Nie czytałem żadnej książki z wyjątkiem „Sword Coast Adventurers Guide” dla 5e dla FR-Lore. W mojej grze bóg „Amaunator” odgrywa ogromną rolę, ale na stronie FR-Wiki jest napisane, że Lathander i Amaunator to w rzeczywistości to samo (nie ma słowa o to w Księdze).
Teraz: czy świątynie nadal są poświęcone Amaunatorowi lub Lathanderowi? Czy czczą ich dwie różne grupy? A może kapłan / świątynia / kapłan Amaunatora również automatycznie należy do Lathandera? Jak powszechna jest ta wiedza?
Komentarze
- W którym roku FR iw jakim miejscu grasz? Czy jesteś blisko Elversult, miejsca, w którym zaklęcie Amaunator ' s Eternal Sun zostało rzucone?
- @ZwiQ gramy w 5.edycję, myślę, że jest w pobliżu 1490 DR (?). Moi gracze przebywają głównie w Neverwinter i Waterdeep, ale nadchodząca przygoda zaprowadzi ich do Cormyr.
Odpowiedź
W różnych momentach historii Krain Amaunator i Lathander byli tacy sami, oddzielni i / lub nieistniejący. W szczególności podczas Spellplague 1 było wiele kombinacji. Później, podczas Drugiego Rozbicia 2 , overgod Ao przepisał Tablets of Fate. Wielu dawnych bogów zostało przywróconych do władzy, inni zostali podzieleni na części, a niektórzy zostali zniszczeni. Był okres, kiedy bogowie za pośrednictwem swoich „Wybrańców” musieli zbierać śmiertelnych wyznawców i restrukturyzować swoje kościoły.
Obecny stan rzeczy w „nowoczesnym” okresie jest taki, że Amaunator i Lathander to dwoje oddzielne bóstwa. Nauki Amaunatora koncentrują się głównie na świetle jako mocy oczyszczającej, źródle i znaku sprawiedliwości i prawości. Lathander bardziej opowiada o świcie – nowym życiu, nowym wzroście. Z pewnością niektóre ich portfele pokrywają się, ale są one różne.
Jest całkowicie możliwe, że dana świątynia może służyć jednemu lub obu bóstwom. W mniejszych osadach są świątynie używane z wieloma bóstwami – wielu bogów Krain pracuje razem lub jest sprzymierzonych, więc ich wierni robią to samo (triada Tyr, Torma i Ilmatera jest prawdopodobnie najbardziej godnym uwagi przykładem), jednak są to odrębne byty, co oznacza, że są też świątynie, które zajmują się tylko jednym z nich.
1 Plaga czarów została użyta jako uzasadnienie drastycznie odmiennej mechaniki magii w 4E.
2 Przywrócenie mechaniki rzucania czarów w 5E do metody bardziej podobnej do 3.5E i wcześniejszych.
Odpowiedź
Kiedy czarodzieje Coa st zdecydował radykalnie zmienić zasady D & D z 3.5e na 4e , zmienili także Krainy, aby dopasować je do wizji nowej edycji. W 4e nastąpiło drastyczne zmniejszenie wielkości panteonu FR, a wiele bóstw zniknęło. Jedną z tych zmian było Lathander został zastąpiony przez starego boga Netheres, Amaunatora (wyrównania LN).
Być może jako przygotowanie do tej zmiany, w książce źródłowej z 2006 r. „Power of Faerun” opisano dwie „godne uwagi” herezje w szeregach kleru Lathander. Pierwsza z nich to „ Herezja Zmartwychwstałego Słońca ”, popełniona przez Bractwo Wspaniałego Słońca. Rzekomo tolerowany przez innych wyznawców Lathandera, ci, którzy podążają za tym przekonaniem , twierdzą, że Lathander jest tylko powtórną inkarnacją Amaunatora . Drugą herezją jest „Słońce o Trzech Twarzach”, które zakłada, że Słońce jest trójdzielną nadbością, z aspektami świtu (Lathander), słońca (Amaunator) i zmierzchu (Jergal / Myrkul).
Ważne wydarzenie w grze miało miejsce w 1374 DR: Arcykapłan (arcybiskup Smoczego Wybrzeża Lathandera) rzucił w Elversult epickie zaklęcie zwane „Wiecznym Słońcem Amaunatora”. To skutecznie spowodowało, że na niebie pojawiło się coś w rodzaju drugiego miniaturowego słońca, które można było obserwować w promieniu 150 mil. Zmusiło to wielu do przyjęcia powrotu Amaunatora. Jeśli data twojej gry to około 1490 DR, a twoi gracze zbliżą się do Elversult, mogą spotkać ludzi (takich jak elfy, krasnoludy, gnomy itp.), Którzy muszą mieć z pierwszej ręki wspomnienia z tego wydarzenia. Zwróć uwagę, że Suzail, stolica Cormyru, pojawia się w promieniu 150 mil od Elversult.
W każdym razie wygląda na to, że cały materiał „herezji” był przygotowaniem do aktualizacji Królestw 4e , jak opisuje RA Salvatore w wywiadzie z 2013 roku, jak ogromne zmiany w ustawieniach kampanii zostały ujawnione jemu i innym (w tym Edowi Greenwoodowi, jednemu z autorów Power of Faerun) w 2006 roku. (Możesz to obejrzeć tutaj: https://www.youtube.com/watch?v=aLf1hBUr9M4 , szczególnie około 13. minuty).
W 4e Amaunator był opisywany jako bóstwo LG , więc wyglądało na to, że rzeczywiście wchłonął W pewnym sensie Lathandera.
W końcu Wizards musieli zdać sobie sprawę, że zmiany 4e na osi czasu FR nie były mile widziane przez fanów scenerii. Wraz z wydarzeniem zwanym Drugim Rozbiciem, bardzo duża część zmian 4e została cofnięta. Lathander wrócił, a Amaunator ponownie stał się LN . Retcon jest taki, że twierdzenie, że dwoje jest jednym i tym samym, zawsze było herezją, ale w rzeczywistości byli oddzieleni. (Lub były jednym przez sto lat, a potem zostały ponownie rozdzielone; możesz wybrać według własnej kampanii.)
Zaktualizuj po komentarzu @tardigrade: Istnieją sprzeczne dane z oficjalne źródła dotyczące zaklęcia Wieczne Słońce Amaunatora i jego efektów. Chociaż według PoF to epickie zaklęcie zostało rzucone w Elversult (a jego czas trwania jest stały), przewodnik kampanii 4e FR wymienia „drugie słońce” znajdujące się nad niebem Elturel. Ponadto wersja PoF ukrywa normalne słońce, podczas gdy wersję FRCG można obserwować oprócz prawdziwego słońca. Zgodnie z dyskusjami w sieci , część tych rozbieżności można przypisać zagubieniu Richarda Bakera co do miast. Być może będziemy musieli zrewidować tę rozbieżność jako miniaturowe słońce podążające za swoim rzucającym, gdy przechodzi z Elversult do Elturel.
Komentarze
- " który musi mieć wspomnienia z pierwszej ręki dotyczące tego wydarzenia " – czy to oznacza, że Wieczne Słońce nie było ' tak wieczne, jak sugeruje jego nazwa?
- @tardigrade: Próbowałem zaadresuj swój komentarz. Mam nadzieję, że to ma sens.
- @tardigrade Zdecydowanie nie – jego koniec, a przynajmniej wersja Elturel, to punkt fabularny w nowo wydanym Descent into Avernus.