하나님께서는 왜 아브라함에게 아들 이삭을 번제물로 바치라고 하셨나요? (창세기 22 : 2)

디모데 후서 3 : 16-17 모든 성경은 하나님의 영감으로 주어집니다. 교리, 책망, 시정, 의로 교육에 유익하며, 하나님의 사람이 온전하고 모든 선한 일을 위해 철저히 준비 될 수 있습니다. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 질문에 대한 답변 아브라함은 하나님을 신뢰했고 하나님이 Issac을 통해 그를 축복 해 주겠다고 약속 하셨기 때문에 아브라함은 하나님이 그의 약속을 지키실 것이라는 것을 알았습니다. 아브라함이 8 절에서 이삭에게 말한 것을보십시오. 아브라함은“내 아들 아, 하나님 께서 번제물로 양을 자신에게 공급하실 것입니다.”라고 말했습니다. 그래서 두 사람은 함께갔습니다.

아브라함은 하나님이하실 일을 정확히 알고 계시지 만 하나님이 약속을 지키 신다는 것을 알고있었습니다. 하나님은 어린 양을 주셨습니다! 그 자신은 그분의 아들 예수 그리스도의 인격입니다. 이 이야기는 하나님의 구속 계획과 우리가 그분의 약속을 전적으로 신뢰하고 그분이 우리에게 말씀하신대로 행해야 할 필요성을 보여줍니다.

우리가이 세상의 전장에서 우리 아들과 딸들을 성사시키는 것을 멈출 때까지 우리는 그의 아들을받을 수 없습니다. 그가 우리를 구하기 위해 주신 아들. 우리를 위해 죽은 아들을 받아 들일 때까지 우리는 계속할 것입니다. 세상을 다스리려는 변화에 자녀를 희생 시키십시오.

이 이야기는 하나님의 사랑과 하나님이 우리를 위해 모든 것을 주셨다는 것을 보여줍니다. 그는 아브라함의 아들을 취하지 않았습니다. 아브라함은 하나님과 하나님의 약속에 대한 전적인 믿음을 가지고 있었고 순종했고 그의 독생자 인 그의 아들을 기꺼이 주셨습니다. 하나님은 그를 멈추시고 우리에게 예수를 주셨습니다. 요한 복음 3:16 하나님은 세상을 너무나 사랑 하셔서 독생자를 주 셨으니, 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 누리게하셨습니다.

하나님께서는 우리가 그와 같은 방식으로 그분을 신뢰하고 순종하기를 바라 십니다. 아브라함과 같은 마음으로. 하나님이 하나님을 완전히 믿는 교훈을 구하기 위해 타고 계신 이야기를 우리에게 주 셨다면 거기에는 없었을 것입니다. 안타깝게도 세계 대부분의 사람들은 여전히 전장에서 아들과 딸을 희생하여 세상을 지배하거나 세상을 구하기 위해 또는 잘못된 이유가 세상을 정복하려고 노력하고 있습니다. 그러나 우리는 모든 약속을 믿고 순종 할 때 정복자 이상입니다. .

댓글

• 정말 좋은 답변입니다. 경전 (히브리서 4:12)을 인용하여 당신이 언급 한 성경 구절은 히브리서 6 : 13-18과 11 : 17-19입니다. 경전을 찾으려면 키워드 단어 검색 ” 아브라함 “, ” 믿음 ” 등. 당신은 확실히 당신이 그리스도의 마음을 가지고 있음을 보여주었습니다. 고린도 전서 3 : 14-16.하나님은 자신의 독생자를 주신 위대한 아브라함입니다

어린이 희생과 언약

아브라함이 이삭을 희생 할 준비를하고있는 이야기는 두 가지 주요 목적을 제공합니다. 그 중 적어도 이스라엘 백성에게 희생을 용납하지 않는 이유에 대한 만족스러운 문화적 설명을 제공하는 것이 아니었을 것입니다. 주변 원주민 부족에 의해 공연 된 것으로 보입니다. 극적인 긴장의 사용은 아브라함의 관점에서 아이 희생의 정서적 측면을 보여줍니다. 아브라함은 그의 외아들이 오래 기다렸고 기적적 일뿐만 아니라 약속 된 것입니다. 그리고 “다국의 아버지”로서의 미래 지위. 그러나이 이야기는 또한 인간의 신뢰 표준을 능가하는 아브라함과 하나님의 언약의 힘을 보여주는 역할을합니다.

