Odnośnie Lilith

Twoje pytanie obraca się wokół rozbieżności w szczegółach podczas czytania Genesis 1-2 po kolei. ściśle dosłowne odczytanie tych dwóch tekstów razem, stwarza pewne oczywiste problemy, z których jeden dotyczy tego, kiedy ludzie, zwłaszcza mężczyźni i kobiety, zostali stworzeni. Niektórzy czytelnicy doszli do wniosku, że ponieważ Ewa została specjalnie uformowana w Księdze Rodzaju 2, za Po tym, jak mężczyzna i kobieta zostali już stworzeni w 1 Księdze Rodzaju, musiała być poprzednia kobieta. W średniowiecznym judaizmie została zidentyfikowana jako „Lilith”.

To jest historycznym odczytaniem Genesis 1-2, ale interpretacja ta jest odrzucana przez prawie wszystkich współczesnych krytycznych badaczy, ponieważ z różnych powodów, ale najbardziej bezpośrednia z nich to: W Księdze Rodzaju ani w żadnym innym tekście biblijnym nie ma takiej nazwy „Lilith” ani „pierwsza kobieta przed Ewą”.

---

Dwa konta tworzenia

Jakiś czas temu pojawiło się inne pytanie dotyczące intencja autorska Genesis 1 ; moja odpowiedź brzmi tutaj i można ją podsumować następująco: Księga Rodzaju 1 to tekst o stworzeniu świątyni, w którym wszechświat jest świątynią Boga, w której „spoczywa” (siódmego dnia)

Kiedy czytamy Genesis 2, nie jest to kontynuacja rozdziału 1. Słownictwo jest inne, imię używane dla Boga jest inne, kolejność, w jakiej Bóg tworzy rzeczy, jest inna Jako takie, Genesis 1 i Genesis 2 nie powinny być rozumiane jako występujące po kolei, ani też Genesis 2 nie powinno być rozumiane jako mające miejsce „szóstego dnia” Genesis 1. Każda relacja o stworzeniu została napisana przez zupełnie innego autora, ponieważ z zupełnie innych powodów.

Mamy dwie całkowicie różne historie.

1 Księga Rodzaju opisuje stworzenie ludzkości, zarówno mężczyzn, jak i kobiet, po tym, jak wszystkie rośliny i zwierzęta zostały już stworzone i to wszystko. Genesis 2 opisuje stworzenie człowieka (tylko jednego), po którym Bóg stwarza rośliny i zwierzęta i tylko wtedy, gdy żadne z nich nie jest „odpowiednie” dla mężczyzny, Bóg stworzył kobietę.

Podczas gdy oba teksty o stworzeniu mają coś do powiedzenia na temat ludzkości oraz mężczyzn i kobiet, to, co mówią, jest odrębne i niezwiązane z tym, co mówi drugi. „Siedem dni” nie są częścią tekstu stworzenia Genesis 2.

Komentarze

• Chociaż nie zgadzam się z różnymi autorami Genesis, ty wziął wyjątek, aby wyjaśnić, dlaczego – stąd +1

Wyłączenie odpowiedzialności dotyczące perspektywy

Dla porządku, nie trzymam się hipotezy dokumentalnej (teorii JEDP lub innej) , ponieważ inna odpowiedź tutaj podaje jako rozwiązanie. Uważam, że Pięcioksiąg został w dużej mierze (jeśli nie w całości) zapisany przez jednego natchnionego autora, Mojżesza .

Jako taki, Pięcioksiąg powinien być postrzegane jako jedność, w tym Rdz 1: 1-2: 3 w odniesieniu do Rdz 2: 4 i następnych.

Temat literacki / historyczny / teologiczny

Twoje pierwsze pytanie:

Istnieją dwa opisy stworzenia człowieka, ale dlaczego ten opis został umieszczony po tym, jak powiedział, że zakończył całą swoją pracę siódmego dnia?

