“ Grace on grace ”는 무엇을 의미합니까?

전치사 ἀντί에 대한 그의 항목에서 Wilke (Tayer 번역)는 다음과 같이 썼습니다. ¹

e. 다른 곳으로의 승계 : 헤롯 대신에 Ἀρχβασιλεύει ἀντὶ Ἡρώδου, Mt. 2:22, (1 K. 11:44; Hdt. 1, 108; Xen. an. 1, 1, 4). χάριν ἀντὶ χάριτος 은총 대신에 은총 , 은총을 영원히 계승하는 은총, i. 이자형. 가장 풍성한 은혜, Jn. 1:16 , (Theogn. vs. 344 ἀντʼ ἀνιῶν ἀνίας [그러나 cf. 문맥 vs. 342 (vss. 780 및 778 ed. Welcker); 더 적절 함은 reff . to Philo, i. 254 ed. Mang. (de poster. Caini § 43, vol. ii. 39 ed. Richter ) 및 Chrys. de sacerdot. l. vi. c. 13 § 622]).

아마도 그리스어 구문 χάριν ἀντὶ에 대한 가장 잘 이해하고 있습니다. χάριτος ( “은혜 대신 은혜”)는 서기 1 세기에 살았던 네 번째 복음서의 저자 인 Philo에게서 왔습니다.

In 가인의 후세

em>, §145, Philo는 다음과 같이 썼습니다.

이 때문에 하나님은 포만감에서 밀랍이 부족한 사람들 앞에서 첫 번째 은총을 제지하고 규제합니다. 그 후 그분은 그 은혜 (ἑτέρας ἀντʼ ἐκείνων) 대신에 다른 은총을 주셨고, 두 번째 은총 (τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων) 대신에 항상 새로운 은총을 주시고 다시 품위 있지만, 다른 시간에 동일한 품위.

διὸ τὰς πρώτας αἰεὶ χάριτας, πρὶν κορεσθέντας ἐξυβρίσαι τοὺς λαχόντας, ἐπισχὼν καὶ ταμιευσάμενος εἰσαῦθις ἑτέρας ἀντ ἐκείνων καὶ τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων καὶ αἰεὶ νέας ἀντὶ πάλαιοτέρων, τοτὲ μὲν διαφερούσας, τοτὲ δʼ αὖ καὶ τὰς αὐτὰς ἐπιδίδωσι

한편으로, 그 피조물은 완전히 멸망 될 것이기 때문에 하나님의 은혜의 혜택이 결코 부족하지 않습니다. 그들. 하나님이 우리를 혜택 사용을 희망하기 때문에, 그는 τὸ γὰρ γενητὸν οὐδέποτε μὲν ἀμοιρεῖ τῶν τοῦ θεοῦ χαρίτων ἐπεὶ πάντως ἂν διέφθαρτο, φέρειν δὲ τὴν 있습니다.

그것을받을 사람의 강도에 비례하여 주어진 은혜를 측정 πολλὴν καὶ ἄφθονον αὐτῶν ῥύμην ἀδυνατεῖ διὸ βουλόμενος ὄνησιν ἡμᾶς ὁ θεὸς ὠφελεῖν πρὸς τὴν τῶν λαμβανόντων ἰσχὺν τὰ διδόμενα σταθμᾶται

제 품위 (τὰς πρώτας χάριτας) 후, 하나님은 :

• 그 은혜 대신에 다른 은혜를 주 십니다 (ἑτέρας ἀντʼ ἐκείνων)
• 두 번째 은혜 대신에 세 번째 은혜 (τρίτας ἀντὶ τῶν δευτέρων)
• 이전 은혜 대신 항상 새로운 은혜 (αἰεὶ νέας ἀντὶ πάλαιοτέρων)
• 아직 때때로 다른 은총 (τοτὲ μὲν διαφερούσας)
• 하지만 다른 때는 같은 은총이 새로워집니다 (τοτὲ δʼ αὖ καὶ τὰς αὐτὰς)

요한 복음 1:16에 대한 주석에서 17, St. John Chrysostom은 다음과 같이 썼습니다. ²

그리고 우리는 무엇을 받았습니까? 그는“은혜 대신에 은혜”라고 말했습니다. 어떤 종류 대신 어떤 종류? 오래된 것 대신 새로운 것. 왜냐하면 의가있는 것처럼 의도 있습니다.“의에 따라”그는“율법 안에있는 것은 흠없는”(빌 3 : 6)이라고 말했습니다. 믿음이있는 것처럼“믿음에서 믿음으로”(롬 1:17) 믿음도 있습니다. 입양이 있었던 것처럼 입양도 있습니다 :“입양에 속한 사람”(롬 9 : 4). 영광이 있었던 것처럼 영광도 있습니다.“마친 것이 영광 스러웠다면 남은 것이 훨씬 더 영광 스러울 것입니다”(고후 3:11). 율법이 있었던 것처럼, 율법도 있습니다 :“생명의 영의 법이 나를 자유롭게 하였으니 …”(롬 8 : 2).