이야기에서 아브라함은 언급되지 않은 이유로 하나님이 그에게 요구하고 있다고 판단합니다. 그의 사랑하는 아들을 제물로 바치십시오. 그럴 이유가 없다는 것은 이것이 아브라함 시대의 신들 (모세에서는 창세기가 쓰여졌을 때)의 특별한 요청이 아니라는 것을 추정 하지 않았 음을 시사합니다. 아동 희생은 이스라엘의 적 사이에서 오직 일반적인 관행으로 간주되었으며 히브리 법률에 따라 명시 적으로 금지되어 있습니다.

아브라함은 이미 계약을 체결했습니다. 이 단계에서 하나님과 함께, 개인, 부족 또는 가족 사이의 일반적인 관행은 의사 소통 채널의 무결성에 대한 양 당사자의 신뢰를 확인하는 것입니다. 아브라함의 협상의 끝은 그가 수행하도록 지시받은 모든 것이 의지를 믿는 것입니다. 그가 약속 한 것을 타협하지 않습니다. 그가 그것을 달성 할 수있는 유일한 기회를 파괴하라는 지시를 받았습니다.

아브라함이 보여준 신뢰는 이와 같은 성약이 작동하는 데 필수적입니다. 그것은 맹목적인 신뢰 (아브라함이 소돔 이야기에 개입 한 것처럼)가 아니라 정직하고 정중 한 의사 소통의 역사를 바탕으로 한 신뢰입니다. 예를 들어 부족 상황에서 의사 소통 채널은 종종 단일로 시작됩니다. 두 부족의 개인 간의 결혼-허용 된 통신 채널을 완전히 신뢰할 수 없으면 언약이 없습니다. 이웃이 전쟁을 준비하고있는 것처럼 보이면 그들의 의도가 당신을 반대하지 않는다는 것을 믿을 수 있기를 원합니다. 청중은 잘못된 의사 소통, 두려움 및 신뢰 부족으로 인해 언약이 실패하고 종종 비극적 인 결과를 낳은 많은 사례를 잘 알고있을 것입니다.

이야기에서 아브라함의 행동과 이삭에게 이렇게 진술했습니다. “하나님 께서 제물로 어린 양을 주실 것입니다.”그는 아브라함의 관점에서 볼 때 마치 자신이 희생을 겪어야 할 것처럼 보일 때에도 하나님과의 의사 소통에 대한 완전한 신뢰를 나타냅니다. , 드가 언약을 깨뜨렸다. 가족이나 부족 간의 어떤 언약도이 수준의 신뢰에서 살아남을 것으로 기대할 수 없습니다.

극적인 긴장에도 불구하고 아브라함이 어린 양을 언급하면서 아들에게 한 말을 보면 의도 한 청중이 이미 결말을 알고 있다는 것이 분명합니다.이 이야기의 결과는 Just So stories 또는 World와 같습니다. 2 차 대전 영화는 관객의 문화적 틀과 세계관에 내재되어 있기 때문에 기대됩니다. 적절한시기에 숫양의 출현은 현재 히브리 율법에 규정 된 아동 희생 대신에 받아 들여진 대용품을 제공하며 언약은 그대로 유지됩니다.

아브라함이 아들을 희생하도록 강요받는 상황과 예상되는 대체물을 만들기 전에 등장 인물을 극한까지 끌어들이는 극적인 긴장은 하나님이 아니라 저자가 취한 행동입니다. . 이는 아동 희생의 비통함과 다른 어떤 것보다 아브라함이 하나님과 맺은 언약의 힘을 설명하는 데 사용됩니다.

