Kommentarer
- For hva det ' s verdt, du vil stort sett eksklusivt få " ingen " svar her, siden praktisk talt alle i kristendommen i dag er en treenighet. Og trinitariere vil alltid (mer eller mindre) svare ved å si " tre i en og en i tre ". Hvis du var interessert i å vurdere " ja " siden av argumentet, slå opp " modalisme ". (Jeg ' er ikke modig nok til å våge meg et annet ' kjettersk ' svar på denne effekten … enda.) 🙂
- Hva prøver du å spørre? Enten de er et vesen? Om de er helt like? Og hva betyr din andre setning?
Svar
Det er tre personer i en guddommelig natur, alle atskilt i sin personlighet, alle like i sin guddommelighet. Et bilde hentet fra en gammel katekisme viser forholdet slik:
Den legendariske analogien som Saint Patrick brukte da han utdannet irerne, var klatret: tre forskjellige blader i en plante. Det er klart at ethvert bilde vi lager, vil være en ufullstendig fremstilling av hva treenigheten er, men essensen er at de tre forskjellige personene er forent i deres felles guddommelige natur.
Kommentarer
- Ah, men i Treenigheten er hvert blad shamrock. 🙂
- Jeg lurer på hva som ville skje med diagrammet hvis Sønnen var Faderen (Jesaja 9: 6) og Sønnen var Ånden (2. Korinter 3: 17-18). Vi kan kanskje bare ende opp med en stor sirkel (og mange spørsmål mptions.) Men alt det " ekstra bibelsk " ting til side, vet vi at Gud Faderen er en grønn mann ( Åp 4: 3) og det er faktisk syv hellige ånder i treenigheten (Åp 1: 4-5).
- @Wikis Ta en titt på Sierpinski Triangle , som fungerer ganske bra som en " matematisk shamrock ".
Svar
Denne spesielle troen, en gang kalt Sabellianism etter Sabellius, kalles også Modalisme. I modalisme uttrykkes det at far, sønn og hellig ånd faktisk er tre forskjellige masker eller personasjer av den ene Gud.
Ortodokse kristne har sett på dette som kjettere siden det første århundre, så vidt vi vet, fordi det er i strid med skriftene (for eksempel hvem som er «Jesus Kristus», og hvordan skal vi tolke profetiene i Salmene der Gud gjør sin salvede plassert over alle sine brødre? De ser ikke ut til å være den samme personen, Gud og «Herren» eller «den salvede» (Kristus).)
Men grunnen hvorfor vårt fellesskap er med all guddommen og ikke bare Jesus Kristus (som det står i våre bønner, «og ha deg (sønnen) og din far og din hellige ånd bor og blir i meg») er fordi de er tre personer som bor hverandre fullt ut. I vår liturgi og bønner gjentas dette på forskjellige måter, men det mest fremtredende er i liturgien selv:
«Far, Sønn og Hellig Ånd, En i essensen og udelt . «
Å ha fellesskap med en av personene uten de andre ville effektivt splitte Guddommen.
Svar
Augustine definerte alt av følgende som sant:
- Sønnen er Gud.
- Faderen er Gud.
- Den Hellige Ånd er Gud.
- Faderen er ikke Sønnen.
- Sønnen er ikke Den Hellige Ånd.
- Den Hellige Ånd er ikke Faderen.
- Det er bare én Gud.
Her er et sammendrag av forelesning 10, «Treenighetslæren», i klassen «The History of Christian Theology» av Phillip Cary, Ph.D., som hjelper bedre å forklar hva «er». «Den kristne treenighetslæren handler om hvordan den ene sanne Gud er far, sønn og hellig ånd, selv om disse tre (hver av dem er Gud) er forskjellige fra hverandre. Det avgjørende argumentet som ble utviklet i det 4. århundre, var Son or Logos, den andre personen i treenigheten, var like fullt Gud som Gud Faderen. I svaret på ja, la Nicaea-rådet i 325 grunnlaget for den ortodokse trinitaristiske tradisjonen.