Czy są jakieś przedstawienia ukrzyżowania i zmartwychwstania Horusa

Słyszałem to twierdzenie już wcześniej i nie widzę na to dowodów w żadnych egipskich tekstach ani ikonografii. Acharya S jest nienaukowy, popełnia wiele głupich błędów i dlatego jest niewiarygodny; a ludzie Mahera najwyraźniej wyciągnęli punkty z fragmentu Acharyi, do którego dołączyłeś w swoim pytaniu.

Acharya rzuca wiele punktów w nadziei, że niektóre z nich się trzymają, ale nie. t. Nie cytuje żadnych egipskich tekstów, które potwierdzają jej pogląd, co nie jest zaskakujące, ponieważ ich nie ma i, jak twierdzę, nie może być. Dzieje się tak, ponieważ pomysł, że Horus może zostać ukrzyżowany i wskrzeszony, jest logicznie wykluczony przez egipską mitologię i myślenie religijne. Kiedy człowiek żyje (na przykładzie króla), jest Horusem. Ale kiedy umrzesz, stajesz się Ozyrysem i nie są Horusem, więc tylko Ozyrys może zmartwychwstać.

Nie mając żadnych egipskich tekstów, na których mógłby polegać, Acharya opiera się na obrazach Horusa z ramionami rozłożonymi po bokach i na idei, że Ankh egipski i krzyż Chrystusa są tym samym. Zobacz ten artykuł: Czy Horus został „Ukrzyżowany?” Jednak znak ankh nie pochodzi z krzyża, ale z paska sandała (patrz znak Gardinera S34). W języku egipskim glif ankh jest używany zarówno w odniesieniu do „życia”, jak i do czasownika „żyć”, ale nigdy nie jest sprawcą śmierci; w Egipcie nikt nigdy nie umiera na ankh, a tym bardziej nie jest na nim ukrzyżowany. W ikonografii nie ma takich obrazów, ponieważ ukrzyżowanie nie było praktykowane w starożytnym Egipcie (przynajmniej przed czasami rzymskimi).

Ponadto postać wyciągająca ramiona sama w sobie nie mówi nic o śmierci, ukrzyżowaniu, krzyżu czy Chrystusie. Myśl Acharyi przypomina mi śmieszną interpretację Tertuliana na temat Mojżesza „obserwującego Hebrajczyków” (prowadzonego przez Jozuego) w walce z Amalekitami (Wj 17: 8-13), gdzie stojąc na wzgórzu i przyglądając się bitwie poniżej, Mojżesz (z pomocą Aarona i Chura) wyciągnął ręce na boki, dzięki czemu Hebrajczycy zwyciężyli. Tertulian twierdził, że ta postawa jest zapowiedzią Chrystusa i krzyża, zapowiadając krzyż, przez który Chrystus zwycięży śmierć i przyniesie zbawienie. (Tertullian, Against Marcion Book 3, rozdz.18.) Nikt nie zgodziłby się dzisiaj z tego rodzaju interpretacjami. Jednak Acharya opiera swoje twierdzenie na podobnie ignoranckich / głupich stwierdzeniach i pobożnych myślach Ojców Kościoła.