야고보서 1:13은“누구도 시험을받을 때“내가 하나님의 시험을 받고있다”라고 말하지 말라 하나님은 악에 시험을받을 수없고 친히 누구도 시험하지 않으신다”고 말씀하셨습니다. 그러나 창세기 22 장에서 하나님은 말씀하셨습니다. 아브라함이 그의 아들을 번제물로 바치려고했습니다.이 살인이 아닙니까? 사실 예레미야 7:31에서 하나님 께서 친히 말씀하셨습니다.“그들이 힌놈의 아들 골짜기에있는 토벳의 산당을지었습니다. 그들의 아들과 딸들을 불에 태워서 내가 명령하지 않았는데 내 마음에 오지 않았습니다.”그렇다면 하나님은 어떻게 아브라함에게 그에게 너무 혐오스러운 일을하도록 명령하실 수 있습니까?

살인 자신의 결정과 의지에 따라 다른 사람의 생명을 빼앗는 사람입니다. 그러나 하나님이 명하신다면 다른 사람을 죽이는 것은 살인이 아닙니다. 예를 들어, 하나님은 창세기 9 : 6에서“사람의 피를 흘리는자는 사람에 의해 그의 bl 하나님의 형상대로 사람을 만드셨 기 때문입니다.사실, 살인자를 죽이지 않는 것은 하나님 께서 민수기 35 : 30-33에서“누구든지 사람을 죽이면 살인자는 죽임을 당할 것입니다. . . 그러므로 당신은 당신이있는 땅을 오염시키지 않을 것입니다. 피가 땅을 오염시키고 땅을 흘린 사람의 피를 제외하고는 그 땅에 흘린 피를 위해 땅에 대한 속죄를 만들 수 없기 때문입니다.” 마찬가지로, 하나님은 구약에서 간음 (레위기 20:10), 다른 사람을 납치 (출애굽기 21:16), 아버지 나 어머니 저주 (레위기 20 : 9)와 같은 다른 많은 죄를 지은 사람들을 죽이라고 명하셨습니다. , 그리고 다른 많은 죄.

누군가는 이삭이 살인자, 간음 자 또는 아브라함에게 그를 죽일 것을 요구하도록 사형을받을만한 죄를 지은 사람이 아니라고 반대 할 수 있습니다. 하나님은 모든 인간을 창조 하셨기 때문에 그분은 그분이 선택하신 수단을 통해 그분이 원하는 모든 것을 그들과 함께 할 권리가 있습니다. 하나님은 언제라도 사람의 목숨을 앗아 갈 권리가 있지만 사람에게는이 권리가 없습니다. 하나님이 사람의 목숨을 앗아간다고해서 죄에 대한 형벌이라는 뜻은 아닙니다. 하나님의 성도들은 순교, 질병, 사고, 노년 등으로 계속 죽고 하나님의 허락 없이는 아무 일도 일어나지 않습니다. 하나님께서는 사람들의 삶을 끝내는 그의 목적을 이루기 위해 다른 사람들을 사용하실 수 있습니다. 그래서 하나님 께서 아브라함에게 아들을 바치라고 하셨을 때 그것은 하나님의 특권과 그렇게 할 권리가있었습니다. 아브라함에게 무고한 아들을 바치도록 요청하신 하나님의 목적은 죄 많은 사람들을 구원하기 위해 자신의 죄없는 아들을 바치 심으로써 실제로 행하신 일을 묘사하는 것입니다. 이것은 이해하기 더 어려운 딜레마이며 하나님이 사랑이라는 것을 아는 것만으로 설명 할 수 있습니다. 이 사랑은 구원 받기 전에 우리가 그분의 거룩 하심을 혐오했던 죄 많은 피조물 이었기 때문에 우리의 사랑이 아니라 그분의 품성에서 비롯되어야합니다. 이것은 우리가 그리스도에게 우리 삶의 주가 되실 것을 진심으로 구하고 우리의 죄악에 대한 심판, 즉 지옥에서 구원 받기 위해 십자가에서 죽으 심을 믿을 때 우리가받을 가치가없는 놀라운 은혜입니다.

댓글

• BHSE에 오신 것을 환영합니다! 저희 투어를 꼭 보시기 바랍니다. (왼쪽 아래 참조) 감사합니다.

이 이야기에는 두 가지 측면이 있습니다.

첫 번째는 하나님이 아브라함을 시험 하셨다는 것입니다. 하나님이 아브라함이 그가 요청한 것을 할 것인지 아닌지 알 필요가 있다는 의미는 아닙니다. 그러나 오히려 아브라함에게 유익한 결과와 함께 도전을주는 의미에서 그의 믿음을 강화시킬 것입니다. Sirach 2 : 1에 설명 된 결과입니다.

