Ezechiel 23:20 Nowa wersja międzynarodowa
Tam pożądała swoich kochanków , którego genitalia były podobne do tych u osłów, a wydzielanie jak u koni.
Czy w Słowie Bożym jest to wulgaryzm?
Komentarze
- Mówiąc najprościej – tak.
- Ani KJV, ani Robert Young nie tłumaczą w ten sposób. Bo upajała się ich kochankami, których ciało jest jak mięso osłów, a wydostanie się jest jak kwestia koni. .
- @NigelJ " Ciało " w OT to częsty eufemizm dla genitaliów, " problem " wyjaśnia, że taki jest zamiar. Werset jest rzeczywiście bardzo wulgarny i najwyraźniej jest Słowem Bożym, więc musimy odpowiedzieć na pytanie, jak to możliwe.
- @AbuMunirIbnIbrahim Nie, nie ' t muszę odpowiedzieć, jak to może być, na BH. Jeśli pytanie nie dotyczy hermeneutyki (w tym przypadku wydaje się, że jest to teologia lub apologetyka), to ' jest poza tematem. Głosowałem za zamknięciem.
- Cóż, OP wyraźnie pyta, czy to naprawdę wulgarność, czy nie. To wydaje się wystarczająco obiektywne. Oczywiście chce też wiedzieć, dlaczego tam jest, i nadać temu sens. Ten fragment jest dziś prawie tak samo szokujący, jak dla publiczności Ezekiela '.
Odpowiedź
Za pośrednictwem proroka Ezechiela HaShem wyraża skrajną wstręt do królestw północnych (Izrael / Samaria) i południowych (Juda), nadając im imiona Oholah (coś w rodzaju " dziewczyna z namiotu ", prawdopodobnie określenie prostytutki pracującej poza namiotem) i Aholibah (" [mój] namiot w jej ", który uważam za odniesienie do Tabernakulum wśród ludzi w pustynia, ale być może także podwójny wyraz seksualnego slangu).
Przymierze między Abrahamem a Elohimem jest porównane do dopełnienia małżeństwa (Ez 16: 8 – małżeństwa najwyraźniej były skonsumowane, gdy były częściowo ubrane). Dwa królestwa „objęcie bałwochwalczego kultu Molocha i innych fałszywych bogów przyrównuje się do cudzołóstwa (wyjaśnione w 23:37), opisanego hebrajskim słowem to-avah (" obrzydliwość ") i wymawia się osąd.
Użycie wulgarnej metafory w 23:20 jest z pewnością interesujące, ale nie wyjątkowe. Ezk 16 porusza ten sam temat, mówiąc o bałwochwalczym wpływie Judy ze strony jej sąsiadów. Wersety 25-26 są dość wyraźne:
Zbudowałeś swoje wzniosłe miejsce na każdym kroku i sprawiłeś, że twoje piękno było odrazą, i hast otworzył swoje stopy każdemu , który przeszedł obok i pomnożył twoje nierządnice. Popełniłeś także rozpustę z Egipcjanami, swoimi sąsiadami, wielki z ciała ; i przyspieszyłeś swoje nierządnice, by sprowokować mnie do gniewu.
Potężna analogia cudzołożnej żony, która szuka dobrze wyposażonych kochanków, ale jest tak pożądliwa, że położy się z każdym, kto przyjdzie, jest używany do opisania ludzi Przymierza, którzy byli rozwiązli z innymi bogami.
16:33 prowadzi do tego jeszcze dalej:
Dają prezenty wszystkim dziwkom, ale Ty dajesz swoje dary wszystkim swoim kochankom i wynajmujesz je, aby przyszli do ciebie zewsząd z powodu twego nierządu.
Większość prostytutek przynajmniej zarabia na tym, co robi, ale Jerozolima tak się rozpuściła, że zamiast tego zapłaciła swoim bałwochwalczym kochankom cennymi prezentami otrzymała od HaShem , co jeszcze bardziej zwiększyło jej wstyd.
Nie można pominąć gorącego gniewu Elohim przeciwko uporczywemu bałwochwalstwu narodu, czytając przesłanie proroka , przyniesiony nie tak wiele lat temu Babilon złupił i zniszczył Świątynię – jak szczegółowo przewidziano w późniejszych rozdziałach.
Wygląda na to, że to przesłanie miało przypominać sposób, w jaki zazdrosny mąż, którego żona wielokrotnie zabierała innych kochanków, mógł zareagować, gdy został zdradzony zbyt wiele razy. Taki mąż mógłby równie dobrze stracić panowanie nad sobą, słusznie oddając się wulgaryzmom podszytym diatrybą, zazdrości, wściekłości, wyzwisk i wszelkiego rodzaju gniewnych gróźb. W ten sposób użycie wulgarnego slangu i wyraźnych obrazów seksualnych nie jest żadnym zaskoczeniem.
Jest też 22:26:
Jej kapłani naruszyli moje prawo i sprofanowali moje święte rzeczy: położyli nie ma różnicy między świętym a profanum, ani nie pokazali różnicy między nieczystym a czystym, ukryli oczy przed moimi szabatami, a ja jestem wśród nich profanowany.
Ponieważ HaShem został " sprofanowany wśród nich ", prorok jako posłaniec dostarcza z kolei wulgarne ostrzeżenie. Może to przyciągnie ich uwagę, ale jeśli nie, to ich zaniedbanie tylko wyjaśni sprawiedliwość nadchodzącego wyroku HaShem .
Komentarze
- Świetnie. Doceniany. +1.