W przeszłości czasami twierdził (np. Wallis Budge w swoich Legends of the Bogowie (1912), zobacz ten artykuł; LEGENDA ŚMIERCI I ZMARTWYCHWSTANIA HORUSA I INNE MAGICZNE TEKSTY. (Wśród egiptologów Budge jest nie są już uważane za wiarygodne)), że w micie recytowanym na Steli Metternicha, obecnie wystawianej w Metropolitan Museum w Nowym Jorku, dziecko Horus jest ukąszone przez skorpiona (co jest dziełem Setha), umiera od trucizny i został wskrzeszony przez Thota. Ale nie znam żadnego współczesnego czytania / tłumaczenia tego tekstu, w którym umiera, a nie tylko nieprzytomny i na krawędzi śmierci. Sam tekst Steli mówi, że „dziecko było słabe nie do odpowiedzi” i „odmówił przyjęcia słoika [napoju]”, co oczywiście oznacza, że nie umarł. J.F. Borghouts, Ancient Egyptian Texts (1978), s. 63 (w liniach 171-74, jeśli Stela). Naukowe rozważania tekstu są zgodne z tą interpretacją. Patrz: Nora Scott, „The Metternich Stela”, Biuletyn Metropolitan Museum of Art 9.8: 201-17 (1951) (Horus jest „nieprzytomny” (s. 213); Scott był pracownikiem naukowym na wydziale sztuki egipskiej w Met); John Nunn, Ancient Egyptian Medicine, s. 110 (1996) (Horus jest „nieprzytomny”); Robert Ritner, The Mechanics of Ancient Egyptian Magical Practice s. 57 n. 266 (1993) (Horus jest „kontuzjowany”); Geraldine Pinch, Magic in Ancient Egypt, str. 144-45 (1994) (Horus jest „zbyt słaby i chory, by ssać” i ma „chorobę”); Emily Teeter, Religion and Ritual in Ancient Egypt, s. 175 (2011) (Horus został „wyleczony” przez Thota, co nie wydaje się być zmartwychwstaniem). Ta interpretacja ma sens w odniesieniu do recytowanych zaklęć magicznych, które przywołały ten mit, aby wyleczyć ofiary ukąszenia węża, użądlenia skorpiona itp., Które wciąż żyją; nie są przywracane z martwych. W tym celu odzyskanie Horusa zostało użyte jako równoległy przykład, więc miało sens, że on również był na krawędzi śmierci. Przypomina to scenę Billyego Crystal w The Princess Bride , gdzie jego postać Miracle Max zauważa, że Wesley jest „tylko w większości martwy”, a następnie sprowadza go z powrotem.

Więc , mówiąc szczerze, pomysł to mnóstwo Horussa ** t.

Komentarze

• ” Horuss ** t ” ROFL. Jeśli masz powiązany artykuł na swoim blogu, możesz użyć go jako źródła, ale zwykłe niepowiązane linki są mile widziane.
• Tertuliańska ' interpretacja Mojżesz ' z rozpostartymi ramionami to typografia, która jest bardzo powszechna w chrześcijaństwie. Jest to ' zasadniczo anachroniczne podejście do tego, co chrześcijanie nazywają Starym Testamentem, jednak wśród większości z nich jest ono uważane za uprawnioną teologię. Niemal każdy bohater Starego Testamentu jest nazywany ” typem Chrystusa „.

Krótka odpowiedź, nie. Nie ma żadnych napisów, inskrypcji, grafiki, posągów ani niczego, co wskazuje na to, że Horus (lub Ozyrys) został ukrzyżowany.

Jednak w historii Horusa jest śmierć i zmartwychwstanie. Stela Metternicha opowiada historię Horusa umiera przez użądlenie skorpiona. Budge ma ładne podsumowanie:

LEGENDA O ŚMIERCI I ZMARTWYCHWSTANIU HORUSA ORAZ INNE MAGICZNE TEKSTY.

Wkrótce po tym, jak Izyda przywróciła do życia syna kobiety, która okazała jej chamstwo, spadło na nią straszliwe nieszczęście ukochany syn Horus został ukąszony przez skorpiona i zmarł. Wieść o tym wydarzeniu przekazali jej bogowie, którzy wołali do niej, aby przyszła zobaczyć się z jej synem Horusem, którego zabił straszny skorpion Uhat. Izyda, zadźgana z bólu na wieści, jakby nóż wbity w jej ciało, wybiegła zrozpaczona z żalu. Wydaje się, że udała się na ceremonię religijną ku czci Ozyrysa w świątyni niedaleko Hetep-hemt, le unikając swojego dziecka starannie ukrytego w Sekhet-An. Podczas jej nieobecności skorpion Uhat, który został wysłany przez Seta, przedarł się do miejsca spoczynku Horusa i tam ugryzł go na śmierć. Kiedy Izyda przyszła i znalazła zwłoki, wybuchła lamentem, którego dźwięk sprowadził na jej stronę wszystkich ludzi z sąsiednich dzielnic.

