구절의 해석은 하나님이 휴식을“필요”하다고 말하지 않습니다. 그러나 하나님께서는 일곱째 날에 그의 창조 행위를 중단하셨습니다.
창세기 2 : 2 그리고 일곱째 날에 하나님은 그가하신 일을 마치시고, 그가 한 모든 일을 마치고 일곱째 날에 쉬 셨습니다. 했다.
번역 될 때 히브리어 단어 “u • ishbth”는 “중지 또는 중지”라는 주요 정의 중 하나를 가지고 있습니다. 그래서 이해는 하나님이 그의 일을“중단”했다는 것입니다. 그는 일곱째 날에 창조를“멈췄다”.
하나님 께서“빛이 있으라”고 말씀 하셨을 때 빛이 나타났습니다. 그는 단순히 창조물이 존재한다고 말했습니다. 전체적으로 성경은 하나님을 전능하신 분으로 묘사합니다. 그는 모든 능력을 가지고 있습니다. 그리고 그가“안식”해야한다는 것은 그다지 말이되지 않습니다. 그것은이 구절이나 단어의 의도 된 의미가 아닙니다.
그날 하나님 께서 일을 그만두 셨기 때문에 이스라엘 사람들은 안식일에 일을 그만 두어야했습니다.
여기서 제 답변은 해석학에 대한 관련 질문 에 대한 제 답변의 일부를 수정 한 것입니다 .SE :
“휴식”의 목적
그의 두 권의 책 (아래에 나열 됨)에서 John H. Walton은 고대 근동의 다른 “창조 신화”와 유사한 점에 따라 창세기 1.1-2.3을 살펴 봅니다 (ANE 여기에서), 동시대 또는 관련 히브리어 경전과의 구두 단서 등. 창세기 1 장 본문의 두 가지 주요 목적 중 하나는 다른 ANE 창조 신화와의 언어 적 단서 및 문학적 유사성에 의해 다시 한 번 결정될 수 있습니다.
Walton은 바빌로니아 창조 신화 인 Enuma Elish에 주목합니다. 세계와 인류가 창조되고 있음을 보여주고 Marduk 신을위한 사원의 창조로 마무리합니다 :
"Below the firmament, whose grounding I have made firm, A house I shall build, let it be the abode of my pleasure. Within it I shall establish its holy place, I shall appoint my holy chambers, I shall establish my kingship" (*Enuma Elish* 5.121-124). "We will make a shrine, whose name will be a byword, your chamber that shall be our stopping place, we shall find rest therein" (*Enuma Elish* 6.51-52).
창조의 절정 세계는 최고 신왕 마르둑의 “안식”장소 역할을 할 성전 의 창조였습니다.
창세기 2.2-3은 창조 “주”. 이 시점에서 이미 “하늘과 땅이 끝났다”고해서 7 일째는 아무것도 창조하는 행위가 아닙니다. 대신에, 7 일째는 방금 창조 된 것에 의미를 부여합니다. 하나님은 “휴식”에 오 십니다.
다른 히브리어 텍스트에 호소력을 발휘하는 Walton은 ANE 사상의 “신적 안식”은 항상 성전에서 발생한다고 말합니다. 이 주장을 뒷받침하는 한 가지 핵심 성경 본문은 시편 132 편입니다.7-14 :
"Let us go to his dwelling-place; let us worship at his footstool." Rise up, O Lord, and go to your resting-place, you and the ark of your might. Let your priests be clothed with righteousness, and let your faithful shout for joy. For your servant David"s sake do not turn away the face of your anointed one. The Lord swore to David a sure oath from which he will not turn back: "One of the sons of your body I will set on your throne. If your sons keep my covenant and my decrees that I shall teach them, their sons also, for evermore, shall sit on your throne." For the Lord has chosen Zion; he has desired it for his habitation: "This is my resting-place for ever; here I will reside, for I have desired it." (Psalm 132.7-14, NRSV translation)
이 구절의 여러 요점은 저자가 예루살렘 성전을 묘사하고 있음을 분명하게 보여줍니다. 그것은 언약궤가 있습니다. 제사장이 있고 다윗과 연결되어 있으며 시온에 있습니다. 그리고 예루살렘 성전을 하나님의“거주지”와“안식 지”라고 부릅니다. 신은 자신의 성전에 “거주” “안식”했습니다.
이것은 고대 세계가 “신성한 안식”을 인식 한 방식입니다.
하나님이 일곱째 날에 쉬신 이유는 무엇입니까? 그가 새로 지은 집에 정착했기 때문입니다. 일곱째 날 창세기 1 장 에서 “안식”하는 하나님의 그림은 우리에게 다음과 같이 말합니다. 그가 방금 창조 한 우주는 그의 이미지 (즉, “신의 이미지”)를 “성전”에 반영하는 인간성을 사원 아이콘으로하는 그의 “성전”으로 기능하도록 의도되었습니다.
