Dlaczego genealogię Łukasza przypisuje się Marii?

Chociaż Łukasz rzeczywiście wskazuje w swojej Ewangelii, że Józef pochodził z domu Dawida, ¹ jest ciekawe, dlaczego miało to znaczenie dla narracji, skoro Jezus został poczęty bez nasienia Józefa. Doprowadziło to wielu ojców i uczonych wczesnego kościoła chrześcijańskiego do wysunięcia wniosku, że Maria jest również z domu i rodu Dawida. ² Stąd wyłoniło się kilka hipotez wyjaśniających tę tradycję, do dwóch których się odniosę. Ale najpierw powinniśmy przyjrzeć się, co (jeśli w ogóle) możemy dowiedzieć się o rodzicach Marii z historii przed przeanalizowaniem relacji ewangelicznych.

Joachim i Anna

Wcześni teolodzy i uczeni wierzyli , że Maria urodziła się Joachimowi i Annie w wyniku żarliwych modlitw na starość. ³ Dowody taka wczesna relacja jest jasna w pseudepigraficznej Protoewangelii Jakuba , która daje następujące (podsumowane) konto:

„W Nazarecie mieszkała bogata i pobożna para, Joachim i Hannah. Byli bezdzietni. Kiedy w święto Joachim stawił się, aby złożyć ofiarę w świątyni, był odparty przez pewnego Rubena, unde r pod pretekstem, że mężczyźni bez potomstwa są niegodni przyjęcia. Po czym Joachim, pogrążony w smutku, nie wrócił do domu, ale udał się w góry, aby w samotności złożyć skargę do Boga. Również Anna, poznawszy przyczynę przedłużającej się nieobecności męża, zawołała do Pana, aby zdjął z niej klątwę bezpłodności, obiecując poświęcić swoje dziecko służbie Bogu. Ich modlitwy zostały wysłuchane; anioł przyszedł do Anny i powiedział: „Anno, Pan spojrzał na twoje łzy; poczniesz i porodzisz, a owoc żywota twojego będzie błogosławiony przez cały świat”. Anioł złożył tę samą obietnicę Joachimowi, który wrócił do żony. Hannah urodziła córkę, którą nazwała Miriam (Mary).„ ⁴

Wczesne chrześcijaństwo nauczało , że Maria była w konsekwencji przedstawił świątynię i złożył ślub dziewictwa (który byłby wówczas powodem jej protestu do anioła w Łukasza 1:34 ). to prawda, znaczenie jest takie, że Jezus z Nazaretu pochodził „zarówno z rodziny królewskiej, jak i kapłańskiej”. ⁵

Podczas gdy praca pseudepigraficzna, taka jak Protoewangelia Jakuba nie jest wiarygodnym źródłem takich informacji historycznych (relacja jest prawdopodobnie mocno upiększona), wskazuje na istnienie podobnych mitów w tym okresie i zakłada znajomość postaci przez czytelnika, co uwiarygodnia pojęcie że to są imiona rodziców Marii. ⁶

Mateusz podaje genealogię Józefa, a Łukasz podaje imię Marii

Καὶ αὐτὸς ἦν Ἰησοῦς ἀρχόμενος ὡσεὶ ἐτῶν τριάκοντα, ὢν υἱ ός, ὡς ἐνομίζετο, Ἰωσὴφ τοῦ Ἠλὶ (Łk 3:23, NA ²⁸ , wyróżnienie moje)

Jezu, kiedy on rozpoczął swoją służbę, miał około trzydziestu lat, był (jak przypuszczano) synem Józefa, syna Heli … (Łukasza 3:23, ESV)

Tłumacze sieci NET zwracają uwagę dotyczące tłumaczenia tego tekstu,

Uwaga w nawiasach tak jak przypuszczano wyjaśnia, że Józef nie był biologicznym ojcem Jezusa. Pozostaje jednak pytanie, czyja to genealogia. Maryi nigdzie nie wspomniano ….

