Pomysł w skrócie

„Pełnia (sic) pogan” to czas, w którym kończy się panowanie pogan na ziemi i znów zaczyna się widzialne królestwo teokratyczne na ziemi. Kiedy teokratyczne królestwo na ziemi zakończyło się odejściem chwały Pana (przed niewolą babilońską), jak opisano w Księdze Ezechiela, Biblia hebrajska od tamtego czasu odwołuje się do mocarstw pogan jako odniesienia czasu. Panowanie pogan (kiedy skończyło się teokratyczne królestwo na ziemi) rozpoczęło się w czasie niewoli babilońskiej i trwa do dnia dzisiejszego, a zatem wypełnienie („pełnia”) Czasów Pogan oczekuje na przyszły dzień, widzialne królestwo teokratyczne zostanie ponownie ustanowione na ziemi.

Dyskusja

W Biblii hebrajskiej królestwo teokratyczne rozpoczęło się na Synaju, kiedy chwała Jahwe zamieszkiwała (zamieszkanie w chwale = ” szekinah ”) w Tabernakulum, a później w Świątyni Salomona. Najpierw Mojżesz, sędziowie, a następnie królowie żydowscy byli reprezentantami przywódców tego teokratycznego królestwa na ziemi. To znaczy, Jahwe był głową państwa Królestwo, którego regentem był król Izraela.

Dlatego odniesienia czasu w Biblii hebrajskiej nie były oparte na wieku świata, ale na panowaniu tych przywódców żydowskich w tamtym czasie. Na przykład Pismo Hebrajskie odnosi się do czasów panowania królów żydowskich nts, ponieważ reprezentowali przywództwo w królestwie teokratycznym (nawet po podzieleniu).

Na przykład –

1 Król. 16:23 (NASB)
²³ W trzydziestym pierwszym roku Asy, króla judzkiego, Omri został królem Izraela i panował dwanaście lat; panował sześć lat w Tirsie.

To znaczy rządy żydowskich królów były podstawą pomiaru czasu, ponieważ ich panowanie było nominalnym przedłużeniem autorytet Jahwe, który był głową państwa w królestwie teokratycznym, nawet jeśli był podzielony. Prawa tego królestwa pochodziły z Tory.

Jednak gdy nastąpiła niewola babilońska (opisana w Księdze Ezechiela), chwała Jahwe opuściła Świątynię i zakończyło się to teokratyczne królestwo na ziemi: w ten sposób panowanie królów żydowskich dobiegło końca (i tak nie było już dłużej desygnatu czasu opartego na panowaniu jakichkolwiek królów żydowskich). W tym czasie prorok Daniel przedstawił obrazy władców pogańskich na ziemi jako drapieżnych zwierząt, które pewnego dnia się skończą. Tak więc Pismo Hebrajskie po wygnaniu, takie jak Zachariasz i Aggeusz, odnosi się do panowania tych mocarstw pogan (a nie królów żydowskich), a więc te odniesienia dotyczą czasów, w których panujące moce pogańskie na ziemi zostały porównane z jakąkolwiek potęgą żydowską. czasy pogan. ” Poniższy wykres przedstawia przegląd „Czasy pogan”.

Osiem ostatnich rozdziałów Księgi Ezechiela (w przybliżeniu 20% książki) dotyczy dziesiątek pomiarów, które sugerują dosłowne ustanowienie nowej świątyni Ezechiela, gdzie chwała Jahwe pewnego dnia zamieszka. (Dziesiątki odniesień do precyzyjnych pomiarów za pomocą linijki mierniczej sugerują, że ta świątynia jest dosłowna). To właśnie w kontekście apokaliptycznego końca Jezus nawiązywał w Łukasza 21:24 do wypełnienia się lub zakończenia „czasów pogan”, kiedy panowanie pogan miało zakończyć się na świecie w ogóle, a zwłaszcza nad Ziemią Obiecaną. To znaczy, że Jezus nawiązywał do czas, kiedy te drapieżne moce pogańskie nie będą już dominować na ziemi.

W obecnym czasie (dzisiaj) żyjemy w niewidzialnym królestwie Bożym (pod Nowym Przymierzem), gdzie emple jest ciałem wierzącego w indywidualnym i zbiorowym sensie. Oznacza to, że wierzący działa w królestwie Bożym na ziemi (patrz Dzieje 26: 16-18 i Col 1:13 ). Ponieważ królestwo to jest niewidzialne, na ziemi nie ma bezpośredniego teokratycznego autorytetu.Oznacza to, że w tym niewidzialnym królestwie nie ma bezpośredniego wykonywania Tory.