Nieco później:

Potem przyszedł do Izydy i powiedział jej, że Horusowi nie mogło się przydarzyć żadna krzywda, ponieważ był pod ochroną Łódź Ra; ale jego słowa nie pocieszyły Izydy i chociaż doceniła wielkość jego planów, skarżyła się, że lubią opóźnienia.” Co jest dobre, ” pyta, ” o wszystkie twoje zaklęcia, i zaklęcia i magiczne formuły, i wielki rozkaz maa-kheru, jeśli Horus ma zginąć od trucizny skorpiona i leżeć tutaj w ramionach Śmierci? Zło, zło jest jego przeznaczeniem, ponieważ pociągnęło za sobą najgłębsze cierpienie i śmierć. ”

W odpowiedzi na te słowa Thot, zwracając się do Izydy i Neftydy , zachęć ich, aby się nie bali i nie martwili się o Horusa, ” For, ” powiedział, ” Przyszedłem z nieba, aby uleczyć dziecko dla jego matki. ” Następnie wskazał, że Horus jest chroniony jako Mieszkaniec w swoim Dysku (Aten), Wielki Krasnolud, Potężny Baran, Wielki Jastrząb, Święty Żuk, Ukryte Ciało, Boski Bennu itd. i przystąpił do wypowiedzenia wielkiego zaklęcia, które przywróciło Horusowi życie.

Myślenie o Horusie jako zapowiedzi Jezusa Chrystusa to wyraźny przypadek paralomanii (ostrzeżenie: PDF). Niestety, w przypadku ” badaczy „, takich jak Acharya S., czasami słabe podobieństwa (śmierć i przebudzenie) stają się nadrzędnym tematem, ukrywając wszelkie (szczególnie duże!) różnice i dopasowuje resztę narracji. Na przykład nie było to związane z żadnym boskim bogiem ratującym duszę, ale raczej z praktykami medycznymi starożytnego Egiptu (opartymi na religii). Zobacz Nunn 2002 Ancient Egyptian Medicine str. 108–109 .

Komentarze

• Dziękujemy za pomocny komentarz. Nie wiedziałem, że niektórzy ludzie twierdzili, że w tej historii ' Steli umiera Horus, więc dziękuję za wspomnienie. W związku z tym ' dodałem akapit do mojej odpowiedzi, aby uczynić ją bardziej kompletną pod tym względem. Zauważyłem, że książka Nunn, do której się odwołałeś, również mówi, że Horus jest tylko nieprzytomny, a nie martwy, więc włączyłem to w odniesienia. Dziękuję za referencje.

Nie. Zmartwychwstanie Ozyrysa jest opisane w tekstach (Księga Umarłych), Ozyrys był Zwycięzcą Amentetu, w ten sposób zstąpił na miejsce zmarłych i wstąpił do Nieba. Horus był zaliczany do władzy enneadycznej (Wysocy Sędziowie lub Rada Siedmiu lub Dziewięciu w jakimś tekście), raczej ustanawiał współrządzenie z faraonami jako awatarami lub żywym Horusem i odgrywał bardziej znaczącą rolę niż soteriologiczny postać. Niemniej jednak był obrońcą ciała Ozyrysa. „Pagan Christs” to odpowiednia książka (można ją znaleźć w archiwach internetowych), dotycząca soteriologii porównawczej (Mithra, Christ, Baldr i inni).

Oto obraz z rzeźb znalezionych w Royston Cave w Hertfordshire w Anglii. Zostały one wykonane przez templariuszy. Wierzę, że ta postać poniżej głównego przedstawienia Jezusa to Horus. Zwróć uwagę na egipskie postacie stojące obok ukrzyżowanego mężczyzny, ten po lewej ma egipski krzyż między ramionami. Czy w ten sposób templariusze pokazali, że ta słynna historia miała miejsce już wcześniej?

Komentarze

• W czasach templariuszy Egiptu już nie ma ” Egipt „. Musiałbyś udowodnić, że ci muzułmanie Arabowie (biorąc pod uwagę, że jesteśmy tam po 900 roku) wiedzieli, kim był ” Horus „. I tak Jezus = Horus.
• Istnieje wiele mitów otaczających jaskinię Royston, głównie dlatego, że jest to równoważący trygon do Glastonbury Tor na Michael Ley. Twój post brzmi bardziej jak dalsze pytanie niż odpowiedź, chociaż warto je zadać.
• Na jakiej podstawie dochodzisz do wniosku, że na tym obrazku jest coś egipskiego (a dokładniej Horusa)?