Rdz 1: 1-2: 3 to wstępny „przegląd” tygodnia stworzenia i oczywiście wprowadzenie do całego Pisma. To konto podaje dzień po dniu szczegóły Bożego stworzenia w ciągu tych siedmiu kolejnych 24-godzinnych dni (tak, inni mają różne poglądy na temat interpretacji dni ).

W Gen 2: 4 zaczyna się Genesis „ sekcje toledot (אֵ֣לֶּה תֹולְדֹ֧ות;” to są pokolenia … „), które uporządkuj całą resztę książki.To pierwsze to pokolenie i historia ludzkości tworzącej się z prochu ziemi i tchnienia Bożego, a także to, co dzieje się z ludzkością później, aż do czasu, gdy Bóg przygotowuje się do zbawienia ziemi przed niegodziwością ludzkości wraz z potopem Noego (gdzie zaczyna się następny toledot, Rdz 6: 9). W związku z tym daje rozszerzone szczegóły dnia 6 tygodnia stworzenia (Rdz 1: 24- 31) w części rozdziału 2, aż do stworzenia Ewy.

Tak więc „dwie relacje” to tylko różne relacje, ale nie opisujące różnych okresów, tylko różne szczegóły. Genesis postępuje w swoim opisie literackim i historycznym, aby rozpocząć swoją „historię ludzkości” tak, jak Bóg uznał za stosowne, abyśmy musieli ją poznać.

Żadnej biblijnej Lilith

Pozostałe dwa pytania:

Wiem, że istnieją dwa relacje o stworzeniu i o stworzeniu Lilith przed Ewą. Właśnie dlatego istnieje drugi opis tworzenia człowieka, prawda? Czy to dlatego to stworzenie ac count znajduje się po stwierdzeniu, że wszystko skończył i odpoczął siódmego dnia?

Jest nie Biblijne wsparcie tekstowe dla osoby takiej jak Lilith , zwłaszcza w Księdze Rodzaju. Jedyne użycie hebrajskiego słowa לִּילִ֔ית znajduje się w Iz 34:14 i odnosi się do zwierzęcia. Dlatego w ogóle nie ma podstaw tekstowych , aby każdy mógł uczyć, że Lilith jest powodem istnienia dwóch opisy stworzenia człowieka w Genesis.

Zakończenie

Nie, Adam nie został stworzony po siódmym dniu. Opowieść przesuwa się po przedstawieniu wstępnego przeglądu twórczości Boga, która zaczyna ujawniać, w jaki sposób ludzkość jest generowana najpierw z ziemi, a następnie z określonych pokoleń potem grupy ludzi, koncentrując się na zbliżaniu się do ludów Abrahamowych, zwłaszcza przez Jakuba / Izrael.

Komentarze

• Pamiętaj, że nie potrzebujesz wierzyć w hipotezę dokumentalną z 4 różnymi źródłami, aby wierzyć, że Księga Rodzaju 1 została faktycznie dodana do tekstu później.

Porównanie dwóch relacji o stworzeniu

Porównanie historii stworzenia z Księgi Rodzaju 1: 1-2: 4a z Księgą Rodzaju 2: 4b-25 rodzi kilka interesujących sprzeczności. W pierwszej historii człowiek (i kobieta) są ostatnimi stworzeniami Boga, na przykład po stworzeniu wszystkich innych zwierząt, podczas gdy w drugiej historii Adam („człowiek”) jest pierwszym z Bożych stworzeń, a inne zwierzęta są tylko następnie utworzony. W f pierwsza historia, Bóg jest wszechmocny ( El Shaddai ) i po prostu przemawia do stworzenia („A Bóg powiedział, niech się stanie …”), ale w drugiej (i wcześniejszej) historii Bóg nie może stworzyć żywych istot z niczego i musi stworzyć Adama i zwierzęta z ziemi (Rdz 2: 7,19). Leon R. Kass mówi w The Beginning of Wisdom: Reading Genesis , s.55, że pobożni czytelnicy, wierząc, że tekst nie może zawierać sprzeczności, ignorują główne rozbieżności między dwiema historiami stworzenia i mają tendencję do traktowania drugiej historii jako pełniejszy, bardziej szczegółowy opis stworzenia mężczyzny (i kobiety), o którym po prostu opowiadała pierwsza historia.