Zatem „Czasy pogan” odnoszą się do tego nieokreślonego czasu na ziemi, który pewnego dnia dobiegnie końca, gdy przyjdzie Pan z powrotem na ziemię, aby przywrócić swoje panowanie i władzę na ziemi, kiedy „narody zostaną połamane żelaznym prętem i roztrzaskane jak ceramika” ( Ps 2: 9 z wer. 2: 26-27 , wer. 12: 5 i Wersja 19:15 ). Apostoł Paweł czyni to samo odniesienie do wypełnienia się czasów pogan, które zapoczątkują erę syjoniczną.

Rom 11: 25-27 (NASB)
²⁵ Ponieważ nie chcę, bracia, abyście byli niedoinformowani o tej tajemnicy – abyście nie byli mądrzy w swoich własnych ocenach – że częściowe zaostrzenie nastąpiło w Izraelu do weszła pełnia Gojów ; ²⁶ i tak cały Izrael będzie zbawiony; tak jak jest napisane,

 “The Deliverer will come from Zion, He will remove ungodliness from Jacob.” 27 “This is My covenant with them, When I take away their sins.” 

Podsumowując, Pismo Święte wskazuje na dosłowne ustanowienie królestwa teokratycznego na ziemi w pewnym momencie w przyszłości, która będzie koncentrować się na Świątyni opisanej przez Ezechiela (co przekłada się na wieczne Syjoniczne Jeruzalem opisane w Objawieniu 21: 10-27 , gdzie ponownie pojawia się miernik, sugerując dosłowne zdarzenia i przedmioty).

Wniosek

„Pełnia (sic) pogan” to czas, w którym światowa potęga pogan skończy się na ziemi, a następnie zostanie zastąpiona przez przywrócenie widzialnej teokratycznej królestwo na ziemi.

Komentarze

• Więc widzisz Ezechiela jako świątynię? A może zamiast tego nowa Jerozolima?
• Podoba mi się ta odpowiedź. Rzymian 11 można również interpretować jako ślepy Izrael, dopóki poganie nie przyjmą ewangelii w pełni
• @diegob – Diego, kiedy mówimy o świątyni Heroda ', mamy na myśli świątynię związaną z Herodem. Kiedy mówię o świątyni Ezechiela ', mam na myśli świątynię powiązaną z opisem podanym przez Ezechiela w ostatnich 20% jego proroczej książki.
• To nie to Miałem na myśli. Chodziło mi o to, że widzisz Ezechiela opisującego świątynię? Uważając, że opisuje miasto, Jan interpretuje nową Jerozolimę jako spełniającą je.

Użyte słowo autorstwa Pawła πληρωμα , pleroma ( Strong 4138 ) jest również użyty przez Marka w Marka 2:21:

nowy element, który wypełnił go

Z pewnością istnieje idea liczbowego wypełnienia lub obfitości nieodłącznie związana z tym słowem, ale chciałbym zobaczyć więcej.

Dosłowne tłumaczenie Roberta Younga daje coś podobnego do KJV:

aż nadejdzie pełnia narodów.

A JN Darby ma

pełnię narodów.

Ale powiedziałbym, że jest coś więcej niż tylko numeryczna idea tego słowa, jak wskazywałoby użycie Marka. Istnieje pojęcie kompletności, całości, właściwej funkcji i przydatności.

Słowo przetłumaczone jako „pełnia” [G4138 ] jest używany przez Pawła kilka wersetów wcześniej i wydaje się stanowić kontekst dla tego, co miał na myśli w wersecie 25. Biorąc pod uwagę kontekst, wydaje się, że ma on na myśli rolniczy obraz (tj. „bounty”):

[Rz 11:12 KJV] 12 Otóż, jeśli ich upadek [będzie] bogactwem świata, a ich ubytek, bogactwem pogan; o ile bardziej ich pełnia?

Ich „upadek” wydaje się być prozą, a nie poezją. Paweł odnosi się do zatwardziałości żydowskiego przywództwa na ich mesjasza (któremu odmówili pozwolenia na bycie swoim królem i tym samym stracili królestwo):

[Akt 13:46 KJV] 46 Tedy Paweł i Barnaba nabawili się śmiałości i rzekli: Koniecznie trzeba, aby zostało wam najpierw słowo Boże powiedziane; ale widząc, że odrzucacie je od siebie, i sądzicie się niegodnymi żywota wiecznego, oto, zwracamy się do pogan.