Zwolennicy, że Łukasz podaje matrylinearną genealogię, argumentują, że klauzula nawiasowa (ὡς ἐνομίζετο) jest w tym tekście niewłaściwa i zamiast tego powinno być przetłumaczone:

„… bycie synem (jak przypuszczano Józefa) Eli.”

Jednym z takich zwolenników tego poglądu w historii był Tomasz z Akwinu ⁷ , który argumentował, że tekst nazywa Jezusa synem Helego bez wyjaśnienia dlaczego (prawdopodobnie przypuszczał jego czytelnicy „znajomość Eli. ⁸

Łukasz podaje genealogię Józefa, a Mateusz podaje historię Marii

Ten pogląd jest znacznie mniej powszechny niż dawniej, ale było to obserwowane w całej historii chrześcijaństwa. Klemens z Aleksandrii wyraził ten wczesny pogląd, pisząc:

„A w Ewangelii według Mateusza, genealogia, która zaczyna się od Abrahama, jest kontynuowana aż do Marii, matki Pana. „ ⁹

Victorinus z Pettau również w to wierzył, oświadczając,

” Mateusz stara się ogłosić nam genealogię Marii, od którego Chrystus przyjął ciało. „ ¹⁰

Nie ma na to żadnego poparcia w zachowanych greckich rękopisach Mateusza, ale zwolennicy tego poglądu uważają, że tekst został zepsuty i że Mateusz pierwotnie odniósł się do dwóch Józefów: jeden był mężem Marii, a drugi jej ojcem (jest to również używane do wyjaśnienia rozbieżności z relacją Łukana i dlaczego liczba różni się od 14 do . 13 pokoleń), przy czym idea była taka, że skrybowie wprowadzili obecną lekturę, aby poprawić (pozorny) błąd. ¹¹

Podsumowanie

Czytelnicy zaznajomieni z tą kontrowersją powinni zauważyć, że nie odniosłem się do tak zwanej teorii lewiratu (ani kilku innych perspektyw mniejszości ). Teoria małżeństwa lewiratów zasadniczo stwierdza, że genologia podaje legalną, a nie fizyczną linię rodową ze względu na Yibbum . Postanowiłem odnieść się tylko do tych, które moim zdaniem są głównymi naukowymi perspektywami.

Podsumowując moją odpowiedź, obecność istniejących relacji o rodowodzie Dawidowym Marii we wczesnej historii chrześcijaństwa doprowadziło do przyjęcia tych poglądów i powstania późniejszych wyjaśnień (i legend) na podstawie tych relacji, z których kilka zostało wyjaśnionych.

---

_{¹ por. Łukasza 1:27 .}

_{² Jaroslav Pelikan. Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture. (New Haven, CT: Yale University Press, 1998), 24-25. W szczególności, por. St. Augustine and later in history, Annius of Viterbo, który obaj przedstawił podobne propozycje dotyczące rodu Heli / Joachima / Eliachima.}

_{³ Szczególnie św. Jan Damasceński, św. Grzegorz z Nyssy , Św. Germanusa z Konstantynopola i św. Fulberta z Chartres.}

_{⁴ Frederick Holweck, „St. Anne. „In The Catholic Encyclopedia . (New York: Robert Appleton Company, 1907). Pobrano 15 stycznia 2014 r. Z New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/01538a.htm .Wnikliwy czytelnik nie może nie zauważyć podobieństwa do biblijnego opisu narodzin Samuela , co poddaje w wątpliwość jego historyczną wiarygodność. Przetłumaczony tekst Protoewangelii Jakuba można przeczytać tutaj.}

