Paweł wyznaje, że pragnie zrobić to, co dobre, ale nie może tego zrobić. Cytując NIV 1984:
Rzym. 7:19 : Bo to, co robię, nie jest dobro, które chcę czynić; nie, zło, którego nie chcę czynić – to wciąż robię.
- Jakie zło wyrządza?
Powiązane pytanie (i być może część odpowiedzi ) jest widoczny w wersecie 23 , gdzie mówi:
Inne prawo widzę na pracować w członkach mojego ciała …
- Do czego on się odnosi, mówiąc „członkowie” swojego ciała?
Komentarze
- Witaj i witaj w biblijnej hermeneutyce! Właśnie wprowadziłem kilka drobnych zmian dotyczących formatowania. Powiązane: Czy Paweł odnosi się do swojego przeszłego lub obecnego zła / grzechu w Liście do Rzymian 7?
- Mam mały problem ze zrozumieniem ostatniego dwa akapity, a konkretnie sposób przejścia z " członków " do " masturbacji. " Zdaję sobie sprawę, że skomentowałeś, że to domysł, ale ponieważ tego nie śledzę, miałbym problem z odpowiedzią. Może ci pomóc zacząć od 6:13 i śledzić użycie tego słowa " członków. " (sugeruję przejście na KJV lub ESV do tego. NIV 1984, którego używasz, tłumaczy się jako " członkowie " niespójnie w tych wersetach; NIV 2011 uniknął całkowicie.)
- @ Susan-Members wygląda na ' części ciała '
- @Searching for Truth – ' członkowie ' nie wydają się być ' jednym ' ' specyficzna ' część ciała, stąd masturbacja, ale wszystkie części ciała, tj. ręce, aby robić dobrze, nogi, aby wykonywać dobre czynności itp.
- Poszedłem do przodu i usunąłem część dotyczącą masturbacji, ponieważ nie ' najwyraźniej nie pojawiła się z tekstu. Pierwsze pytanie dotyczy wariantu Czy Paweł odnosi się do swojego przeszłego lub obecnego zła / grzechu w Liście do Rzymian 7? , pytając tutaj raczej o naturę niż o czas grzech. Chociaż jest to ' dość spekulatywne, przypuszczam, że jeśli możemy zapytać , co Paul nazywa swoim " cierń w ciele " możemy również zadać to podobnie hipotetyczne pytanie.
Odpowiedź
Chociaż Paweł nie określa dokładnie „zła”, które praktykował (w. 19.), wiemy, że były one kulminacją grzechów, które były sprzeczne z jego świadomym pragnieniem, aby tego nie robić czynić je, ale zrobili to w wyniku walki umysłu z ciałem. Aby być bardziej szczegółowym, konieczne jest zbadanie kontekstu 7 rozdziału Listu do Rzymian.
Rzymian, rozdział 7, wersety 7-25 są przedmiotem wielu kontrowersji w kręgach ewangelików. Niektórzy uważają, że Paweł opisuje walkę między ” cielesnym i duchowym „wewnątrz cielesnego chrześcijanina. Inni uważają, że Paweł mógł opisać swoje obecne zmagania z grzesznymi pragnieniami. Ale jest dobry powód, by wierzyć, że Paweł opisał swoje przeszłe zmagania z grzechem (lub złem) jako nienawróconego Żyda próbującego usprawiedliwić Prawo w przeciwieństwie do Chrystusa Wybawiciela.
Poganie (wierzący i niewierzący) nigdy nie podlegali Prawu Mojżeszowemu. Żydzi od urodzenia byli nasyceni Prawem Mojżeszowym. Zamiast uznawać cele prawa i zdawać sobie sprawę z potrzeby zbawiciela, Żydzi często uznawali swoje pochodzenie od Abrahama i związali się z prawem jako środkiem zbawienia (zob. Ew. Mateusza 3: 9).
Paweł, były faryzeusz, opisał siebie jako tego, który „ma upodobanie w Prawie Bożym w moim wnętrzu” (7:22).
Rz 7:22 Ponieważ lubię prawo Boże, w moim wnętrzu , *
Istota wewnętrzna , o której mówi, zwykle nazywamy umysłem (zob. werset 23). Umysł Pawła znajdował się w ciągłym konflikcie z jego ciałem. Pokazuje, że jego umysł nie mógł się równać z jego ciałem; ciało jest częścią ludzi zepsutych przez grzech.
Rz 7:14 Bo wiemy, że prawo jest duchowe, ale ja jestem z ciała, sprzedany pod grzechem
Rom 7:17 Więc teraz to już nie ja to robię, ale grzech, że mieszka we mnie.*
Podsumowanie: „Zło”, o którym mówi Paweł, nie jest specyficzne dla niczego, ale są grzechami rezultat tego, że umysł Pawła „poddał się zepsutej naturze grzechu przekazywanej każdemu człowiekowi przez Adama.
Rz 8:14 jasno pokazuje, że Paweł nie odnosi się do wierzącego. Kogoś” sprzedany za grzech ”jest sprzeczny z wierzącym opisanym w 6 rozdziale Listu do Rzymian jako:„ … kto umarł, został uwolniony od grzechu ”(Rzymian 6: 7 ).
Kiedy Paweł odnosi się do „członków”, mówi o swoich kończynach (lub innych częściach ciała), które podobnie poddają się ciału. Paul może miał na myśli takie wersety. Nie ma żadnej pewności. Słowo ręce pojawia się w Piśmie Świętym jako narzędzia zła.
Ecc 5: 6 Niech twoje usta nie prowadzą cię do grzechu i nie mów przed posłańcem, że to był błąd. Dlaczego Bóg miałby się gniewać na twój głos i niszczyć dzieło twoich rąk
Jr 25:14 Dla wielu narodów i wielcy królowie uczynią z nich niewolników , a ja wynagrodzę ich zgodnie z ich uczynkami i pracą .
Ps 119: 101 Powstrzymuję stopy przed wszelkimi złymi sposobami, aby dotrzymać twojego słowa.
Doskonała książka na temat Listu do Rzymian 7. Link poniżej. http://www.schoettlepublishing.com/booksonline/mauro/wretched.pdf
Odpowiedź
Uważam, że w pierwszej części zdania, w którym Paweł stwierdza:” To, co robię, nie jest tym, co chcę czynić; ” oznacza, że dobro, które czyni Paweł, to czynienie Woli Bożej, a nie „dobro”, które „ja” chcę czynić. „Ja” nie jest w stanie czynić dobra, ponieważ tylko Bóg jest dobry.
W drugiej połowie Paweł stwierdza: „… nie, zło, którego nie chcę czynić – kontynuuję robić.” Myślę, że odnosi się on do „naturalnej” skłonności do robienia tego, co on uważa za dobre lub właściwe.
Każdy „naturalny” człowiek robi to, co jest „dobre” w własne oczy. Kiedy człowiek jest posłuszny „wskazówkom Ducha Świętego” („napełniony Duchem Świętym”), wówczas „czyni dobro mocą Bożą”.