Τί δὲ ἐλάβομεν; Χάριν ἀντὶ χάριτος, φησίν. Ἀντὶ ποίας ποίαν; Ἀντὶ τῆς Παλαιᾶς τὴν Καινήν. Ὥσπερ γὰρ ἦν δικαιοσύνη, καὶ δικαιοσύνη · Κατὰ δικαιοσύνην γὰρ, φησὶ, τὴν ἐν νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος · καὶ πίστις, καὶ πίστις · Ἐκ πίστεως γὰρ εἰς πίστιν · καὶ υἱοθεσία, καὶ υἱοθεσία Ὧν ἡ υἱοθεσία, φησί · καὶ δόξα, καὶ δόξα · Εἰ γὰρ τὸ καταργούμενον διὰ δόξης, πολλῷ μᾶλλον τὸ μένον ἐν δόξῃ · καὶ νόμος, καὶ νόμος · Ὁ의 νόμος, γὰρ, φησὶ, τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἠλευθέρωσέ 서비스가 거기로 με이 · p는>

그냥가 있는데, 봉사 :“그 봉사는 누구입니까?”라고 그는 말했습니다 (롬 9 : 4). 그리고 다시“성령으로 하나님을 섬기십시오”(빌 3 : 3).언약이있는 것처럼 언약도 있습니다.“내가 너희 조상들과 맺은 언약을 따르지 않고 너희와 새 언약을 맺으 리라”(렘 31:31). 성화가 있었던 것처럼 성화도 있습니다. 세례가 있었던 것처럼 세례도 있습니다. 희생이 있었던 것처럼 희생도 있습니다. 사원이 있었던 것처럼 사원도 있습니다. 할례가있는 것처럼 할례도 있습니다. 또한 은혜가 있었고 은혜도있었습니다. 그러나 첫 번째 경우의 단어는 유형으로 사용되며, 두 번째 경우에는 감각이 아니지만 소리의 동일성을 유지하면서 현실로 사용됩니다.

καὶ λατρεία, καὶ λατρεία · Ὧν ἡ λατρλιν, φησί · καὶ , Πνεύματι Θεῷ이 λατρεύοντες · καὶ διαθήκη, καὶ διαθήκη · Διαθήσομαι γὰρ ὑμῖν διαθήκη · καινὴν, οὐ κατὰ τὴν διαθήκην ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν ὑμῶν · καὶ ἁγιασμὸς, καὶ ἁγιασμός · καὶ βάπτισμα, καὶ βάπτισμα · καὶ θυσία, καὶ θυσία · καὶ ναὸς, καὶ ναός · καὶ περιτομὴ, καὶ περιτομή · οὕτω καὶ χάρις, καὶ χάρις. Ἀλλ “ἐκεῖνα μὲν ὡς τύποι, ταῦτα δὲ ὡς ἀλήθεια, ὁμωνυμίαν τινὰ, ἀλλ”οὐχὶ συνωνυμίαν φυλάττοντα ·

각주

¹ p. 49–50
² p. 92–96

참조

John Chrysostom (Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος). “성 요한 사도와 전도자에 관한 해설”(Ὑπόμνημα εἰς Τὸν Ἅγιον Ἰωάννην Τὸν Ἀπόστολον καὶ Εὐαγγελιστήν). 강 론적으로 14 (Ὁμιλία ΙΔ). Patrologiæ Cursus Completus : Series Græca Prior. Ed. Migne, Jacques Paul. Vol. 59. Petit-Montrouge : Imprimerie Catholique, 1862.

Wilke, Christian Gottlob. 신약의 그리스어-영어 사전 : Grimm Wilke의 Clavis Novi Testamenti가 됨. Trans. Thayer, Joseph Henry. Ed. 그림, 칼 루드비히 윌리 발트. 개정판. New York : American Book, 1889.

요한 1 장의 1-18 절은 완전한 단락으로 읽을 수 있습니다. . 요한은이 단락에서 “예수”라는 이름을 밝히지 않고 단순히 ” 말씀 ” 및 ” 빛. ” 16 절이 자신을 발견하는 단락 섹션에서 미니 테마는 은혜 입니다. .

 πλήρης χάριτος καὶ ἀληθείας plērēs charitos kai alētheias "the Word became flesh . . . full of *grace* and truth," John tells us (v.14). 

또한 지적하신대로 귀하의 질문에서,

“… 모두 유예 ” (v.16),

유예 를 받았습니다.

“Grace on 은혜 “는 여기서 χαριν αντι χαριτος의 정확한 번역이 아닙니다.

은혜는 어떻게 든 추가되는 것이 아니라 구약의 은혜가 대체되고 있습니다. αντι는”대신 “또는”대신 “, 교환 또는 승계. 이 구절에 대한 테오 필 락트의 주석을 고려해보십시오.