_{⁵ por. Sie, Consens. Evang. , l. II, c. 2}

_{⁶ Dla tych, którzy sprzeciwiają się twierdzeniu, że są to imiona rodziców Marii wyłącznie dlatego, że „źródło jest pseudoepigraficzne , „należy pamiętać, że takie prace często odzwierciedlają istniejącą tradycję i włączają ją do legendy (jak to się prawdopodobnie zdarza w tym przypadku), ale generalnie nie stanowią one tradycji. Odrzucając istnienie historycznej liczby wynikające z późniejszych legend, o których pisano o nich, są równoważne założeniu, że Abraham Lincoln jest fikcyjną postacią na podstawie filmu, Abraham Lincoln: Vampire Hunter (muszę przyznać Markowi Shea za tę błyskotliwą odpowiedź na taki sposób myślenia ).}

_{⁷ Tomasz z Akwinu, Summa Theologica , s. IIIa, q.31, a.3, Odpowiedz do zastrzeżenia 2 .}

_{⁸ Imię tutaj renderowane jako „Eli” ma wiele alternatywnych zapisów w tradycji rękopisu jon, ale większość z nich ogranicza się do kilku rękopisów. W zależności od użytego rękopisu i języka, z którego jest transliterowany, imię to może być zapisane jako Eli, Heli, Joachim lub Eliachim. Są jednak tacy, którzy twierdzą, że „Eli” w tym tekście nie jest synonimem Joachima / Eliakima (z powodów historycznych, a nie filologicznych).}

_{⁹ Klemens z Aleksandrii, Stromata , 21 . Godne uwagi jest również to, że Ireneusz odrzuca ten pogląd w Adversus haereses , 3.21.9 .}

_{¹⁰ Victorinus of Pettau, Apocalypsin , 4.7–10 .}

_{¹¹ Harold A. Blair, „Matthew 1:16 and the Matthaean Genealogy”, Studia Evangelica 2 (1964), s. 149–154.}

Po pierwsze, zaobserwowaliśmy pewne żydowskie zwyczaje tamtych czasów, związane z genealogią i pokrewieństwem. Stary Testament jest pełen fragmentów, w których dziadkowie lub pradziadkowie są postrzegani jako „Ojciec”, a także wnuki i prawnuki uważane za „dzieci”. Ten zwyczaj był powszechnym raportem, gdy ta osoba była potomkiem innej osoby. Dlatego Żydzi używali określenia „rodzic lub dziecko”.

Innym bardzo powszechnym zwyczajem, obecnym obecnie, jest to, że zięcia należy traktować jako „ojca dziecka i / lub ojca jako ojca”. syn. Stało się to w czasie, gdy kobieta wzięła mężczyznę. W tym akcie mężczyznę uznano także za „syna” teścia.

Trzecim żydowskim zwyczajem w tamtych czasach było wykluczanie kobiet z jakiejkolwiek liczby. Dotyczyło to również genealogii. Gdy w genealogii pojawiła się kobieta, była to tylko ilustracja lub dodatkowe informacje dotyczące mężczyzny w tej genealogii, ale nie były one ważne w tych częściach. Widzimy w kilku miejscach, że liczenie zawsze dotyczyło mężczyzn. To znaczy, gdyby było na przykład 500 000 mężczyzn, całkowita liczba ludzi mogłaby przekroczyć 2 miliony, licząc kobiety i dzieci.

Wielu teologów i chrześcijan uważa, że genealogia Łukasza odnosi się do Marii. Oznacza to, że w rzeczywistości ta genealogia pochodzi od Maryi, a nie od Józefa. Tak więc Heli nie jest ojcem Józefa, ale ojcem Marii, jak pojawia się w genealogii .

Sześć punktów do odnotowania na temat tego stwierdzenia:

1 – Różnice między Łukaszem a Mateuszem są bardzo duże, co wskazuje, że są to różni ludzie (Józef i Maria) Gdyby Lucas miał zły zamiar sfałszowania genealogii , zrobiłby coś podobnego do Mateusza, ale po przejściu przez Davida jest zupełnie inaczej. To pokazuje, że opisywał rodzinę innej osoby, jeśli to możliwe, Marii.

