Dlaczego KJV przetłumaczył Jeremiasza 29:11 jako “, aby dać ci oczekiwany koniec ”?

To może nie jest najlepszą odpowiedzią, ale jak zauważył @warrend , nie sądzę, aby istniało jakieś ostateczne uzasadnienie.

Jednak patrząc na oryginalny hebrajski fragment, widzimy:

(z Hebrajska Biblia Interlinearna online )

Oryginalnym hebrajskim tutaj dla tego wyrażenia „oczekiwany koniec” jest achrith uthque . Wydaje się, że pierwotne sformułowanie łączy dwa słowa z jednym pojęciem.

Udało mi się znaleźć notatki na marginesie w Biblii genewskiej (1611) to pokazuje, że tłumacze mieli problemy z interpretacją tego. Zdecydowali się na „oczekiwany koniec”, jednak zdali sobie sprawę, że hebrajski będzie lepiej przetłumaczony jako „ende and expadation” (w języku angielskim King James).

Niestety, nie robimy tego. nie wiem, dlaczego wybrali „oczekiwany koniec” zamiast „końca i oczekiwań”.

[czysta spekulacja] Podejrzewam, że w tamtych czasach w języku angielskim słowa „dać koniec” i „dać przyszłość” miały prawdopodobnie podobne znaczenie.

W świetle współczesnych tłumaczeń wydaje się całkiem jasne, że „przyszłość i nadzieja „jest znacznie lepszym tłumaczeniem niż„ koniec i oczekiwanie ”(lub nawet„ oczekiwany koniec ”).

Ostatecznie nie będziemy w stanie poznać umysłów tłumaczy i bez poważnych historycznych w trakcie wyszukiwania prawdopodobnie nie zrozumiemy użycia tych słów. Jest jednak pewne wyobrażenie o tym, skąd się wzięły.

Komentarze

• Wydaje się, że ten sam problem z tłumaczeniem występuje również w Księdze Przysłów 23:18. KJV ma ” Na pewno jest koniec; a twoje oczekiwanie nie zostanie odcięte ” w porównaniu z NIV ” Z pewnością jest dla ciebie nadzieja na przyszłość i nie będzie odciąć „. Użyte hebrajskie słowa są takie same: acharith (Strong 319; koniec, wynik, potomstwo) i tiqvah (Strong 8615; sznur, oczekiwanie, nadzieja).
• Co ciekawe, uwagi na marginesie dla Prz 23:18 pokazują, że ” nagradza ” to kolejne tłumaczenie dla ” end „.

Angielski ma długą i szacowną historię jako język. Z biegiem czasu znaczenie słów się zmienia. W powszechnym użyciu pojawiają się różne słowa dla tych samych znaczeń. W rzeczywistości słowa mogą odwrócić znaczenia. The King James Version, przetłumaczona pierwotnie około 400 lat temu, widziała wszystkie te rzeczy przydarzają się jej słowom.

Jednym z często cytowanych przykładów jest słowo „dobroczynność”. Dzisiaj pomyślelibyśmy o życzliwości lub darowaniu potrzebującym ludziom (lub organizacjom charytatywnym!), ale w angielskim King James oznaczało to „miłość”. Inną rzeczą, która pojawiła się już na tej stronie, jest to, że „zabić” w KJV oznacza to, co dziś nazwalibyśmy „morderstwem” i używa innego słowa, „zabić”, co nazwalibyśmy „zabić”.

W przypadku „końca” mogę powiedzieć, po przeczytaniu innej staroangielskiej literatury, że słowo to nie zawsze oznacza punkt końcowy, tak jak moglibyśmy go dzisiaj używać. W rzeczywistości, jeśli będziemy ostrożni, możemy go nawet użyć w tym sensie. Koniec książki to nie koniec większości historii. Jeśli coś się dobrze kończy, oznacza to, że żyli szczęśliwie każdego dnia. „Cele nie” nie uzasadniają środków. ”Nie odnosi się do przypadku terminala, ale mówi o wynikach lub końcowych rezultatach, które trwają.

Podobnie, słowo„ oczekiwać ”nie zostało użyte w tym niejednoznacznym sensie, że to właśnie dziś można „spodziewać się gorszego” równie łatwo, jak oczekiwać czegoś pozytywnego. Pomyśl o Dickensie i jego słynnej książce Great Expectations . To odniesienie do obiecującej przyszłości, sprawy się układały. Ktoś, kto w tamtych czasach miał oczekiwania, miał dziedzictwo lub zawód czekający na niego!

Znowu w nowoczesnym użyciu, chociaż możemy użyć terminu bardziej wszechstronny, domyślna implikacja jest pozytywna. Jeśli zapytasz kobietę lub rodzinę, czy „oczekują” i… cóż, spodziewaj się, że uśmiechną się, jeśli odpowiedź brzmi tak!

Wyrażenie „oczekiwany koniec” wywołuje w mojej głowie wiele przewidywana pozytywna przyszłość, historia, która staje się prostsza, tak jak dzisiejsze sformułowanie „nadziei i przyszłości”.

Problem z KJV polega na tym, że musisz pamiętać, że słownictwo ma 400 lat ( lub w niektórych zaktualizowanych przypadkach 242) lat! Musisz wiedzieć, jak działał język , a nie tylko angielski, który znasz dzisiaj .

Być może w tamtym czasie istniał lepszy sposób na przetłumaczenie tego tekstu, ale wiele takich kwestii można wyjaśnić wyłącznie na podstawie ewolucji języka angielskiego.

Zobacz także: Dlaczego jest tak wiele tłumaczeń Biblii?

Komentarze

• W wielu przypadkach ma ' ponad 400 lat. Tłumacze KJV zapożyczyli od Tyndalea, a większość język w KJV był przestarzały nawet w tamtym czasie.

W kilku odpowiedziach wskazano, że Wybór słów KJV może wynikać z użycia archaicznego języka angielskiego. Z tego, co widzę, nie wyjaśniono w wystarczający sposób, dlaczego KJV i np. ESV (por. NASB) różnią się użyciem rzeczownika jeden kontra dwa tutaj — „przyszłość i nadzieja” (ESV) kontra „oczekiwany koniec” (KJV). Ta odmiana jest nieco zaskakująca, biorąc pod uwagę, że oba są względnie formalnymi tłumaczeniami (tj. Mają tendencję do zachowania składni źródła, jeśli to możliwe), a wyjaśnienie jest uzasadnione.

Hebrajski z pewnością zawiera dwa rzeczowniki, połączone spójnikiem. Kluczem do zrozumienia wyboru jednego pojęcia przez KJV jest pojęcie hendiadys . Hendiadys to figura retoryczna składająca się z dwóch terminy połączone spójnikiem „i”, w przypadku gdy zamierzona jest pojedyncza idea. Jest to sposób modyfikacji nominalnej (lub werbalnej) idei z innym rzeczownikiem / czasownikiem, zamiast używania przymiotnika / przysłówka. Podczas gdy hendiadys istnieje w języku angielskim (patrz link do kilku przykładów), w języku hebrajskim występuje znacznie częściej, gdzie przymiotników jest mniej. Tłumacze KJV rozumieli tutaj acharit wetiqvah jako hendiadys, gdzie tiqvah („nadzieja” lub „oczekiwanie”) działało przymiotnikowo i modyfikowane acharit („koniec” lub „przyszłość”) – stąd „oczekiwany koniec”.

Ten sposób myślenia to rozwinięte przez EW Bullingera :

Tutaj AV podaje „aby dać ci koniec i oczekiwanie” na marginesie i tłumaczy to „aby dać Ci oczekiwany koniec” … Wszystko to jest uznaniem trudność, bez uchwycenia lub uchwycenia ducha postaci: „dać ci koniec, tak – koniec, na który masz nadzieję”, tj. koniec, który obiecałem i na którym dałem ci nadzieję i poleganie. To wszystko, a nawet więcej, zawiera i wyraża figura Hendiadys .

_{EW Bollinger, Liczby mowy użyte w Biblii, wyjaśnione i zilustrowane , Eyre & Spottiswoode 1898.}

Komentarze

• TIL o Hendiadys. Świetna odpowiedź i masz moje +1.

Nie zgadzam się, że jest tu sprzeczność. Jest to bardziej subtelna różnica w znaczeniu dwóch porównywanych słów, „oczekiwany” i „nadzieja”. Widzę, jak „oczekiwany koniec” może być lepszym wskaźnikiem rzeczywistego końca, niż wskazuje słowo nadzieja.Ale wydaje się, że nadajesz świeckie znaczenie słowu „nadzieja”, które jest naprawdę myśleniem życzeniowym, z którym całkowicie się nie zgadzam. Jako wierzący mamy „nadzieję”, która jest solidnym zapewnieniem opartym na biblijnych świadectwach wielu obietnic, które Bóg w pełni wypełnił.

Ponadto nie lubię KJV, ponieważ w niektórych słowach tej wersji wlewamy znaczenie inne niż to, co mieli na myśli autorzy, co oczywiście powoduje zamieszanie. W tym konkretnym przypadku i na obecnym etapie historii KJV jest prawdopodobnie dokładniejszy niż współczesne wersje. Używając Słownika Stronga, słowo oczekiwane po hebrajsku to „tiqvah”, które jest zapisane jako H8615 i zdefiniowane jako „nadzieja, oczekiwanie, linia, rzecz, za którą tęsknię, oczekiwano”. Widać więc związek między nadzieją a oczekiwaniami.

Chociaż zgadzam się z niektórymi innymi komentatorami, „przyszłością” lub „końcem” jest Niebo. Jeśli spostrzeżenie Randyego Alcorna, jak stwierdzono w jego książce Niebo, jest choćby bliskie trafności, Niebo będzie niewyobrażalnie cudowne, przekraczające nasze nadzieje i oczekiwania. Bardzo polecam tę książkę.

Komentarze

• Witamy w serwisie. Jako nowy gość ' d zalecam zapoznanie się z następującymi dwoma postami, które mają pomóc nowo przybyłym ” nauczyć się podstaw „: strona pomocy i Czym różnimy się od innych witryn? Również ta odpowiedź zawiera dobre informacje, brzmi jak opinia, której aktywnie staramy się tutaj unikać. Zobacz Jaka jest dobra obsługiwana odpowiedź?

Najlepszą odpowiedzią, jaką przychodzi mi do głowy, jest to, że patrząc na użycie tych słów ~ 400 lat temu, miały one [nieco] inne konotacje niż obecnie.

Jeśli ktoś nie znajdzie notatek tłumacza dla danego fragmentu, najprawdopodobniej pozostanie on przedmiotem spekulacji.