Gdzie znajdują się rzeki Gichon i Piszon, jak możemy je dziś zidentyfikować?

Sugerowano wiele lokalizacji , ale jest to naprawdę głupie zlecenie. Księga Rodzaju 2:10 jasno mówi, że jedna rzeka dzieli się na cztery . Ale nie możemy tego teraz zobaczyć, ponieważ geografia jest bardzo różna. Niezależnie od tego, czy myślisz, że jest historyczna, czy nie, historia potopu Noego w Księdze Rodzaju jest taka, która niszczy ziemię:

Ustanawiam z wami moje przymierze, że już nigdy nie wszystkie stworzenia zostaną zniszczone przez powodzie; nigdy więcej przez powódź nie zniszczy ziemi . (Księga Rodzaju 9:11, CSB)

A więc co zrobimy z opisami tych rzek z Rodzaju 2: 11-14?

Jest kilka opcji.

1. Hiddekel / Tygrys i Eufrat to w rzeczywistości te same rzeki, co w Księdze Rodzaju 2, ale powódź tak gruntownie zmieniła otaczającą geografię, że innych rzek nie da się łatwo zidentyfikować, a także usunęło ich wspólne źródło.

2. Geografia, którą teraz widzimy, nie ma żadnego związku ze światem sprzed potopu i obecnym Tygrysem, Eufrat, Kusz i Asyria zostały nazwane na pamiątkę miejsc sprzed potopu, podobnie jak Nowy Jork, Nowa Zelandia i Nowa Południowa Walia.

3. Skryba o dobrych intencjach błędnie dodała w zdaniach o Kuszu i Asyrii, zgodnie z tym, jak używano imion Gichona i Trygrysa w czasach pisarza. Teoria ta mówi, że w oryginalnym tekście tylko cztery rzeki są nazwane i opisane, ale podobnie jak 1 i 2, tam jest to samo pytanie, czy oni to te same rzeki lub tylko pożyczone nazwy.

Używając dosłownej hermeneutyki, jest to rzeczywiście głupia misja, o czym wspomina curiousdannii. Nie ma powodu, by oczekiwać, że geografia po powodzi będzie przypominać geografię sprzed potopu.

Jeśli zamiast tego zwrócisz się do hermeneutyki sensus plenior (SP), wtedy wszystkie pisma święte mówią o Chrystusie, a jeśli tęsknimy za nim, brakuje nam intencji autora; Bóg.

W SP liczba 4 odnosi się do słowa Bożego objawionego przez cztery urzędy lub głosy proroka, kapłana, króla i sędziego. Ponieważ zawsze musi odnosić się zgodnie z hermeneutyką, zaznaczamy to ołówkiem, aby rozwiązać zagadkę.

Zbierzemy wystarczającą liczbę wskazówek, aby sprawdzić, czy reguła wykazuje oznaki wykonania.

Pison pochodzi z rdzenia פושׁ „rozproszenie rozproszone”, jest to związane z oceną. Havilah oznacza okrąg, jak w kręgu, który jest zbierany na polu reprezentującym Izrael, a rogi pogan. Bdellium to separacja בדלח bᵉdolach, która wygląda jak bardziej osąd. Onyx שׁהם shoham wskazuje na zrównanie się poprzez ukończone prace syna ם. Może to dotyczyć pracy kapłana lub ostatecznego wyniku sędziego. Kamień אבן eben ojciec אב -son בן i jest to kamień (ojciec-syn), który jest oddzielany na sądzie krzyża.

Możemy w tym miejscu ołówkiem jako sędzia.

גיחון Rozkwit Giychown to miejsce, w którym Salomon został koronowany na króla. Ołówmy go jako króla.

חדקל Chiddeqel rapid Proroctwo jest często przedstawiane jako mesjasz, który szybko przychodzi do swego ludu. Narysujmy to jako prorok.

To pozostawia płodność ostatniego פרת Pᵉratha jako kapłana. Ponieważ Chrystus umarł opuszczony, ale był owocny w zmartwychwstaniu, a został kapłanem dopiero w zmartwychwstaniu, zaznaczamy to jako kapłan.

W SP woda jest słowem Bożym.

Tak więc niepewny obraz jest taki, że od początku Bóg objawiał się poprzez swoje słowo wypowiedziane czterema głosami, które są pożyteczne dla doktryny (prorok), napomnienia (kapłan), napomnienia (sędzia) i szkolenia w sprawiedliwości (król).

Dla tych, którzy nie subskrybują SP, to nic wielkiego, obraz jest taki sam, jak gdzie indziej. Dla tych, którzy to robią, przyczynia się do wielu tematów i wzorów zawartych w tajemnicy, która była od początku ukryta, a teraz została objawiona w Chrystusie Jezusie.

Pamiętaj, że to nie jest alegoria dla wszystkich. Znaczenie jest wyciągane ze słów i łączone krzyżowo z tymi samymi symbolami używanymi gdzie indziej.