2 – Łukasz chce, żebyśmy pokaż, że Józef nie jest częścią tej genealogii, ponieważ wnosi do niej informacje uzupełniające

„Sam Jezus zaczął mieć około trzydziestu lat, będąc ( jak przypuszczano) syn Józefa, który był {synem} Heli „ Łukasza 3:23

Łukasz podkreśla, że Jose jest częścią informacji, myślał o nim jako o ojcu, a nie o Józefie jako o części tej genealogii.

3 – Łukasz kładzie duży nacisk na wydarzenia z Marią na początku książki i wciąż przywiązuje dużą wagę do kobiet (Maria Magdalena, inne kobiety itp.) w całej książce.

To kolejny dowód na to, że genealogia odnosi się do Marii.Pierwsze 3 rozdziały w pełni podkreślają narodziny Jana Chrzciciela i Jezusa oraz wydarzenia związane z Maryją. Całość historii kończy się genealogią. Logicznie rzecz biorąc, jeśli Łukasz opisuje wszystkie początkowe wydarzenia z udziałem Marii, kończące się w genealogii, to musi to być Maryja.

4 – Łukasz, rozdział 1, wersety 30-32, pokazuje nam, że Jezus był także biologicznie Synem Dawida.

„I rzekł do niej anioł: Nie bój się, Mario, bo znalazłaś łaskę u Boga. A oto poczniesz w swoim łonie i sprowadź syna, i nadasz mu imię JEZUS. Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron jego ojca, Dawida „ Łukasza 1: 30-32

5 – Jest taka możliwość, gdy Lucas umieścił „syna Heli”, mając na myśli Jezusa. Spójrz: Jezus, tak jak uważano, że jest synem Józefa, syn Jezusa = syn Heli (wnuka Heli). Dlaczego istnieje taka możliwość? Ponieważ Józef jest tam, aby uzupełnić ilustrację i genealogię w odniesieniu do myślę, że to on był ojcem, a nie Józef jest synem Helego. Ponieważ tylko Jezus nie miał biologicznego ojca, zastępuje tytuł przez dziadka. Nie obejmuje też kobiet. Więc nie umieszczaj Marii jako córki.

6 – Co Łukasz umieścił Heli (teść) ojcu Józefa, zgodnie z tym, co wyjaśniono powyżej na temat małżeństwa i genealogii. Zgodnie ze zwyczajem syn został zabrany jako dziecko. Jeśli genealogia nie obejmuje kobiet, byłoby możliwe, aby zięć został umieszczony jako syn. W tym przypadku nie ma sprzeczności.

7 – W niektórych przekładach Nowego Testamentu znajdujemy „tak, jak przypuszczano”, a inne „zięć”:

ενομιζετο – nomizo – Zobacz, że w słowniku greckim słowo to jest głównie tłumaczone jako „używanie zgodnie z prawem”.

και αυτος ην ιησους αρχομενος ωσει ετων ριακοντα ων υμος ιοντο ιωσηφ του ηλι

Lk 3:23 A On, Jezus, kiedy zaczynał, miał około trzydziestu lat, będąc synem (zgodnie z prawem) Józefa, Helego, Matthata, Lewiego,

Tj. to samo słowo może oznaczać, że był synem Józefa „zgodnie z prawem” lub „tak, jak przypuszczano”.

Ale grecki dopuszcza inne alternatywne tłumaczenie, które rozwiązuje problem.

Komentarze

• Odnośnie punktu 4. Anioł w ogóle nie wspomina, że Maria jest biologiczną córką Dawida, nie mówiąc już o tym, że podkreśla to.
• @Ke vin Aenmey To ' s prawda. ' zredagowałem odpowiedź

Umarli zdradą jest to, że genealogia w narracji Łukasza przechodzi przez Natana, który był synem Dawida. To znaczy, kluczowe założenie „czyja linia jest czyja?” jest to, że patrylinearność, a nie macierzyństwo, jest podstawą Przymierza Dawidowego i prawa do tronu Dawida. Widzimy, że Maria jest potomkiem Natana, który nie w linii Przymierza Dawidowego.