자료
John H. Walton, 고대 근동 사상과 구약 : 히브리어 성경의 개념적 세계 소개 .
John H. Walton , The Lost World of Genesis One .
나는 신이 일곱째 날은 부분적으로 우리에게 따라야 할 모범을 보여주기위한 것이 었습니다.
그것은 6 일 동안 여호와 께서 나와 이스라엘 백성 사이에 영원히 표징이 될 것입니다. 천지를 지 으시고 일곱째 날 일을 삼가고 쉬 셨습니다. -출애굽기 3:17, NIV
그것은 흥미로운 사실은 수년에 걸친 연구 결과 우리 인간은 휴식을 취하고 재창조 할 시간이 필요하다는 것을 보여주었습니다. 우리는 연중 무휴 24 시간 전진하도록 창조되지 않았습니다. 심리학 문헌은 종종 스트레스를 줄이는 좋은 방법으로 휴식을 취하는 것에 대해 이야기합니다. 휴식을 취하는 것은 우리 몸이 스스로를 재창조 할 시간을줍니다. 웨이트 트레이닝과 신체 구축에서도 휴식의 개념이 나타납니다. “매일 동일한 근육 그룹을 사용하지 마십시오 ( 웨이트 트레이닝 101 ).
우리의 마음도 쉴 시간이 필요합니다. 많은 사람들에게 어려운 문제를 제쳐두는 것이 답을 찾는 열쇠입니다.
특별한 성스러운 날을 제쳐두고 그것을 고려하는 것은 흥미 롭습니다. 하나님을 위해 우리는 또한 그분의 형상대로 우리 자신을 재창조 할 기회를 얻었습니다. 그것은 우리에게 멈출 날을주고 말씀의 물로 씻겨집니다. 그것은 우리 자신의 제한된 관점이 아닌 하나님의 관점에서 사물을 볼 수있는 기회를줍니다.
또 다른 흥미로운 점은 7 개의 휴식 기간이라는 주제의 변화를 보는 것입니다.
7 인 그룹 관점에서 볼 때이 휴식의 주제는 Sabboth 휴식에만 국한되지 않고 밭을 심는 고대 규칙에서도 발견됩니다.
그러나 7 년 동안 땅을 갈지 않고 사용하지 않게 놔두십시오. 그러면 가난한 사람들이 그 땅에서 음식을 얻고 야생 동물이 남은 것을 먹을 수 있습니다. 포도원과 올리브 과수원도 마찬가지입니다. -출애굽기 23:11, NIV
이스라엘이 성숙함에 따라 7 년마다 밭에 휴식을주는 것을 잊었습니다. 그들을 따라 잡았습니다.
땅은 안식일을 즐겼습니다.이 땅은 황폐 한 시간 동안 쉬었습니다. 예레미야가하신 여호와의 말씀 -역대 하 36:21, NIV
어떤 의미에서 예수는 이 문제는 마가 복음 2 장 27 절에서 그분이 말씀하신 것과 관련하여 말씀하셨습니다.
“”안식일은 사람을위한 것이지 안식일을위한 것이 아닙니다. “”
창조 일곱째 날에 하나님이 “안식”하신 이유는 그분이 아니라 우리를위한 것이 었습니다. 그는 우리에게 6 일 동안 일하고 1 일 동안 쉬라는 명령을 내림으로써 우리가 따라야 할 패턴을 설정했습니다.
일이 중요 하듯이 그것은 삶의 전부가 아니며 삶의 전부가 아닙니다. 우리는 모든 일에서 균형을 추구해야하며, 지역 신자들의 모임에서 하나님을 경배 할 시간을 따로 마련하는 것은 예배의 중요한 부분 일뿐만 아니라 앞으로 일주일 동안 영적 배터리를 재충전하는 중요한 수단입니다. 일요일에 많은 기독교인이 “교회에 간다”는 주 첫날 그리스도의 부활 이후로 나눔 지난 주 동안 그분의 찬양을 부르고 그분의 신실함과 선하심을 축하함으로써 하나님 께 감사 드리며, 우리는 하나님의 뜻을 개인적으로나 단체적으로 행하기위한 새로운 영적 활력으로 새로운 주를 맞이할 수있는 힘.
일곱째 / 첫날에 “일”하는 것은 예수 께서 지적하신 것처럼 죄가 아닙니다. 안식일의 주인 인 그는 안식일에 “선을 행하는 것”에 자신의 부정을 두었다 (마태 복음 12 장, 마가 복음 2 장, 누가 복음 6 장 참조). 그 좋은 일에는 한편으로는 임금을 받기 위해 일하거나 그리스도 안에서 형제 나 자매가 새 아파트로 이사하도록 돕는 것이 포함됩니다.그러나 우리 자신의 상처와 다른 사람들의 상처를 소홀히 여기기 시작하면 지역 교제에서 함께 모이면 하나님 께서 우리 모두에게 바라시는 균형을 잃을 위험이 있습니다.