우리는 대신 신약의 은혜 를 받았습니다. > 은혜 . 구약이 늙고 약해졌 기 때문에 그 대신 우리는 신약을 받았습니다. 왜 그가 구약의 “은혜”라고 말합니까? 유대인들은 은혜로 입양 되었기 때문입니다. “너희가 많기 때문이 아니라 너희 조상을 위하여 내가 너희를 택했다 [cf. 신명기 7:78]. “고대 유대인들은 은혜로 받아 들여졌고 우리는 은혜로 가장 확실하게 구원을 받았습니다.

요한에 따르면 거룩한 복음에 대한 설명 (tr. from the Greek, Chrysostom Press, 2007), p. 24

풍부한 은혜를 의미합니다.

Ver. 16. 그리고 우리 모두는 그의 충만 함을 받았으며, 유대인뿐만 아니라 모든 민족도 받았습니다. — 은혜의 은혜. ¹ 블랙 월 씨가 관찰 한 것처럼 그것은 아마도 은총에 대한 은총으로 번역 될 수 있으며, 그리스어에서 테오 그 니스, p. 164에서 유사한 예를 가져온다. 이것은 시대보다 그리스도의 새 법 아래에서 풍성한 은총과 더 큰 은총을 의미한다. 모세의 율법, 그 해설은 다음 구절에 의해 확인됩니다. (Witham) — 메시아가 오기 전에 모든 사람은 이성의 빛을 가졌습니다. 그리스인은 그들의 철학 인 유대인을 가졌습니다. 율법과 선지자. 이 모든 것은 모든 선의 창조자 이신 하나님 께서 주신 은혜와 은총이었습니다. 그러나 말씀이 육신이 되었기 때문에 하나님은 새로운 은혜를 분배하셨습니다. 그는 믿음의 빛을 주셨고 모든 사람에게 구원의 복음을 선포하셨습니다. 그는 모든 민족을 진리에 대한 신앙과 지식으로 초대했습니다. 따라서 그는 우리에게 다른 하나를 위해 하나의 은혜를 주셨습니다. 그러나 두 번째는 첫 번째 것보다 무한히 더 크고, 더 훌륭하고, 풍부합니다. 다음 구절은 전도자는 첫 번째 은혜로 율법을 의미하고, 두 번째 은혜로 복음을 의미한다는 것을 암시하는 것 같습니다. 마찬가지로 로마서 i를 비교하십시오. 17. 유대인들은 믿음으로 믿음으로 인도되었습니다. 하나님과 모세의 율법에 대한 믿음으로, 그리스도 께서 선포하신 복음의 믿음으로. (Calmet)- 출처 : ST.JOHN-1 장 | Haydock s Catholic Bible Commentary, 1859 edition .

^{1. Ver. 16. Gratiam pro gratia, charin anti charitos, gratiam; so Job, (ii. 4.) pellem pro pelle, ie omnem pellem.}

간단합니다 …. 은혜에 대한 은혜 … 처음이 성구를 읽었을 때 주님에게 여기에 좋은 것이 있다고 말했고 그 깊이를 연결하고 싶습니다. 그러니 주님을 도와주세요. 그리고 철저한 조사 끝에 나는 그리스어에서 은혜에 대한 은혜는 반대와 같이 “반”을 의미한다는 것을 알았습니다. 그러나 반대는 또한 대신에 의미합니다. 그래서 나는 적 그리스도라고 말할 수 있습니다. 즉, 가짜 메시아는 진정한 메시아. 참 메시아 대신 가짜 메시아. 아직 연구를하고있는 동안 영주님은 무거운 파도가있는 바다에 마음을 가져 갔고, 파도의 굴림이 계속해서 해안에 닿는 것을 보았습니다. 그리고 주님은 “이것이 나의 은혜입니다. 내 자녀들에게는. “앞에 갔던 은혜 대신에 갔던 은혜가 멈추지 않았습니다. 다시 말해서 당신을위한 하나님의 은혜로 충분합니다. 첫 번째는 다른 사람을 대신하여 그대로 .. 그분의 은혜는 풍부합니다 … 계속 축복 받으십시오

댓글

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요셉 프린스 목사님의 설교를 가장 잘 이해하고 제 인생 경험을 바탕으로 “은혜 위의 은혜”는 은혜의 곱셈을 의미합니다. 그러한 은혜가 예수 그리스도에게서 온다고 믿고 예수 그리스도의 이름으로 자신과 하나님 께 말로 인정한다면 은혜가 배가 될 수 있습니다.

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• 답변에 감사 드리며 커뮤니티에 오신 것을 환영합니다! ” 은혜 위의 은혜 “가 은혜의 곱셈을 의미하는 이유에 대해 더 많은 지원을 추가하는 것이 좋습니다. 성경 어디에서 이것을 보십니까? 요셉 프린스 목사는 ” 은혜 위의 은총 “의 의미를 어디에서 설명합니까? 당신의 인생 경험에서 의미를 밝혀 준 것은 무엇입니까? 미리 감사드립니다. BHSE에 계속 참여해 주시기 바랍니다!