Łukasza 3:31 (NASB)
³¹ syn Melea, syn Menny, syna Mattathy, syn Nathana , syna Dawida. . .

Nathan był nie częścią ród Przymierza Dawidowego, przez który miała nadejść obietnica wiecznego tronu, wiecznej dynastii i wiecznego królestwa poprzez „syna Dawida”. Natan i Salomon mieli tę samą matkę, Batszebę, ale to Salomon został namaszczony na króla Izraela i dlatego przez Salomona zachowano prawne prawo do tronu Dawida ( 1 Kr 1: 28-31 ).

Innymi słowy, potomstwo Marii nie stanowiło podstawy prawnej ani prawa do tronu Dawida, ponieważ pochodziła ona od młodszego Salomona brat, Nathan. Wciąż była genetycznie potomkiem króla Dawida, ale jej rodowód przez Natana nie zapewniał ani prawa, ani królewskiego prawa do majestatu. To prawo było dla rodu Salomona, przez którego zstąpił Józef (a nie Maryja). Dlatego ród Józefa pochodzi od Salomona zgodnie z następującym fragmentem:

Mateusz 1: 6 -7 (NASB)
⁶ Jesse był ojcem króla Dawida. David był ojcem Salomona autorstwa Batszeby, która była żoną Uriasza. ⁷ Salomon był ojcem Rechoboama , Roboam, ojciec Abiasza, i Abijasz, ojciec Asy.

Jednak Józef również był potomkiem późniejszego potomka Salomona, którym był Jeconiah ( Matt 1:11 ), który został przeklęty, że kiedykolwiek miał potomka zasiadającego na tronie Dawida ( Jer 22: 24-30 i Jer 37: 1 ). Jednak narracje ewangeliczne wskazują, że Jezus został poczęty z Ducha Świętego, a zatem nie był genetycznym synem Józefa, chociaż Józef był jego ojcem przez małżeństwo z Marią. W ten sposób, przez małżeństwo Józefa z Marią, Jezus otrzymał prawo do tronu Dawida bez „dziedziczenia” przekleństwa Jechoniasza (przez którego zstąpił Józef). Podobnie, Jezus nadal był genetycznym potomkiem Dawida (przez Marię ) i dlatego był genetycznie prawdziwym „synem Dawida”.

Na koniec relacja Łukasza prowadzi nas z powrotem do Adama, przez którego ludzkość popadła w grzech. jednak wraca do Abrahama (i tam się zatrzymuje), ponieważ Jezus był obiecanym synem (obiecanym nasieniem) przymierza z Abrahamem, a następnie z królem Dawidem (obiecanym synem).

Innymi słowy, genealogia Łukasza (dotyczący rodu Marii) zabiera nas z powrotem do ogrodu Eden, gdzie obietnica została dana Ewie, że jej nasienie (a nie Adam) zmiażdży głowę węża. Rodowód Mateusza (dotyczący Józefa „rodu”) prowadzi nas tylko z powrotem do Abrahama, a następnie przez Dawida, przez którego zostały zawarte Przymierza, które ich syn (Obiecane Nasienie) kiełkować w „Ziemi Obiecanej”, skąd będzie rządził na zawsze i przez kogo narody świata będą błogosławione.

Podsumowując, kluczowe założenie: „czyja ród jest czyją?”. w relacjach Mateusza i Łukasza jest takie, że patrylinearność, a nie matrylinearność, jest podstawą błogosławieństw przymierzy Abrahamowych i Dawidowych. Ta dyskryminacja umożliwia nam rozróżnienie, że genealogia Łukasza należy do Marii, a genealogia Mateusza do Józefa.