Niezależność dwóch historii stworzenia

Kass mówi nam, że kiedy rozpoznamy niezależność dwóch historii stworzenia, jesteśmy zmuszeni przyjąć krytyczną zasadę czytania, jeśli mamy zamiar rozumieć każdą historię na jej własnych warunkach, bez rozważania jakichkolwiek faktów lub pojęć z drugiej relacji. Adam jest częścią drugiej historii, a to nie ma koncepcji siedmiu dni. Został stworzony na samym początku.

Późniejsze tradycje

Zgodnie z mitologią żydowską Lilith była żoną Adama przed Ewą, co usprawiedliwiało stworzenie kobiety w Księdze Rodzaju 1:27. Midrasz w Genesis Rabba również wydaje się mówić o poprzedniej żonie, mówiąc nam częściowo (XXII. 7-8): „Pierwsza Ewa obróciła się w proch”. Jednak te pojęcia są znacznie późniejsze niż Księga Rodzaju i nie były pierwotnym zamiarem tej książki.

Kontynuacja drugiej relacji

Historia stworzenia Adama i Ewy po nim następuje opowieść o ogrodzie Eden i upadku człowieka, Kaina i Abla, aż do historii Noego. Umieszczenie go przed siedmiodniową historią stworzenia zakłóciłoby przepływ tekstu. Hipoteza dokumentalna mówi, że to, co jest teraz pierwszą historią stworzenia, zostało dodane przez Kapłańskie Źródło podczas wygnania babilońskiego. O wiele łatwiej było po prostu dodać późniejsze konto na samym początku.

Żaden Adam nie został utworzony siódmego dnia dzień lub dowolny czas po pierwszych sześciu dniach stworzenia. Adam został faktycznie stworzony w dniu, w którym Bóg stworzył ziemię i niebiosa, prawdopodobnie trzeciego dnia.Rodzaju 2: 4-9 należy czytać w jego kontekście, myślę, że zamieszanie wynika z faktu, że Adam jest także hebrajskim słowem oznaczającym ludzkość, która została stworzona szóstego dnia zarówno jako mężczyzna, jak i kobieta.

Uważnie przestudiowałem te dwa konta i doszedłem do wniosku, że najpierw został stworzony Adam, a potem rośliny. Zwierzęta zostały stworzone jako potencjalni towarzysze Adama, ale nie były z nim kompatybilne. Chociaż te dwa opisy stworzenia człowieka są różne, w rzeczywistości uzupełniają się one i przeplatają. Ewa została stworzona szóstego dnia, tak więc ludzkość powstała zarówno jako mężczyzna, jak i kobieta.

Ale wierzę, że Bóg stworzył także ludzkość szóstego dnia, używając szablonu Adama i Ewy. Stworzył ich jako mężczyznę i niewiastę i pobłogosławił, mówiąc: bądźcie płodni, rozmnażajcie się i napełniajcie ziemię (Rdz 1: 27-31). Kiedy umieścił Adama w ogrodzie i nałożył na niego ograniczenia, później przeklął Adama i Ewę.

Nie ma żadnego biblijnego dowodu dla żadnej kobiety o imieniu Lilith, żydowskie mitologie i pozabiblijne teksty nie są wiarygodne. Wszyscy uważają, że Adam został stworzony szóstego dnia lub nawet później. Nie zgadzam się, myślę, że tekst jest bardzo jasny, kiedy to się stało. Wystarczy spojrzeć na opis ziemi na drugim koncie, który odpowiada Księdze Rodzaju 1: 6-10

Wniosek

Pierwsze konto zawiera przegląd tworzenia i ustala, że stało się to w ciągu sześciu dni. Druga relacja zawiera szczegóły stworzenia Adama, który został stworzony w dniu , kiedy Bóg stworzył niebo i ziemię .

