Dla wszystkich naturalnych & aspektów społecznych, takich jak woda, ogień, zwierzęta, wiatr, ziemia, drzewa, inżynieria , seks, dzień / noc, wiedza, matematyka, siła – mamy pewien rodzaj bóstwa.
Starożytna cywilizacja musi mieć wiedzę o elektryczności dzięki piorunowi . W dzisiejszych czasach nie możemy sobie wyobrazić niczego bez elektryczności.
Czy istnieje Bóg dla elektryczności ( Vidhyut )?
Komentarze
- tutaj niektóre powiązane informacje en.wikipedia.org/wiki/List_of_thunder_gods
- elektryczność również można odnosi się do grzmotów i błyskawic. Więc myślę, że to będzie Pan Indra, który jest bogiem piorunów i błyskawic
- czy nie ' elektryczność jest rodzajem energii? i czy ' nie jest praną energetyczną?
- @SwamiVishwananda, może być tak. Ale wtedy ogień, woda, wiatr itp. byłyby również uważane za energię w niektórych Formy. Ciekawie będzie wiedzieć, bóstwo szczególnie tej formy energii.
- @TheLittleNaruto Done! 🙂
Odpowiedź
Indra
Jest bogiem firmamentu, w którego rękach są grzmoty i błyskawice; na którego rozkaz orzeźwiające deszcze spadają, aby wydać owoc na ziemi ul.
W Wedach Indra jest królem Svarga (Nieba) i Dew. Jest bogiem niebios, błyskawic, grzmotów, burz, deszczy i rzek. [6] [Wikipedia]
Odniesienie: Mitologia hinduska, wedyjska i purańska
Aby udowodnić rozważymy jeszcze jeden kontekst podczas Dwaparyugi, w Nanda Gaon, kiedy Pan Kryszna celowo powiedział wszystkim, aby przestali wielbić Indrę, aby przezwyciężyć naturę Indra proudy, co doprowadziło do ulewnego deszczu i błyskawicy w Nanda Gaon. Ale później Pan Kryszna ocalił wszystkich, biorąc wszystkich mieszkańców Nanda Gaon pod parwat Govardhana.
Według Brihadaranyaka Upanishad:
कतम इन्द्रः कतमः प्रजापतिरिति। स्तनयित्नुरेवेन्द्रो यज्ञः प्रजापतिरिति। कतमः स्तनयित्नुरित्यशनिरिति। कतमो यज्ञ इति। पशव इति॥ ६॥
6. „Który to Indra, a który Prajapati?” – zapytał Sakalya. „ Piorunem jest Indra , a ofiarą jest Prajapati.” – Który to grzmot? „Piorun”. „Jaka jest ofiara?” „Zwierzęta.”
Kolejne tłumaczenie z Vedanta Spiritual Library :
III-ix-6: „Który to Indra, a który to Prajapati?” „ Sama chmura to Indra , a ofiarą jest Prajapati”. „ Co to jest chmura?” „Grzmot (siła). ” „Jaka jest ofiara?” „Zwierzęta”.
W książce Adi Shankaracharya Bhashya o Brihadaranyaka Upaniszadzie opublikowanej przez Gita press Gorakhpur, sanskryckie słowo स्तनयित्नु przyjmuje się jako विद् ्
Tak więc Indra jest utożsamiana z Vidyutem, tj. Indra jest bóstwem chmur, grzmotów i elektryczności.
Komentarze
- Gokul różni się od Govardhan. Deszcz wydarzył się w Nanda Gaon …
Odpowiedź
Cóż, Indra jest z pewnością związana z piorunem ale jest bardziej Bogiem Deszczu i Gromu niż elektryczności. Właściwym bogiem do tej roli mógłby być jeden z synów Agni, znany jako Pavaka.
Vayu Purana Rozdział 29, Potomstwo Agni wspomina o następujące:
1-2. Mentalny syn Brahmy był bóstwem identyfikującym się z Agni (bogiem ognia) w Svayambhuva Manvan-tara. Svaha urodziła mu trzech synów: Pavaka, Pavamana i §uci lub Saura (ogień słoneczny).
- Pavamana to ogień, który powstaje po ubijaniu (Aram). Suci jest zapamiętany jako ogień słoneczny. Pavaka to ogień pochodzący od błyskawicy. To są ich (określone) siedziby.
Vayu Puran w języku hindi używa dla siebie słowa Vaidyut :
Shatapatha Brahmana 2.2.1 w pewnym sensie potwierdza to samo, mówiąc:
Ten inny (praktyka) jest zatem całkowicie błędne. Gdy Agni przeszedł z bogów na ludzi, pomyślał sobie: „Nie mogę przechodzić do ludzi całym ciałem!”
Następnie położył w tych (trzech) światach te trzy ciała. Swoją „dmuchającą (pavamâna)” formę położył na ziemi, tę „oczyszczającą (pâvaka)” w eterze i tę „jasną (suki)” na niebie. Teraz istniejący wówczas Riszi zdali sobie z tego sprawę: „Agni nie przyszedł do nas całym swoim ciałem” – powiedzieli. Następnie przygotowali dla niego te ofiary.
Teraz, kiedy składa ofiarę Agni Pavamânie, w ten sposób uzyskuje formę swoich (Agni), które położył na tej ziemi oraz kiedy składa ofiarę Agni Pâvace, uzyskuje w ten sposób swoją formę, którą położył w eterze; i kiedy składa ofiarę Agni Suki, uzyskuje w ten sposób swoją formę, którą złożył na niebie: i w ten sposób kładzie całego Agni bez okaleczenia. Z tego powodu również powinien wyjąć późniejsze oblacje (do pełnej ofiary ).
Dlatego uważam, że Pavaka, syn Agni, wydaje się bardziej prawdopodobnym kandydatem na miano boga elektryczności, podczas gdy Indra mógłby być jak zwierzchnik, który korzysta ze swoich mocy za pomocą pioruna.
Komentarze
- Ciekawe znajdź Dr. Vineet!