Jest to problem wielu krytyków Biblii, którzy weź jeden werset i spróbuj stworzyć wokół niego całą teologię. Musisz zrozumieć, że kiedy Tora była pierwotnie napisana po hebrajsku, nie było tam żadnych rozdziałów i wersetów. Zostały dodane później, aby ułatwić czytanie. Dlatego zawsze zalecam ludziom przeczytanie wersetów bezpośrednio przed i po interesującym ich wersecie, aby uzyskać kontekst i pełne znaczenie tekstu.
Jeśli razem przeczytacie Księgę Wyjścia 20: 4,5, zauważycie, że przykazanie to w rzeczywistości jest przeciwne robieniu obrazów w celu pokłonienia się im lub oddania im czci i służenia im. Nie naruszasz Prawa, wyświetlając obraz na ekranie. Wykraczasz tylko wtedy, gdy tworzysz obraz czegokolwiek, wznosisz to i mówisz ludziom, że to jest twój bóg, i kłaniasz się im i służymy obrazom. Bardzo ważne jest, aby czytać Biblię w jej kontekście, aby uzyskać pełne znaczenie tekstu.
Komentarze
Nigdy nie należy czytać wersetu biblijnego w oderwaniu, a Wj 20: 4 jest najlepszym przykładem. Izraelici stworzyli wiele ikon i obrazów przedstawiających rzeczy w naturze, na ziemi i niebios Spójrzmy na przykład na budowę sanktuarium na pustyni i (później) świątyni, w której składały się byki podtrzymujące „morze” (2 Kron 4: 3-4), anioły wyszyte na zasłonach (2 Kron 314), winorośl i granaty na filarach (2 Kron 3:15, 16, 4: 11-13), aniołowie nad Arką Przymierza (Wj 25: 18-20, 22), posągi aniołów (2 Kron 3: 10-13), migdał kwitnąć na świeczniku (Wj 25:33, 34), brązowym wężu plagi (Lb 21: 9) i wielu, wielu innych.
Tak więc w sanktuarium było wiele posągów i obrazów a później stała świątynia. Nic z tego nie jest sprzeczne z drugim przykazaniem, ponieważ nie czczono ich jako bogów. Ex 20: 5, 6. To znaczy, Ex 20: 4 nie powinno być oddzielane od v5 & 6.
Oznacza to, że obrazy są w porządku, jeśli są nie czczony. Obrazy NIE są OK, jeśli są czczone.
Komentarze