죽은 자의 신과 산 자의 신

마가 복음 11 : 27-12 : 44에서 예수님은 성전에 계십니다. 그곳에서 바리새인, 서기관, 사두개인들이 질문을 하나씩 하나씩 실수로 속이려고합니다. 사두개인의 질문은 세 부분으로 나뉩니다. 12:19는 신명기에서 인용 한 것입니다. 12 : 20-22는 사건의 서술입니다. 그리고 12:23은 그들이 그를 잡으려고하는 속임수 질문입니다. 사두개인들은 죽은 자의 부활을 믿지 않았고, 여기서 그들은 남자가 자녀가 없으면 죽은 형제의 아내와 결혼하라는 신명 명령과 부활 사이에 극복 할 수없는 모순이 있다고 생각합니다.

예수께서는 이것을 두 가지 질문으로 취급 하시고 두 가지 대답을하셨습니다. 12:25에서 그는 그들이 죽음에서 일어나면 천사와 같으며 결혼하거나 결혼하지 않았다고 말합니다. 12 : 26-27의 대답은 사두개인에 대한 질문입니다.

사두개인들은 아브라함, 이삭, 야곱을 단순히 죽은 것으로 생각합니다. 즉, 하나님이 “나는 아브라함, 이삭, 야곱의 하나님”이라고 말씀 하셨을 때 그는 죽은 자의 하나님. 그러나 예수님의 부활 개념은 아브라함, 이삭, 야곱이 실제로 죽지 않고 살아 있다는 것을 의미합니다. 따라서 하나님은 산 자의 하나님 이십니다.

이 구절에는 의미가 없습니다. 죽은 자의 한 신과 산 자의 한 신의. 죽은 자의 신은없고 오직 산 자의 신은 존재하지 않는다는 신중하게 구성된 철학적 토론입니다. 마가 복음에서 예수님은 12:28 절에서 확인 된 바와 같이 부활이 실재 함을 보여 주심으로써 자신의 주장을 증명하셨습니다 ( “그가 잘 대답했다”). 그래서 예수님은 사두개인들에게 그들의 이해가 다음과 같다고 말할 수 있습니다.

댓글

• 마가 복음 12:32의 서기는 사두개인들에게 주어진 교훈은 오직 한 분의 신이 있다는 것을 암시하는 것 같습니다. , 아브라함, 이삭, 야곱의 모두 죽은 아브라함, 이삭, 야곱의 신이 아니라 산 자의 신. 그러나 당신의 대답에 감사드립니다. 그것은 저에게 또 다른 관점을주었습니다.

나를 포함하여 많은 사람들이 “모두 그에게 산다”라는 문구에 던져졌습니다. 그의 요점은 그들이 모두 유대인이고 모두가 토라를 가지고 있었기 때문에 언약, 약속 등 “모든 이스라엘이 이스라엘이 아니다”또는 “부활의 아들들”이 아닙니다. “모두 그에게 산다”의 “모두”는 족장 (그 맥락에서)과 더 넓은 맥락에서 “부활에 도달”: