Jak długo trwał ucisk Hioba '?

Wydarzenia z Hioba 1 mówią „w tej samej godzinie”, więc ten rozdział wydaje się mieć miejsce w tym samym czasie. Job 2 ma miejsce na następnym spotkaniu między Bogiem a Oskarżycielem, ale nie ma wzmianki o częstotliwości, z jaką miały one miejsce. Ale Hiob 2 mówi:

I siedzieli z nim na ziemi siedem dni i siedem nocy i nikt nie powiedział do niego ani słowa, bo oni zobaczył, że jego cierpienie było bardzo wielkie.

W tekście nie ma nic innego niż dziewięć przemówień jedno po drugim, po których następuje interwencja Boga. Chociaż istnieje wyraźna luka między Hi 1 a 2, naprawdę, można powiedzieć tylko „trochę więcej niż tydzień” z tekstu.

Powiedziawszy to, historycznie rzecz biorąc, Hiob został wrzucony nie do książek historycznych, ale raczej do Ketuvim – „pisma”. W przeciwieństwie do Sędziów, Hiob nie ma datowań historycznych i nie rości sobie pretensji do bycia zapisem tego, co faktycznie się wydarzyło (uwaga: czytam Biblię bardzo dosłownie!). jego miejsce w literackim dziale Biblii, nie ma więc żadnych skrupułów, aby być zapisem faktycznych wydarzeń. Niektórzy uczeni umieszczają Hioba na bardzo wczesnym etapie historii starożytnej.

Ponieważ nie ma związku z żadnymi wydarzeniami, nie można powiedzieć nic poza wydarzeniami opisanymi w książce. Seria przemówień wskazywałaby na jakiś czas, ale poza tym byłoby to tak, jakby zapytać, jak długo Romeo był spała, kiedy Juliet miała swój mały problem z piciem.

Komentarze

• Interesujące – ' zawsze słyszałem, że Job nie jest datowany, ale faktyczna historia konto
• FWIW obie opcje (historia i alegoria) są wymienione w Talmudzie jako możliwości. (CC: @warren)

W Zohar (Kabbalah) Pinchas strona 231a podobno spotkania między Bogiem a oskarżycielem miały miejsce w Dniu Sądu, który jest żydowskim Nowym Rokiem, co oznaczałoby, że spotkania odbywały się co roku.

Rabin Jehuda powiedział do rabina Szymona: Niech mój pan powie kilka pięknych [sekretnych] rzeczy o Rosz ha-Szana. Rabin Szimon rozpoczął cytując: „był (po hebrajsku„ vayehi ”) dzień”. (Hioba 1: 6) Gdziekolwiek jest napisane: „vayehi”, odnosi się do sytuacji nieszczęścia. „Teraz było w dniach” również odnosi się do udręki. Z pewnością „teraz był dzień” odnosi się do dnia, w którym jest udręka, a jest to [w odniesieniu do] Rosz ha-Szana [dzień sądu], dzień, w którym nad światem spoczywa surowy sąd.

— EDYTUJ PO DALSZYCH BADANIACH —

Znalazłem to w Wikipedii

Zgodnie z Targum Jeruszalmi (Job I. 6, ii. 1) dwie rady niebieskie odbyły się odpowiednio w Rosz ha-Szana i Jom Kippur

więc mogło to trwać zaledwie 10 dni. (plus trochę).

i z testamentu pracy rozdział 5 werset 9 (link tutaj) :

W ten sposób wytrzymałem przez kilka lat, siedząc na gnojowym wzgórzu poza miastem, będąc dotkniętym zarazą.

Uważam, że to powinno być „siódemką”.

i z „Eduy. ii. 10” (nie ma pojęcia, co to jest – link tutaj )

Cierpienia w pracy trwały dwanaście miesięcy

Według biblistów, do których należą James Glentworth Butler, The Bible-Work: Old Testament, Vol. 4 – Hiob cierpiał około 60-80 lat, czyli tyle, ile wynosi nasza współczesna długość życia. , tym razem dodane do 140 lat, o których mowa w Piśmie, z wyłączeniem lat jego ucisku, oznaczałoby, że Hiob żył około 200 lat stary.

Komentarze

• Witamy w Biblical Hermeneutics SE, dzięki za wkład! Zapoznaj się z naszą wycieczką po witrynie , aby dowiedzieć się więcej o nas. Jesteśmy ' trochę różni się od innych SE. To doskonała referencja Jeśli masz chwilę na zacytowanie go w całości , byłoby to bardzo wdzięczne!
• Podsumuj argumentację źródło.Tutaj jest tak samo ważne, abyśmy rozumieli proces znajdowania odpowiedzi, tak samo jak samą odpowiedź . Na jakiej podstawie Butler opiera swoje twierdzenie o 60-80 latach? Jakie są jego główne argumenty?