앞으로 나와서 주님을 섬기고 시련에 대비하십시오. 당신의 마음을 바르게하고 굳건히하고 재난의 때에 서두르지 마십시오. 그에게 붙어 떠나지 말아라. 그러면 당신의 인생이 끝날 때 영광을받을 수 있습니다. 당신에게 주어진 모든 것을 받아들이고 겸손한 변화에 인내하십시오. 금은 불에서 시험되고 용광로에서 굴욕의 용광로에서 수용 할 수있는 남성입니다.

아브라함의 확고 함은 히브리서 (6 : 13-15)에 설명되어 있습니다.

하나님이 아브라함에게 약속을 하셨을 때 그는 맹세 할 더 큰 사람이 없었고 혼자서“내가 너를 축복하고 번성하겠다”고 맹세했다. 그리하여 참을성있게 인내 한 아브라함은 약속을 얻었습니다.

John Chrysostom (c 349-407)은 아브라함이 하나님이 자신의 이익을 거스르는 것처럼 보였을 때도 그 앞에 놓인 도전 :

아브라함의 믿음은 정말 대단했습니다. 아벨과 노아와 에녹의 경우에는 추론의 반대 만이 있었고 인간의 추론을 넘어서는 것이 필요했습니다.이 경우에는 인간의 추론을 넘어서는 것뿐만 아니라 더 많은 것을 드러내는 것이 필요했습니다. . 왜냐하면 하나님의 것이 하나님의 것과 반대되는 것처럼 보였고, 믿음은 믿음과 명령을 반대하는 것 같았습니다.

내 말은 그가 말했습니다. 네 나라에서 벗어 나라. 그리고 당신의 친족으로부터, 내가 당신에게이 땅을 줄 것입니다 . ¹ 그는 그에게 상속 재산을주지 않았고, 발을 딛을만큼도주지 않았습니다. ² 무슨 일이 벌어 졌는지 그 약속에 반하는 방식을보십시오 이자형? 다시 그는, 이삭에서 당신의 씨가 부름을받을 것입니다 , ³ 그리고 그는 믿었습니다. 그리고 그는 다시 말씀하셨습니다. 그의 씨. 당신은 명령과 약속 사이에 반대되는 것을 보십니까? 그는 약속에 어긋나는 것들을 조장했지만 의인은 비틀 거림도하지 않았고 속았다 고 말하지도 않았습니다. ⁴

여기에서 신약의 교훈과 연결되는 하나는 아브라함의 자기 박멸의 예입니다.Chrysostom은 추가로 다음과 같이 씁니다.

당신은 그가 편안함을 약속하고 환난을 주셨다 고 말할 수 없었습니다. 우리의 경우에는 그분이 약속하신 일들도 그분이 행하시는 일입니다. 어떻게? 세상에서 그는 환난이있을 것입니다 라고 말합니다. ⁵ 자기의 십자가를지고 나를 따르는자는 합당하지 않습니다. 나의 삶. ⁶ 자신의 생명을 미워하지 않는자는 그것을 찾지 못할 것입니다. ⁷ 그리고, 포기하지 않는자는 그가 갖고 있고 나를 따르는 모든 것은 나에게 합당하지 않습니다. ⁸

이야기의 두 번째 측면은 명백한 유형학입니다. 이삭을 희생하는 아브라함은 자신의 아들을 희생하는 아버지 하나님을 예표합니다.

Augustine은 다음과 같이 썼습니다.

아브라함의 외아들이 누구인지 보지 못하는 사람 자신의 희생을 위해 나무를 갉아 먹은 사람이 제물로 인도되는 곳으로 갔습니까? 복음이 우리에게 알려 주듯이 주님은 자신의 십자가를 지 셨습니다. ⁹

<sup>1. 창세기 12 : 1,7
2. 사도 행전 7 : 5
3. 창세기 21:12
4. 히브리서 강론 XXV (tr. 그리스어)
5. 요한 복음 6:33
6. 마태 복음 10:38
7. 요한 복음 12:25
8. Luke 14 : 27,33
9. John에 대한 IX 학습</sup>