하나의 신성한 본성 안에있는 세 사람입니다. 인격적으로 분리되고 모두 신성이 동일합니다. 오래된 교리 문답에서 가져온 이미지는 다음과 같은 관계를 다이어그램으로 표시합니다.
성 패트릭이 아일랜드 인을 교육 할 때 사용한 전설적인 비유는 토끼풀이었습니다. 하나의 식물에 세 개의 뚜렷한 잎이 있습니다. 분명히 우리가 만드는 이미지는 삼위 일체가 무엇인지에 대한 불완전한 표현이 될 것입니다. 세 사람은 각자의 신성한 본성을 공유하며 연합합니다.
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한때 Sabellius 이후 Sabellianism이라고 불렸던이 특별한 믿음은 Modalism이라고도합니다. 양식론에서 성부, 성자, 성령은 사실상 유일신의 세 가지 다른 가면 또는 인물이라고 표현됩니다.
정교회 기독교인들은 1 세기 이래로 우리가 아는 한 이단이라고 생각했습니다. 왜냐하면 그것은 성경 (예를 들어, “예수 그리스도의 하나님”이 누구이며, 우리가 예언을 어떻게 해석해야합니까?)과 모순되기 때문입니다. 하나님이 그의 기름 부음받은자를 그의 모든 형제들 위에 두게하신 시편? 그들은 같은 사람, 하나님과 “주”또는 “기름 부음받은 자”(그리스도)가 아닌 것 같습니다.)
그러나 그 이유는 우리의 친교가 예수 그리스도뿐만 아니라 모든 신격과 함께하는 이유는 (우리의기도에서 “당신 (아들)과 당신의 아버지와 당신의 성령이 내 안에 거 하시고 거 하시게 하심”) 서로 완전히 깃 드는 사람. 우리의 전례와기도에서 이것은 다양한 방법으로 반복되지만, 가장 두드러진 것은 전례 자체입니다.
“아버지, 아들, 성령, 본질적으로 하나이며 undivided . “
다른 사람없이 한 사람과 교제하는 것은 효과적으로 신격을 분열시킬 것입니다.
Augustine은 다음을 모두 참으로 정의했습니다.
- 아들은 하나님입니다.
- 아버지는 하나님입니다.
- 성령은 하나님입니다.
- 아버지는 아들이 아닙니다.
- 아들은 성령이 아닙니다.
- 성령은 아버지가 아닙니다.
- 하나님은 한 분뿐입니다.
다음은 Phillip Cary, Ph.D.의 “기독교 신학의 역사”수업에서 10 강 “삼위 일체의 교리”에 대한 요약입니다. “은”이 무엇인지 설명하십시오. “기독교의 삼위 일체 교리는이 세 분 (각각 신)이 서로 다르지만 참 하나님이 아버지, 아들, 성자 이신 분 이시다. 4 세기에 발전된 결정적인 주장은 삼위 일체의 두 번째 인격 인 Son or Logos는 아버지 하나님처럼 온전히 하나님이었으며, 그렇다고 대답함으로써 325 년 니케아 공의회는 정통 삼위 일체 적 전통의 토대를 마련했습니다.