Bóg poprzednio zarezerwował wyrażenie „było dobrze” aż do zakończenia tworzenia dnia. Czy Księga Rodzaju 1:25 może być zakończeniem fizycznego stworzenia Boga na szósty dzień? I czy Księga Rodzaju 1: 26-30 może być zakończeniem etapu planowania stworzenia ludzkości, chociaż wydaje się, że o niektórych z nich mowa w czasie przeszłym. Boże plany są tak pewne, że czasami mówi się o nich w czasie przeszłym (przykład Izajasza, rozdział 53). Myślę też, że czas dla Boga jest zupełnie inny; Widzi teraźniejszość, przeszłość i przyszłość jednocześnie. I oczywiście, kiedy Mojżesz pisał Księgę Rodzaju, wydarzenia miały miejsce w przeszłości? Dlatego wierzę, że Bóg stworzył Adama po tym, jak odpoczął, a Gen 2 jest kontynuacją Genesis 1

Nie wierzę, że Eden był małym małym ogrodem, ale ogromnym obszarem wystarczająco dużym dla wszystkich zwierząt, które stworzył w Genesis 2 : 19-20, ponieważ Bóg nie chciał, aby mężczyzna był sam.

Rodzaju 2:19 (KJV) 19 A Pan Bóg ukształtował każde zwierzę polne i wszelkie ptactwo powietrzne; i przyprowadził ich do Adama, aby zobaczył, jak je nazwał: a cokolwiek Adam nazwał każdą żywą istotą, takie było jej imię.

Jeśli Bóg stworzył Adama na koniec, jak Bóg mógł przyprowadzić ich do Adama tak, jak je uformował?

Komentarze

• Większość z tego nie ' t odpowiedz na pytanie. Jedyna część, która tak jest, to ” Dlatego uważam, że Bóg stworzył Adama po tym, jak odpoczął, a Gen 2 jest kontynuacją Gen 1 „, ale ty Haven ' tak naprawdę nie przedstawił żadnych argumentów dla tego stanowiska!

Szósty dzień Księgi Rodzaju jeszcze się nie wydarzył. To wciąż przyszłość.

Gen 2 rozgrywa się w PIERWSZYM DZIEŃ Gen 1

Gen 2: 4 Oto pokolenia niebios i ziemi, kiedy zostały stworzone, w dniu, w którym Pan Bóg stworzył ziemię i niebiosa,

To jasno mówi, że jest to dzień, w którym Bóg stworzył ziemię i niebiosa . Który jest pierwszym wersetem w Biblii i pierwszym dniem.

Najpierw spójrzmy na werset o stworzeniu człowieka z 1 Mojż.:

27 Tak więc Bóg stworzył człowieka w swoim obraz, na obraz Boży go stworzył; mężczyzna i kobieta stworzyli ich.

W tym miejscu musimy zapytać Boga, jaki jest obraz Boga i kto jest NIM.

Jak zawsze twoja Biblia zawiera odpowiedź, nie jest dla naszej własnej interpretacji.

2 Kor 4: 4 W których bóg tego świata zaślepił umysły niewierzących, aby światło chwalebnej ewangelii Chrystusa, który jest obrazem Boga, powinien im świecić.

Również w Kol 1 (mówiąc o Jezusie) 15 Który jest obrazem Boga niewidzialnego, pierworodnego każdego stworzenia: 18 A On jest Głową Ciała, Kościoła: który jest początkiem pierworodny z martwych; aby we wszystkim miał pierwszeństwo.

Tak więc obrazem Boga jest Chrystus, z Jezusem głową ciała, a Kościół jest ciałem. I zostaliście stworzeni w NIM (Chrystusie)

Kol 2: 9-10 Albowiem w Nim mieszka cieleśnie cała pełnia Boskości.A wy jesteście pełni w Nim, który jest głową wszelkiego księstwa i władzy:

Zatem Bóg mówi, że zamierza „stworzyć człowieka na swój obraz” (wygląd waszego naturalnego ciała). mówi „stworzył mężczyznę i kobietę”

Rdz 5: 1 To jest księga pokoleń Adama. W dniu, w którym Bóg stworzył człowieka, na podobieństwo Boże uczynił go; Stworzył mężczyznę i niewiastę; i pobłogosławił ich i nazwał ich imieniem Adam w dniu, w którym zostali stworzeni.

