지보기 위해 충분한 단서를 수집 할 것입니다.

Pison은 판단과 관련이있는 뿌리 פושׁ “분산 분산”에서 나옵니다. Havilah는 이스라엘을 대표하는 밭에서 수확되는 원에서와 같이 원을 의미하고 이방인의 모퉁이를 의미합니다. Bdellium은 더 많은 판단처럼 보이는 בדלח bᵉdolach 분리입니다. Onyx שׁהם shoham은 아들 ם의 완성 된 일을 통해 동등하게 된 שׁה를 암시합니다. 이것은 사제의 일 또는 판사의 최종 결과에 적용될 수 있습니다. Stone אבן eben father אב -son בן 그리고 그것은 십자가의 심판에서 분리되는 돌 (아버지-아들)입니다.

우리는 첫 번째 판사가 판사로 연필을 쓸 수도 있습니다.

גיחון Giychown이 터지는 곳은 솔로몬이 왕으로 즉위했던 곳입니다. 왕으로서 연필을 씁시다.

חדקל Chiddeqel rapid 예언은 종종 그의 백성에게 빨리 오는 메시아와 관련이 있습니다. 선지자로서 이것을 연필로 그려 봅시다.

이것은 마지막 פרת Pᵉrath의 열매를 제사장으로 남겨 둡니다. 그리스도는 황폐하게 죽으 셨지만 부활에서 열매를 맺으 셨고 부활의 사제가 되셨 기 때문에 우리는 이것을 사제로서 연필로 적습니다.

SP 물에는 하나님의 말씀이 있습니다.

그래서 잠정적 인 그림은 처음부터 하나님 께서 교리 (선지자), 교정 (제사장), 책망 (판사), 의로 훈련 (왕)에 유익한 네 가지 음성으로 자신의 말씀을 통해 자신을 드러내 셨다는 것입니다.

SP에 가입하지 않으신 분들은 별거 아니에요, 다른 곳에서 볼 수있는 사진과 똑같습니다. 그렇게하는 사람들에게 그것은 처음부터 숨겨졌고 지금은 그리스도 예수 안에서 드러나는 신비에서 발견되는 많은 주제와 패턴에 기여합니다.

이것은 모든 것을위한 우화가 아닙니다. 의미는 다른 곳에서 사용되는 동일한 기호로 단어에서 추출되고 교차 연결됩니다.