Ale co on ma na myśli, mówiąc o wynikającej z tego „pełni”? Prosi nas, abyśmy wyobrazili sobie drzewo. Zgodnie z planem Bożym bezowocne gałęzie tego drzewa zostały odcięte, a nowe gałęzie zostały wszczepione, co dało nagrodę dla Gojów. Tak więc z „zmniejszania się” Żydów Goje stali się bujnymi pełnymi gałęziami. p> Więc co się stanie, gdy te gałęzie zobaczą obfitość gojowskich gałęzi i zostaną z powrotem wszczepione? Jeszcze więcej nagród!

Spadek …prowadzi do stworzenia ciała Chrystusa Zmniejszony … prowadzi do łaski Gojów Włączenie … życie z martwych

Aktualizacja

Zastanawiam się, czy „pełnia” oznacza zastąpienie gałęzi (IE: ta sama liczba), która spadła z niewiary?

[Pełnia Gojów jest ułatwiona przez powrót Dziesięciu Zaginionych Plemion, które zmieszały się z narodami i były praktycznie nie do odróżnienia od Gojów … dlatego jest napisane, że cały Izrael będzie zbawiony, to wszystko dwanaście plemion … jak mówi Jakub w swoim liście do dwunastu pokoleń. ..]

Myślę, że ważne jest, aby rozpoznać, skąd Apostoł Paweł czerpie informacje i oczywiście z pism Starego Przymierza.

„Jednak liczba synów Izraela będzie jak piasek morski, którego nie można zmierzyć ani policzyć. I stanie się na miejscu, na którym im powiedziano: „ NIE JESTEŚCIE moim ludem , tam im się powie: „ Jesteście synami żywego Boga . Wtedy synowie JUDY I synowie IZRAELA zbiorą się i dadzą sobie jedną głowę; I wyjdą z ziemi, bo wielki będzie dzień Jizreel! ” Ozeasza 1: 10-11 NKJV

Porównaj to z

„I stanie się w miejscu, w którym im powiedziano: „Nie jesteście Moim ludem”. Tam będą nazwani synami żywego Boga. ”” Rzymian 9:26 NKJV

Tutaj mamy WIELKĄ KWESTIĘ, ponieważ G d rozwiedli się z północnymi dziesięcioma plemionami, a prawo Mojżesza mówi, że dopóki żyje pierwszy mąż, rozwiedziona kobieta nie może ponownie wyjść za mąż. Więc Dziesięć Plemion Północy jest rozwiedzionych i zmieszanych z Gojami. Jezus Mesjasz przychodzi i mówi, przyjmij mnie, jako oblubieńca, który zawrze ze mną przymierze. W umyśle Żyda jest problem. Poganie rozwiedli się z krwią Dziesięciu Plemion Północnych, więc jak mogą oni otrzymać zbawienie? Bóg nie może zawrzeć przymierza z tymi, z którymi się rozwiódł.

„Wtedy zobaczyłem, że z powodu wszystkich przyczyn, dla których odstępujący Izrael dopuścił się cudzołóstwa, odłożyłem ją i dałem jej akt rozwodowy; A jednak jej zdradziecka siostra Juda nie lękała się, ale poszła i uprawiała nierząd ”. Jeremiasza 3: 8 NKJV

Ale apostoł Paweł wyjaśnia dalej.

„Bo kobieta, która ma męża, jest związana z mężem przez prawo do końca jego życia. Ale jeśli mąż umrze, ona zostanie zwolniona z prawa męża.

Dlatego, bracia moi, także jesteście martwi dla prawa przez ciało Chrystusa, abyście mogli poślubić innego – do Tego, który powstał z martwych, abyśmy wydali owoc Bogu ”. Rzymian 7: 2, 4 NKJV

Innymi słowy, to Anioł przemówił na górze Synaj i zawarł przymierze ze wszystkimi dwunastoma plemionami i nie-Żydami obecnymi, lub Jezus. A teraz Jezus, pierwszy mąż, UMARŁ, ale co więcej, zmartwychwstał. Więc teraz rozwiedzione Dziesięć Plemion są wolne od prawa pierwszego męża.

Ale do Nowego Przymierza wchodzimy nie przez ród krwi, o którym mówi Jan

„którzy urodzili się nie z krwi, ani z woli ciała, ani z woli człowieka, ale G d. ” Jana 1:13 NKJV

Dlatego każdy może wejść.