Komentarze

• Czy rozważałeś taką możliwość? .
• @Sarah – Dziękuję za odniesienie. Moje pytanie brzmiałoby: w jaki sposób Jezus otrzymałby tytuł prawny do tronu Dawida, gdyby (Józef) pochodził od Natana, który nie należał do królewskiej linii królów? Oznacza to, że 1 Kr 28: 5-6 jest początkowym wypełnieniem przymierza z Dawidem (2 Sm 7:12), które określało Salomona jako wyłącznego następcę tronu. Jak inaczej byś postrzegał Jezusa jako dziedziczącego tron Dawida? Nie sądzę, aby wystarczył zwykły związek biologiczny z Dawidem, ale aby był on w linii pomazańców z linii Salomona. (?)
• Zgodnie z twoją troską artykuł, do którego nawiązałem, sugeruje, że linia w Mateuszu pochodzi od Marii, biologicznej matki Jezusa (a nie od Józefa, jak tradycyjnie sądzono). Aramejskie słowo to ” man „, a pan Younan pokazuje, że może to oznaczać ” mąż ” lub ” ojciec. ” Wyjaśnia, że aby było 14 od pokoleń należy to rozumieć jako ojca, a nie męża. Tak więc ród Mateusza jest bardziej logiczny w stosunku do Marii. Relacja w Mateuszu śledzi wtedy biologiczną linię Jezusa poprzez linię Dawida i Salomona poprzez Marię, jego matkę.

Lepiej, żeby genealogia w Ewangelii Łukasza była Marią; jeśli nie, mamy prawdziwy problem. Jak Biblia mówi nam w Genesis, co do nasienia kobiety: nie ma mężczyzny zaangażowanego w narodziny Zbawiciela Jest synem Boga.

Genealogia w Ewangelii Mateusza jest kwestią symboliczną i prawną. Jak Biblia zapisuje w Księdze Jeremiasza 22, że nasienie Jakoniasza lub Koniasza nigdy nie zasiądzie na tronie Dawida, tak więc genealogia zostanie anulowana aż do Mesjasza zstępującego przez Salomona od Dawida. Prawdziwa genealogia jest w ewangelii Łukasza od króla Dawida przez Natana do Marii. Nasienie kobiety. Pamiętajcie, że jest to tron Dawida, a nie tron Salomona. Jeśli genealogia jest odwrócona, mamy poważne problemy z pismem świętym.

Komentarze

• Witamy w wymianie stosów biblijnej hermeneutyki! Zapoznaj się z naszą wycieczką po witrynie , aby dowiedzieć się więcej o nas. ' Trochę różnimy się od innych witryn. ' ponownie szukając nieco więcej odpowiedzi . Jedną z naszych cech wyróżniających jest to, że prosimy o pokazanie ich pracy w tej witrynie. Nie ' po prostu powiedz nam co wiesz, powiedz nam, skąd to wiesz. Rozwiń to po przeczytaniu więcej o naszej witrynie.
• Gdyby to była genealogia Marii ' i jest ona ważna (i jest), to dlaczego nie ' czy NT otwarcie mówi ci, że to była jej genealogia? Tak, jest duży problem.

Te wersety, które wspominają Józefa jako potomka Dawida, nie oznacza, że Łukasz śledzi ród poprzez Józefa. Oznacza to, że opisuje Maryję i Józefa jako Dawida.

Pierwszą rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę w tekście, jest „syn (jak przypuszczano) Józefa”, a drugą rzeczą, na którą należy zwrócić uwagę, jest to, że oryginalny tekst nie zawiera słów „[syn] … [syn”. Łukasz śledzi rodowód poprzez syna Dawida, Natana, poprzez Marię. Prezentację Łukasza należy rozumieć jako:

Łukasza 3:23 Jezus, kiedy zaczynał jego służba miała około trzydziestu lat, będąc synem, jak przypuszczano Józefa-syna-Jakuba, [ale w rzeczywistości] Heli,…. [] od Natana, [] od Dawida,… .. [] od Seta, [] od Adama, [] od Boga.

