사제 에스겔이 “ 인자의 아들 ”이라고 불리는 이유는 무엇입니까?

사실 다니엘 7 장의 “인자의 아들”은 에스겔의 “인자의 아들”과 동일하게 기록되지 않았습니다. . 예를 들어 에스겔의 첫 번째 사용은 2 : 1입니다.

그리고 그는 나에게“ 사람의 아들 , 일어서십시오. 내가 당신과 이야기 할 것입니다. ” (Ezekiel 2 : 1) [ESV]

וַיֹּאמֶר אֵלָי בֶּן־אָדֲַַָָּּוֲֶַַָּּ־ֲֲֶַָ־ךֵַַָּ֚ךַ אֹתָֽךְ׃

“나는 밤의 환상에서 보았고 하늘의 구름과 함께 사람의 아들과 같은 사람이 왔습니다. , 그는 Ancient of Days에 와서 그 앞에 나타났습니다. (단 7시 13분)

חָזֵה הֲוֵית בְּחֶזְוֵי לֵֽילְיָא וַאֲרוּ עִם-עֲנָנֵי שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָתֵה הֲוָה @ @ 다니엘에서 @는 iv id = “2bbc3547 @@ Daniel에서 iv id =”2bbc3547 “ְַד־עַתִּיק יֹֽומַיָּא מְטָה וּקְדָמֹוהִי הַקְרְְֽוּהֱִּֽהִי׃

에스겔의 문구는 히브리어 בֶּן־אָדָם입니다. 영어에서는 동일하게 번역되지만 원문에서는 다릅니다. 문자 그대로의 에스겔 히브리어는 “아담의 아들”로 번역 될 수 있는데, 이는 “인자의 아들 (אִישׁ)”과 구별됩니다.

그 의미는 동일 해 보이지만 다니엘의 예언 적 그림은, 아람어로 주어진 것은 에스겔과는 다릅니다. 이것은 문맥에서 분명합니다. 에스겔에서이 구는 에스겔 사람을 가리키는 데 사용됩니다. 다니엘 7 장에서 그것은 천상의 인물을 가리킬 가능성이 가장 높습니다. Lawrence M. Wills는 다음과 같이 설명합니다.

13-14 : 인간 , 켜짐. “인간의 아들 : 성경에서 인간을위한 관용어입니다 (단 8.17, 에스겔 2.1, 욥 25.6). 그러나 여기서 천체는 인간과 같 다 , 즉 인간이 있습니다. 저자에게 그것은 심판을 행사할 하늘의 인물, 아마도 마이클 (10.13 n. 참조)을 나타낼 가능성이 가장 큽니다. 특히 복음서에서 기독교 전통은 이것을 예수를 하늘의 “인간의 아들”로 예측 한 것으로 보았습니다. 이 제목의 메시아 적 사용은 성서 이후의 유대인 문학에서도 발견됩니다 ( 1 Enoch 46.1; 48.10; 4 Ezra [2 Edras] ch 13; b. Sanh. 98a ). 일부 랍비들은 미래의 메시아 적 해석을 거부했습니다. 모든 예측이 과거에 성취되었거나 ( b. Sanh. 97b ) Daniel의 예측에 시간의 끝이 포함되지 않았다고 주장합니다 ( Gen. Rab. 98.2 ). 나중에 유대인 전통에서 메시아 적 해석은 희미 해지고 인간과 같은 사람 은 이스라엘 (Ibn Ezra, Rashi)을 대표하는 것으로 간주되었습니다. ¹

Ezekiel의 히브리어 구문은 Daniel에서도 사용됩니다.

그래서 그는 내가 서있는 곳에 가까이 왔습니다. 그리고 그가 왔을 때 나는 무서워서 얼굴에 쓰러졌습니다. 그러나 그는 “이해, 오 사람의 아들 이 비전이 끝날 때를위한 것임을 이해합니다.”라고 말했습니다. (단 8시 17분)

וַיָּבֹא אֵצֶל עָמְדִי וּבְבֹאֹו נִבְעַתִּי וָאֶפְּלָה עַל-פָּנָי וַיֹּאמֶר אֵלַי הָבֵן בֶּן-אָדָם כִּי לְעֶת־קֵץ הֶחָזֹֽון׃

여기에서 문맥은 에스겔에서와 동일합니다. 다니엘의 사람을 언급하는 데 사용됩니다. 따라서 같은 구절 ( “아담의 아들”)이이 두 엑실의 동시대 선지자들에게 사용되었습니다. 아마도 추가적인 연관성이 암시되어있을 것입니다. 에스겔과 같은 다니엘은 제사장 혈통에 속했습니다. Josephus (참조, Ant., x. 10.1)는 다니엘이 제사장이나 다윗이 될 수있는 왕족이나 고귀한 혈통이라고 말했다. 그럼에도 불구하고 에스겔의 “사람 / 아담의 아들”을 다니엘 7 장의 “사람의 아들”과 연결할 이유가 없습니다.

이 두 선지자가 “사람 / 아담의 아들”로 언급되는 이유에 대한 한 가지 가능성은 이스라엘 국가의 상태를 상징하는 것입니다. 그들은 그들의 땅을 처분하고 에덴 동산의 일반적인 위치 인 바빌론으로 유배되었습니다. 70 년 후, 그들은 바빌론에서 이스라엘로 여행 할 수있게 됨으로써 “다시 시작”될 것입니다. 따라서 두 선지자는 첫 사람인 아담의 아들로 언급됩니다.

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1. Lawrence M. Wills, The Jewish Study Bible , Oxford University Press, 2004 , pp. 1656-1657

댓글

• 흥미로운 관찰. 따라서 예수는 ' 자신을 " 인간의 아들 " 또는 " 아담의 아들? "
• @Sherry 예수님이 아람어로 말씀 하셨다면, 그것은 사람의 아들이 될 것입니다. Daniel 7. 그가 그리스어로 말했다면 그것은 ἄνθρωπος ( anthrōpos = man)의 아들 일 것입니다. 아담의 아들은 누가 복음 3:38 에서처럼 Ἀδάμ가 될 것입니다.
• 좋아요.하지만 둘의 의미에 차이가 있습니까? 나중에 아담이라는 이름의 창조물이 처음에는 단순히 " man "로 언급되지 않았기 때문입니까? 그리고 여성 상대는 단순히 " woman? " 유사하게, 그의 재판에서 그를 모욕하기위한 겉옷과 가시 면류관을 입혔을 때 , 빌라도가 말했습니다, "보십시오! The Man! " 그 당시 " 아들 "은 전혀 언급되지 않았습니다.
• @Sherry 에스겔에 대한 귀하의 질문을 더 잘 해결하기 위해 제 답변을 수정했습니다.