Czy pojęcie złych duchów występuje w hinduizmie?

W hinduizmie nie ma odpowiednika szatana. Hinduizm ma uniwersalnego brahmana, który przenika wszystko Zarówno dobre, jak i złe. Szatan (absolutne zło) jest koniecznością w wierze Abrahama, aby wyjaśnić wszystko, co złe, ponieważ Abrahamowy Bóg nie może zrobić nic złego. Z drugiej strony hinduski Bóg przenika wszystko, co dobre i złe.

Według Wed w sumie istnieją tylko trzy zasady lub byty, które istnieją w rzeczywistości. Te trzy to: Brahm (Bóg), Jeevatma ( niezliczone dusze) i Maja (energia materialna). Rzeczywiście, wszechświat składa się tylko z tych trzech istot. Nigdy nie było czwartej istoty i nigdy nie będzie czwartej istoty.

Wszystkie „demony” w religii hinduskiej są klasyfikowane jako „kot duszy” egoria. Ze względu na swoje karmy (działania) rodzą się w tych niegodziwych rasach i mają takie grzeszne skłonności. Upaniszady stwierdzają, że nikt nie może być równy Bogu („Eka mevadveeteeyam brahm”). Nie ma sobie równych pod względem mocy, wzrostu czy bogactwa. Tak więc w hinduizmie nie ma miejsca, aby jakakolwiek niezależna istota działała wbrew woli / zamysłowi Boga.

Poza tym pisma hinduskie mówią, że każda osoba wykonuje działania tylko zgodnie ze swoją wolą. Oczywiście te działania są kształtowane przez jego towarzystwo i atmosferę, ale nigdy nie ma żadnego wrodzonego zła, który szepcze mu do ucha grzech.

W rzeczywistości hinduizm zaprzecza samej idei zła. Zło, według hinduskich pism świętych, nie istnieje. Istnieją trzy stany natury – sattva , rajas i tamas . Mówi się, że demony i inni okrutni ludzie są opętani przez tamas , ale nawet oni mogą przezwyciężyć tę ciemność, oczyszczając swój umysł poprzez obcowanie z sattviczną materią / osobowościami.

Cytując Shri Ramakrishnę ,

Świat składa się z iluzorycznych dwoistość wiedzy i ignorancji. Zawiera wiedzę i oddanie, a także przywiązanie do „pożądania i chciwości”; sprawiedliwość i nieprawość; dobro i zło. Ale Brahman nie jest do nich przywiązany. Dobro i zło odnoszą się do dżiwy, duszy indywidualnej, podobnie jak prawość i nieprawość; ale Brahmana wcale nie mają na nich wpływu.

Jeden człowiek może czytać Bhagawatę przy świetle lampy, a inny może popełnić fałszerstwo w tym świetle; ale ta lampa jest nienaruszona. Słońce rzuca światło zarówno na niegodziwców, jak i na tych, którzy są niegodziwi. Możesz wtedy zapytać: „Jak więc można wyjaśnić nieszczęście, grzech i nieszczęście?”. Odpowiedź jest taka, że odnoszą się one do dżiwy. Brahmana nie mają na nich wpływu. W wężu jest trucizna; ale chociaż inni mogą umrzeć po ugryzieniu, trucizna nie wpływa na samego węża.

Komentarze

• Nie jestem pewien, czy powinienem stworzyć dla tego zupełnie nowe pytanie – ale naprawdę zaciekawiło mnie – gdzie są sury i asury sklasyfikowane jako ' Brahma ', ' Jeevatma ' i ' Maja ' trinity?
• Myślę, że jest tam '. Asury są jivatmanami . W rzeczywistości każda żywa istota, z wyjątkiem Brahmana, jest oczywiście jeevatman .
• Trójca to Paramatma (brahman), jeevatma (niezliczone dusze) i prakriti (świat materialny). Tylko Adi Shankara nazwał to mayą. Więc nie jest konieczne, aby maya pośród trójcy. Prakriti jest. Pishachas to rodzaj jeevas. Ale nie chcieli być źli.

Tak, w hinduizmie jest pojęcie złych duchów, ale nie podobne do koncepcji szatana z religii Abrahama.Zamiast tego złe duchy są pogrupowane w klasy takie jak Bhoot (duchy), Pisachas (demony jedzące mięso) Vetala, Preta itp.

