Kommt das Konzept der bösen Geister im Hinduismus vor?

Im Hinduismus gibt es kein Äquivalent zu Satan. Der Hinduismus hat ein universelles Brahman, das alle Dinge durchdringt Gut wie Böse. Satan (ein absolutes Böse) ist eine Notwendigkeit im abrahamitischen Glauben, um alles Schlechte zu erklären, weil der abrahamitische Gott nichts Böses tun kann. Hinduistischer Gott dagegen durchdringt alles Gute und Schlechte.

Nach den Veden gibt es in der Realität insgesamt nur drei Prinzipien oder Entitäten. Diese drei sind: Brahm (Gott), Jeevatma (die unzählige Seelen) und Maya (die materielle Energie). In der Tat besteht das Universum nur aus diesen drei Wesenheiten. Es gab nie ein viertes Wesen und es wird niemals ein viertes Wesen geben.

Alle „Dämonen“ in der hinduistischen Religion werden der „Seelen“ -Katze zugeordnet egory. Aufgrund ihrer Karmas (Handlungen) werden sie in diesen bösen Rassen geboren und haben solch sündige Neigungen. Die Upanishaden sagen, dass niemand Gott gleich sein kann („Eka mevadveeteeyam brahm“). Er ist unübertroffen in Kraft, Statur oder Opulenz. Daher gibt es keinen Raum für ein unabhängiges Wesen, um gegen den Willen / die Absicht Gottes im Hinduismus zu arbeiten.

Außerdem heißt es in den hinduistischen Schriften, dass eine Person Handlungen nur nach ihrem Willen ausführt. Natürlich sind diese Handlungen von seiner Gesellschaft und Atmosphäre geprägt, aber es gibt nie ein von Natur aus Böses, das ihm Sünde ins Ohr flüstert.

Tatsächlich leugnet der Hinduismus die Idee des Bösen. Das Böse existiert nach den hinduistischen Schriften nicht. Es gibt drei Arten der Natur: sattva , rajas und tamas . Die Dämonen und andere grausame Menschen sollen von tamas besessen sein, aber selbst sie können diese Dunkelheit überwinden, indem sie ihren Geist durch die Verbindung mit sattvic Materie / Persönlichkeiten reinigen. P. >

Um Shri Ramakrishna zu zitieren ,

Die Welt besteht aus der Illusion Dualität von Wissen und Unwissenheit. Es enthält Wissen und Hingabe sowie Anhaftung an „Lust und Gier“; Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit; gut und Böse. Aber Brahman ist an diese nicht gebunden. Gut und Böse gelten für den Jiva, die individuelle Seele, ebenso wie Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit; aber Brahman ist von ihnen überhaupt nicht unberührt.

Ein Mann kann das Bhagavata im Licht der Lampe lesen, und ein anderer kann eine Fälschung durch genau dieses Licht begehen; aber diese Lampe bleibt unberührt. Die Sonne wirft ihr Licht sowohl auf die Bösen als auch auf die Tugendhaften. Sie können dann fragen: „Wie, dann kann man Elend und Sünde und Unglück erklären?“ Die Antwort ist, dass diese für den Jiva gelten. Brahman ist von ihnen nicht betroffen. In einer Schlange ist Gift; Obwohl andere sterben können, wenn sie von ihm gebissen werden, ist die Schlange selbst nicht vom Gift betroffen.

Kommentare

• Ich bin mir nicht sicher, ob ich eine ganz neue Frage dazu stellen soll – aber ich wurde wirklich neugierig – wo Suren und Asuren unter den ‚ Brahma , ‚ Jeevatma ‚ und ‚ Maya ‚ Dreifaltigkeit?
• Ich denke, es ‚ ist da drin. Asuras sind jivatman . Tatsächlich ist jedes Lebewesen außer natürlich Brahman ein Jeevatman .
• Die Dreifaltigkeit ist Paramatma (Brahman), Jeevatma (unzählige Seelen) und Prakriti (materielle Welt). Nur Adi Shankara nannte es Maya. Es ist also nicht notwendig, dass Maya unter der Dreifaltigkeit ist. Prakriti ist. Pishachas sind eine Art Jeevas. Aber sie mussten nicht böse sein.

