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많은 사람들이 그리스 필사본의 고대 번역이 포함되어 있다고 믿는 것처럼 보이기 때문에이 구절이 페 시타에서 어떻게 표현되는지 아는 것은 흥미로울 수 있습니다.
골로새서 1 : 7에는 동반자 , 동료 , 동료 . 의미를 더 잘 이해하기 위해 Payne-Smitch 사전에는 몇 가지 예가 더 포함되어 있습니다. ܟ݁ܢܳܬ݂ܰܢ은 또한 논쟁의 상대이고, wood는 ܟ݁ܢܳܬ݂ܰܢ입니다 ( “본질에 맞는 소송”). 그래서 그것은 보완적인 방식으로 서로 봉사 한다는 개념을 가지고 있습니다.
이제 골로새서 4:12에서 Peshitta는 ܥܰܒ݂ܕ݁ܳܐ를 가지고 있습니다. 아람어로는 완전히 다른 단어이지만 명확한 의미를 가지고 있습니다. : 종 , 다른 사람을 섬기는 사람. 이것은 매우 일반적인 단어입니다. 왕실 장교는 하인이 될 수 있고 노예도 하인이 될 수 있습니다. Peshitta에는이 단어가 노예이거나 자유롭지 않음 의 맥락에서 사용되는 경우가 있지만이 단어 자체가 노예를 의미하지는 않는 것 같습니다. 히브리어 עָ֫בֶד 및 עֲבֵד (Strong “s Concordance : 5650 및 5649 ).이 단어가 그 의미를 진정으로 이해하기 위해 어떤 맥락에서 사용되었는지 살펴 봐야합니다.
믿고 싶다면 아람어 페 시타가 그리스어에서 번역 된 것입니다. 골로새서 1 : 7 및 4:12에서 서기 / 번역가는 “그 두 그리스어 단어에서 노예 제도의 특정 의미를 보지 못했거나 아람어가 그것을 표현할 적절한 단어가 없었을 수도 있습니다.
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골로새서와 빌레몬에게 보낸 편지 사이에는 유사점이 있습니다. 두 서신은 동시에 바울이 쓴 것으로 보입니다. div id = “03ff70f120″>
Col 4 : 7-9 with Philemon 1:12 ). 빌레몬 1:16 , 사도 바울은 오네시모를 빌레몬의”노예 “( δοῦλος ).
반면 골로새서 4 : 7 바울은 두기고를 그의 동료 “종인”( σύνδουλος ),하지만 동일한 맥락에서 두기고와 오네 시무스를 다시 언급 할 때 골로새서 4 : 7-9 , Paul은 둘 다 “사랑하는 형제”라고 부릅니다 ( ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς ).
빌레몬에게 보낸 편지에서 바울은 바울이 오네시모를 자신의 “사랑하는 형제”로 여겼던 것과 같은 방식으로 오네시모를 “사랑받는 형제”로 간주하도록 빌레몬에게 요청했습니다. ( 빌레몬 1:16 ).
즉, 인간이 다른 사람의 재산 일 때 (그 사람이 빌레몬이든 또는 주님), 당면한 용어는 “노예”( δοῦλος ); 같은 사람들이 신자 일 때 선호되는 용어는 “사랑하는 형제”입니다 ( ὁ ἀγαπητὸς ἀδελφὸς ) 및 / 또는”bond-servant “( σύνδουλος ). 즉, 바울은 빌레몬에게 오네시모가 동료 신자 들이기 때문에 오네시모를 자신의 노예가 아니라 사랑하는 형제로 여기도록 촉구했습니다. 그럼에도 불구하고 오네시모는 로마 율법에 따라 여전히 그의 노예 였기 때문에 바울은 오네시모를 빌레몬에게 돌려 보냈습니다.
요약하면 “노예”라는 단어는 개인 재산을 의미하지만 신자들은 다른 신자들을 노예로 보지 않아야합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 실제 노예입니다.이 뉘앙스는 자신의 피 ( 사도 행전 20:28 및 Rev 5 : 9 ).
골로새서의 “노예”대 “종”
여기서 중요한 점은 “노예”라는 단어의 “의미”가 아닙니다. , “및”종 “은 각각의 사용 방식입니다. 기독교는 종종 단어에 새로운 의미 나 의미를 부여했습니다.
종은 고용인이었습니다. 소유되지 않은 사람. 종이 자신의 직업, 고용주, 임금, 근로 조건 등을 좋아하지 않는다면, 그 / 그녀는 그 직업 / 고용주를 떠나 다른 곳에서 다른 일자리를 구할 수있는 완전한 자유를 누 렸습니다. 반대로 노예에게는 그러한 선택이나 이동의 자유가 없었습니다. 노예는 할당 된 임무, 노동 조건 등에 관계없이 주인에게 묶여있었습니다.
Paul은 메시아와 죄에 대해 매우 그래픽 적으로 종 / 노예를 고용합니다. 로마서 6 : 16-22가 매우 두드러진 예입니다). 동료 종의 사용은 이전의 죄에 대한 노예적 연합과는 대조적으로 메시아에 대한 공동 믿음의 연합을 강조하는 것입니다.
메시아에 대한 믿음은 우리를 죄의 죽음의 손아귀에서 해방시키고 신자들을 골로새서 1 : 7과 4:12에서 우리는 메시야에 대한 충실한 순종의 위치에있는 에바브라를 발견합니다.