Należy zauważyć, że koncepcja Demonów lub Rakszasów różni się od złych duchów. Złe duchy nie posiadają materialnego ciała, ale Demony lub Rakszasy posiadają je. Zatem istoty te, w ograniczonym sensie, można nazwać demonami. Rakshasa również może przybierać postać złych duchów. (niewidoczna forma).

W tharvaveda znajduje się sukta o nazwie „Pishacha kshayan sukta” (पिशाच क्षयन सूक्त) który prosi Boginię Matkę o ochronę przed złymi duchami lub Pishacha.

अविष्क्रुणुष्व रूपाणि मात्मानमप गूहथा: |
अथो सहस्त्रचक्षो त्ावं पि पि किमीदिन || ५ ||

AvishKrnuShava Rupani MatMaNaMapa Guhatha
Atho SahastraChaksho Tvam Prati Pashya KimiDin

O Bogini Matko, wydobądź swoją formę, która usuwa demony i złe duchy. Proszę się nie ukrywać. O bogini o tysiącach oczu, , aby chronić nas przed Pishacha, którzy wędrują potajemnie, spójrz na nich. (Złe duchy).

---

दर्शय मा यातुधानान् दर्शय यातुधान्य: |
पिशाचान्त्सर्वान दर्शयेति त्वा रभ ओषधे || ६ ||

Darshaya Ma YatuDhaNaNaya
PichachaNtasaRvaan Darshayeti Tva Rabha Aushadhe

O bogini, proszę, pokaż nam wszystkie demoniczne formy, aby nie mogły nas skrzywdzić pozostając niewidzialnymi. Pokaż nam Yatudhani i wszelkiego rodzaju Pishachas do nas.

(Atharvaveda Book 1, Kanda 4, Sukta 20 shloka 5-6, Pishacha kshayan sukta)

W literaturze puranicznej znajdujemy również wzmianki o złych duchach, takich jak Bhoot, Pishach, Preta itp. Garuda Purana, Preta Khanda , opisuje różne formy demoniczne i złe duchy.

भगवान उवाच-:

भूतप्रेतपिशाचैर्वा स चेदन्यै: प्रपीडयते |
पितृद्देशेन वै कुर्यान्नन ाायणबलििि्यान्नारारा ||
विमुक्त: सर्व्वपीडाभ्य इति सत्यं वचो मम || २४ ||

Bhagvan Uvacha -:

Bhutas i Pisccas lub inne rodzaje duchów. Odprawiając rytuały ofiarne Narayana z myślą o przodkach, zostanie on uwolniony od wszelkiego rodzaju nieszczęść. To jest moja przysięga. komunikat. GP Preta kanda rozdział 22, werset 24

Hanuman Chalisa, modlitwa do Pana Hanumany, napisana przez świętego poetę Tulsidasa, mówi również, że ci, którzy recytują tę stotrę z oddaniem, nie zostaną dotknięci przez złe duchy.

Bardzo popularne jest przekonanie, że śpiewanie Hanuman Chalisa przywołuje boską interwencję Hanumana w poważnych problemach, w tym dotyczących złych duchów.

भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महाबीर जब नाम सुनावै॥ २४॥

Bhoot Pisach Nikat Nahi Aavai
Mahavir Jab Naam Sunavai

Wszystkie duchy, demony i siły zła trzymają się z daleka sama wzmianka o Twoim wspaniałym imieniu, O „Mahaveer !!

Komentarze

• Tak, tam ' jest również zły duch czasu, jak na pewno czas trwania jest określany jako Rahu kaal / amavasya itd., podczas którego pomyślne czynności nie powinny być ' wykonywane, aby uniknąć braku postępu / złych wyników. Tak więc ' jest bardziej w zgodzie z naturą, pozytywne tendencje do szybkiego uzyskiwania korzyści z pożytecznych muhuratów. To ' jest również opisane demonem Rahu – wrogiem 🌞, dotkniętym zarówno podczas zaćmień słońca / księżyca, jak w epizodzie z mantanu samudry, w którym głowa staje się nieśmiertelna dzięki picie nektaru przez demona Rahu.