Ja, es gibt ein Konzept der bösen Geister im Hinduismus. aber nicht ähnlich mit dem Konzept des Satans der abrahamitischen Religionen.Stattdessen werden die bösen Geister in Klassen wie Bhoot (Geister), Pisachas (fleischfressende Dämonen) Vetala, Preta usw. eingeteilt.

Eine Sache zu beachten, dass das Konzept oder Dämonen oder Rakshasas sich von bösen Geistern unterscheidet. Böse Geister besitzen keinen materiellen Körper, aber Dämonen oder Rakshasas besitzen einen Körper. Diese Wesen können also in einem begrenzten Sinne Dämonen genannt werden. Rakshasa kann auch die Form böser Geister annehmen. (unsichtbare Form).

In A tharvaveda gibt es eine Sukta namens „Pishacha kshayan sukta“ (पिशाच क्षयन सूक्त) die Muttergöttin um Schutz vor bösen Geistern oder Pishacha bittet.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप |: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्वं प्रति पश्या: किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O Muttergöttin, bring deine Form hervor, die Dämonen und böse Geister entfernt. Bitte versteck dich nicht. O Göttin mit Tausenden von Augen, , um uns vor den Pishachas zu schützen, die heimlich umherstreifen, sieh sie dir an (böse Geister).

---

| मा मा दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा ओषधे ६ || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaan Darshya YatuDhanyaha
PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

O Göttin, bitte zeig uns alle dämonischen Formen, damit sie uns nicht schaden können, wenn sie unsichtbar bleiben. Show uns die Yatudhani und alle Arten von Pishachas für uns.

(Atharvaveda Buch 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

In der puranischen Literatur werden auch böse Geister wie Bhoot, Pishach, Preta usw. erwähnt. Garuda Purana, Preta Khanda , beschreibt verschiedene dämonische Formen und böse Geister.

भगवान उवाच-:

div स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नारायणबलिं तदा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Er ist niemals von Bhutas und Pisccas oder andere Arten von Geistern. Durch die Durchführung von Opferriten an Narayana mit den Ahnen im Blick wird er von allen Arten von Leiden befreit. Dies ist mein Eid. Erklärung. GP Preta kanda Kapitel 22, Vers 24

Hanuman Chalisa, ein Gebet des Dichters Tulsidas an Lord Hanumana, sagt auch, dass diejenigen, die dieses Stotra mit Hingabe rezitieren, nicht von bösen Geistern betroffen werden.

Es ist eine sehr verbreitete Überzeugung, dass das Singen der Hanuman Chalisa beruft sich auf Hanumans göttliches Eingreifen in schwerwiegende Probleme, einschließlich solcher, die böse Geister betreffen.

p पिशाच निकट नहिं आवै
महाबीर Oot नाम सुनावै॥ २४>

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Alle Geister, Dämonen und bösen Mächte halten sich fern mit die bloße Erwähnung Ihres großen Namens, O „Mahaveer !!

Kommentare

• Ja, Es gibt ‚ auch böse im Zeitgeist wie sicher Die Dauer wird als Rahu kaal / amavasya usw. bezeichnet. Während dieser Zeit sollten keine glücksverheißenden Aktivitäten durchgeführt werden, um mangelnde Fortschritte / schlechte Ergebnisse zu vermeiden. ‚ Es ist also ‚ mehr, im Einklang mit der Natur zu sein, positive Tendenzen, um schnell von nützlichen Muhurats zu profitieren. Es ‚ beschreibt auch den Dämon Rahu – Feind von 🌞, both betrifft beide während Sonnen- / Mondfinsternissen gemäß der Samudra-Manthan-Episode, in der der Kopf aufgrund von unsterblich wird Trinken von Nektar durch Dämon Rahu.