Myślę, że to, co nas zraża, to wybór słowa Izrael, a nie Juda lub Żydzi, południowe królestwo w cytowanym wersecie. W pewnym sensie wszystkie dwanaście plemion jest zaślepionych, Żydzi (Juda i Beniamin), którzy odmawiają przyjęcia własnego mesjasza oraz Dziesięć Plemion Północy, które mogły utracić swoje dziedzictwo z powodu małżeństw mieszanych.

Ale następny werset mówi, że CAŁY Izrael będzie zbawiony.

I Bóg obiecał Abrahamowi, że w nim lub w jego NASIONU (odnoszącym się do Chrystusa) będą błogosławione wszystkie narody ziemi. Stało się to, gdy Żydzi i nie-Żydzi przyjęli Chrystusa. Pełnia Gojów to zasadniczo wszystkie narody, które zostały podzielone zgodnie z Księgą Powtórzonego Prawa 32: 8 na synów Boga, którzy powrócili pod panowanie Gr.

I było to częściowo ułatwione przez mieszane małżeństwa Północnych Dziesięciu Plemion z Gojami, którzy mieli silne powinowactwo do Boga, z których niektórzy nadal znali swoje dziedzictwo w swoim plemieniu, ale byli wyobcowani przez Żydów, ponieważ byli rozwiedzionymi przez Boga.

Zakończę sercem Boga, który tęskni za swoim rozwiedzionym Efraimem

„Jak mogę cię porzucić, Efraimie? Jak mogę cię wydać, Izraelu? Jak mogę sprawić, że polubisz Admah? Jak mogę cię ustawić jak Zeboiim? Moje serce bije we Mnie; Moje współczucie jest poruszone ”. Ozeasza 11: 8 NKJV

B d miał plan i niebiańskie zastępy nie były w stanie zrozumieć, jak mógł odebrać tych, z którymi się rozwiódł.

Patrz: Richard David Thompson: „Izrael i Mesjasz odsłonięty”.

Zajmuje się z Rzymian 11v25 na stronie 318 i naucza, że greckie słowo określające pełnię („pleroma”) odnosi się do pełnej dojrzałości, a nie do pełnej liczby (chociaż te dwa mogą być połączone).Tak więc, gdy pogański kościół Chrystusa osiąga pełną dojrzałość, w tych ostatnich dniach Czasów Ostatecznych, sprowokuje Izrael do zazdrości o sprawy Boże w Chrystusie. Ta pełna dojrzałość obejmuje pełnię miłości, troskę o Izrael / Żydów / Izraelici lokalnie i w narodzie jako Izrael, i pełna dojrzałość w służbie (posługa pięciokrotna w sposób, którego jeszcze nie widzieliśmy i inne aspekty), aby w pełni objawić królestwo Ojca na ziemi na ziemi – w miłości i władzę.

Richard D Thompson zajmuje się kwestią „czasów, gdy pogan” w swojej pierwszej książce „Prawie północ” Mark Maddock

Komentarze

• Cześć Mark, witaj w BHSE – dziękuję za twój wkład. ' poprawiłem trochę twoją odpowiedź, aby była trochę jaśniejsza. Doceniam, że udostępnisz to wgląd i dostarczenie odniesienia. Wszelkie bezpośrednie cytaty mogą być korzystne dla ulepszenia tej odpowiedzi, zwłaszcza jeśli stanowią część hermeneutycznego uzasadnienia Richarda uzasadnienie. Prosimy wziąć udział w wycieczce po witrynie , gdy będzie taka możliwość, aby dowiedzieć się więcej o działaniu witryny.

Czym jest „pełnia pogan” w Liście do Rzymian 11:25?

„ Pełnia pogan ”. lub do czasu przybycia pełnej liczby pogan. (Biblia NET)

NIV, NRSVCE i HCSB dają podobne tłumaczenie wersetu jak Biblia NET, która czyta;

Rzymian 11:25 NET

25 Bo nie chcę, żebyś ignorował tę tajemnicę bracia i siostry, [a] abyście nie byli zarozumiali: Częściowe zatwardziałość przydarzyło się Izraelowi [b], dopóki nie przyjdzie pełna liczba pogan.

Przez siedem lat (Daniela 9:27 Przymierze Abrahamowe)) głoszono ten wyjątkowy przywilej ” adopcji jako synów Bożych ” do Żydów, ale ponieważ niewielu z nich przyjęło zaproszenie, było ono głoszone także poganom. Cornelius jako pierwszy Goj ” adoptowany jako syn Boży „.