Słowo podobieństwo tutaj w wersecie pierwszym jest opisane w Rdz 3:22. A Pan Bóg powiedział: Oto człowiek stań się jednym z nas, aby poznać dobro i zło:

Jesteśmy więc jak Bóg, znając dobro i zło, a tym samym oddzielenie światła od ciemności w PIERWSZYM DNIU Księgi Rodzaju 1. Więc Adam został stworzony na Jego podobieństwo w pierwszym dniu Rdz 1, ale na Jego podobieństwo w Dniu Ostatnim (Dzień 6 Rdz 1), a także w ostatnim dosłownym dniu 6000 lat.

Tak jak Jezus był pierwszy stworzony jako człowiek „Ale pozbawił się reputacji i przyjął postać sługi, i został uczyniony na podobieństwo ludzi:„ Potem, po swoim zmartwychwstaniu, na obraz Boży.

2 Pet 3: 8 Ale, umiłowani, nie ignorujcie tej jednej rzeczy, że jeden dzień jest u Pana jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień. (W 2 Piotra 3 dowiadujemy się o oddzieleniu się wód podczas potopu Noego, który jest opisany jako dzień 2 Rdz 1), a także podano długość dni Rdz 1.

1 Kor 15:45 I tak jest napisane: Pierwszy człowiek Adam stał się duszą żyjącą (stwórz człowieka na swój obraz); ostatni Adam stał się duchem ożywiającym (na obraz Boży go stworzył). / p>

A teraz, dlaczego to wciąż przyszłość ..

Jeśli czytasz reszta 1 Kor 15: 44-58 odpowiedź jest jasna.

51 Oto ujawniam ci tajemnicę; nie będziemy wszyscy śpią, ale wszyscy będziemy przemienieni,

52 Za chwilę, w mgnieniu oka, przy ostatniej trąbce: bo trąbka zdrowy, a umarli zostaną wskrzeszeni jako niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni.

57 Ale dzięki Bogu, który daje nam zwycięstwo przez naszego Pana Jezus Chrystus.

W tym momencie te słowa od Boga będą miały więcej sensu.

Iz 46:10 Obwieszczając koniec od początku i od czasów starożytnych tego, co jeszcze się nie stało, mówiąc: Moja rada będzie trwać i Zrobię wszystko, co w mojej mocy:

Kol 1:19 Albowiem spodobało się Ojcu, aby w nim zamieszkała cała pełnia; Jana 6:40 A taka jest wola Tego, który Mnie posłał, aby każdy, kto widzi Syna i wierzy w Niego, miał życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym.

Tak więc Rdz 1:27 rozumiem w ten sposób:

Bóg stworzy każdego w swoim własnym duchowym ciele, wyglądając jak fizyczne ciało osoby, mężczyznę lub kobietę, i podniesie go na swój obraz (Chrystusa, duchowe ciało) w dniu ostatecznym.

Ef 4: 4 Jest jedno ciało i jeden Duch, tak jak jesteście wezwani w jednej nadziei na wasze powołanie;

5 Jeden Panie, jedna wiara, jeden chrzest,

6 Jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystko, przez wszystkich i we wszystkich.

Komentarze

• Witamy w Biblical Hermeneutics SE, dzięki za wkład! Zapoznaj się z naszą wycieczką po witrynie , aby dowiedzieć się więcej o nas. ' jesteśmy trochę różni się od innych SE. Nasza społeczność szuka odpowiedzi odzwierciedlających wysoki poziom badań i referencji. Zwykle lubimy odpowiedzi, które cytują referencje naukowe Nie ' nie powiedz nam tylko co wiesz, powiedz nam skąd to wiesz.
• Jest to niezwykła zmiana bardziej powszechnego pomysłu, zgodnie z którym siódmy dzień symbolicznie trwa aż do teraz.