Józef był synem -in-law of Heli, a nie syn. Kiedy Łukasz mówi „o Heli”, ma na myśli: „Jezus, syn Marii, córko Heli”. To wyjaśnienie pochodzi z tej witryny , która zakłada przekleństwo szczątków Jechoniasza. Chociaż istnieją dobre dowody na to, że klątwa rzucona na Jeconiaha została zniesiona . Zobacz także argumenty, że Mary była lewitą .

XIX-WIEKOWE OBJAWIENIE OWOCÓW HISTORII.

Musisz sprawdzić tę witrynę. Pokazuje spełnienie się wielu innych proroctw biblijnych, przedstawiając argument, że Maria pochodziła od Efraima, który miał pierworództwo od Józefa, który miał pierworództwo od Jakuba. Prawo pierworodztwa to prawo przewodnictwa i dziedziczenie. Zgodnie z prawem Jezusem „prawowitym ojcem jest Józef, który jest potomkiem Dawida, który miałby wypełnić proroctwo i nadać większy cel temu, by Józef został wybrany na ziemskiego ojca Jezusa. To również wypełniłoby prawo pierworodztwa, które byłoby prawem władcy nad wszystkimi. Izraela, a nie tylko Judy. To Rachela opłakiwała swoje dzieci podczas rządów Heroda, a nie Lea, która jest matką Judy. Rachel jest matką Józefa. Ezechial przepowiedział, że kij Judy i kij Józefa staną się jednym w twojej dłoni.

Komentarze

• In Judaizm, adopcja dawała adoptowanym dzieciom takie same prawa, jakie przysługiwały biologicznemu. Dziękuję za ten zasób.
• @ user6053 – adopcja nie daje dzieciom takich samych praw, jak gdyby były biologiczne. Dziecko adoptowane przez kohen nie może zostać kohenem. Przykład: Heli, Arcykapłan, adoptował Samuela, ale Samuel nigdy nie mógł wykonywać pracy kohen. Jeśli rodowód adoptowanego dziecka ' jest znany, to zachowuje ono pozycję plemienną swojego biologicznego ojca. Czy masz jakieś źródła, które wspierają Ciebie, czy spekulujesz?
• @VickyBell – NT nie mówi nam prawie nic o genologii Mary '. Zamknięcie, które możemy osiągnąć, to Łukasz 1:36, który mówi nam, że krewną Marii ' była kobieta imieniem Elżbieta, a Łukasz 1: 6, który mówi nam, że Elżbieta była córką a kohen (tj. kapłan, który umieściłby ją w Plemieniu Lewiego). Nie wiedząc więcej o ich pokrewieństwie, możemy ' stwierdzić, że Maria była także córką kohen ', nie widzę innej dowody genealogiczne w NT, które wskazywałyby inaczej.
• @bruce james Jedynym powodem do niepokoju o genealogię jest sprawdzenie, czy Jeszua jest potomkiem Dawida. W takim przypadku odnoszę się tylko do prawa do dziedziczenia, które jest również tym, co każdy inny organ tutaj sprawdza, czy zdają sobie sprawę z tego, czy nie. Genealogia Jeszuy ' musi pochodzić od Dawida, w przeciwnym razie nie jest on ' prawowitym następcą tronu. W wątku jest kilka solidnych odpowiedzi, które to potwierdzają.
• @ user6053 Prawidłowo. Mesjasz musi być potomkiem Dawida i członkiem plemienia Judy. Rodowód plemienny jest określony przez ojca (Liczb 1:18, 2: 2, 36: 7). Dając nam patrylinearną linię Józefa, NT próbuje udowodnić, że Jezus był patrylinearnym potomkiem Dawida. Paweł uznaje ten pogląd. Rom. 1: 3; Hebr. 7:14. Ale gdy tylko NT przekaże genealogię Józefa ', porzuca dowód, mówiąc, że Józef nie był ojcem Jezusa. Matt. 1:18. Ta zmiana sugeruje wstawianie się Ewangelii przez tych przywódców Kościoła, którzy chcieli bardziej ubóstwiać Jezusa, niż zapewnić jego uznanie jako Mesjasza. (więcej)