Naturalny Izrael nie zdołał wyprodukować wymaganą liczbę, więc Bóg „zwrócił swą uwagę na narody, aby wyprowadzić z nich lud dla swego imienia”. Z Listu do Rzymian 11:13 zauważamy, że Paweł zwraca się do chrześcijan pochodzenia nieżydowskiego i kontynuuje w wersetach 17, ilustrując uprawę drzewa oliwnego, aby pokazać, jak zamierzenie Boże dotyczące przymierza Abrahamowego (Rdz 17: 1) -8 i 22: 15-18).

Ponieważ nie-Żydzi otrzymywali to „święte powołanie” tylko do osiągnięcia „pełnej liczby” tych, którzy tworzą „Izrael Boży, ”(Galacjan 6: 15-16) logicznie rzecz biorąc, liczba takich duchowych Izraelitów kupowanych spośród ludzkości jest ograniczona do 144 000,00. Czytamy:

Objawienie 14 1-4 (NASB)

Baranek i 144 000 na górze Syjon

1 Wtedy spojrzałem, a oto Baranek stał na górze Syjon, az Nim 144 000, którzy mieli wypisane na czołach Jego imię i imię Jego Ojca. 2 I usłyszałem głos z nieba podobny do szumu wielu wód i podobny do dźwięku grzmotu, a głos, który słyszałem, był jak dźwięk harfistów grających na swoich harfach.

3 I oni * zaśpiewał nową pieśń przed tronem i przed czterema żywymi stworzeniami i starszymi; i nikt nie mógł się nauczyć tej pieśni oprócz 144 000, którzy zostali odkupieni od ziemi. 4 To są ci, którzy nie skalali się kobietami, ponieważ żyją w celibacie. To są ci, którzy idą za Barankiem, dokądkolwiek idzie. Zostały one zakupione od ludzkości jako pierwsze owoce dla Boga i Baranka.

Co się stanie, gdy liczba 144 000 zostanie zapieczętowana?

Uczniowie Jezusa podchodzą do niego i pytają go.

Wielki ucisk. (Mateusz 24:21 NASB)

Mateusza 24: 3 NASB ” A kiedy siedział na Górze Oliwnej, uczniowie przyszli do Niego na osobności, mówiąc: „Powiedz nam, kiedy to się stanie, a jaki będzie znak Twojego przyjścia i końca wieku? ” (inne wersje ” koniec świata „)

Przeczytaj Mateusza 24: 15-29, paralelę Łukasza 21: 20-26 i Marka 21-23-24.

Proroctwo spełniło się podwójnie, pierwsze spełnienie nastąpiło w 70 roku n.e., kiedy miasto oblężony przez wojska rzymskie generała Tytusa. Spowodowało to poważne warunki głodu i wiele ofiar śmiertelnych.Żydowski historyk Józef Flawiusz opowiada, że 1100000 Żydów zginęło lub zostało zabitych, około 100 000 przeżyło i zostało wziętych do niewoli, a świątynia została całkowicie zniszczona.

Drugie spełnienie wspomina Mateusza 24: 21,29 i Marka 13 : 24, proroctwo Jezusa mówi, że po wybuchu nadchodzącego globalnego ucisku będą miały miejsce uderzające zjawiska, takie jak zaciemnienie słońca i księżyca, spadające gwiazdy i wstrząsy niebios), a także wypełnienie się „ znak Syna Człowieczego. ”

Przez większość życia uczono mnie dyspensacjonizmu, a teraz jestem członkiem Kościoła reformowanego, którym nie jest. Zacząłem kwestionować moje wcześniejsze nauki, zwłaszcza jeśli chodzi o Daniela i Bezprawia lub prawdziwego antychrysta. Wydaje mi się, że prorocze pisma Daniela wypełniły się, odkąd Jezus powiedział, że „czasy” się wypełniły, a królestwo Boże jest blisko.
Teraz zreformowana grupa (bez zamierzonego braku szacunku) twierdzi, że Darby przyniósł dyspensację do tego kraju z Europy, ale w moich badaniach odkryłem, że nie był pierwszym, który nauczał tego w Europie i że pierwsi wierzący wierzyli, że Chrystus zamierza ustanowić dosłowne królestwo na tej ziemi na tysiąc lat, a potem nastąpiła zmiana w tym pogląd, który uduchowił wiele z tego, co uznano za dosłowne, w tym Objawienie. Ciekawe

Komentarze

• Witamy na stronie biblijnej hermeneutyki. chwilę, zapraszamy do obejrzenia naszej Prezentacji, aby zobaczyć, czego szukamy w odpowiedziach na pytania: hermeneutics.stackexchange.com/tour