Jak długo według Biblii dzieci Izraela były zniewolone w Egipcie?

Na wstępie powiem, że jestem Żydem, a nie chrześcijaninem. To powiedziawszy, Ga 3: 16-17 jest zgodne z Tradycją ustną (według której ortodoksyjni Żydzi zapewniają autorytatywną interpretację Starego Testamentu). Abrahamowi powiedziano, że jego dzieci będą przebywać w „ziemi, która nie jest ich własnością” przez 400 lat (I Mojżeszowa 15:13). Egipt nie jest określony i nie jest też jasne, że cierpienie i zniewolenie potrwa pełne 400 lat (w notatkach kantorycznych kropka, która działa jak średnik) przed słowami „400 lat”). Tradycja żydowska rozumie, że 400 lat zaczęło się od narodzin Izaaka, który zawsze był przybyszem, przemieszczał się z miejsca na miejsce i nigdy nie rządził ziemią.

Powód, dla którego jest mało prawdopodobne, aby niewolnictwo trwało w rzeczywistości 400 lat ponieważ oznaczałoby to, że Yocheved (Jochabad), matka Mojżesza, żyła niezwykle długo, znacznie wykraczając poza normę swojego okresu, bez żadnej wzmianki o cudzie. Mojżesz miał 80 lat w czasie wyjścia z Egiptu (Wj 7: 7). Matka Mojżesza, Jocheved, była córką Lewiego (Wj 6: 16-20). Lewi zmarł w wieku 137 lat (Wj 6:16). Józef miał 39 lat, kiedy jego bracia przybyli do Egiptu (30 + 7 + 2). Chociaż nie wiemy dokładnie, o ile starszy Levi był od Józefa, możemy ostrożnie oszacować (tj. Najniższe możliwe) na 6 lat. Dlatego Lewi miał co najmniej 45 lat, kiedy przybył do Egiptu. Nawet gdyby Yocheved urodziła się w ostatnim roku życia Leviego (92 lata później), miałaby 228 lat (400 – 80 – 92), kiedy urodził się Mojżesz!

Komentarze

• Czy te obliczenia mają zastosowanie tylko wtedy, gdy założymy, że wiersz od Leviego do Mojżesza jest kompletny?
• Tak. Czy masz jakiekolwiek powody, by sądzić, że nie jest ' t?
• Z pewnych powodów, dla których ' widziałem, że wątpię w ukończenie wersu, jest to, że 1) ogólnie wiele wersetów biblijnych jest niepełne, 2) konkretnie, odpowiednik Jozuego ma 10 pokoleń, 3) Levi ' liczba potomków na syna w Mojżeszu ' dni są nierealne, jeśli tylko kilka pokoleń później

Krótka odpowiedź: Izraelici byli zniewoleni w Egipcie przez 400 lat . Nie ma nic w c hronologie, które wskazują na coś innego.

---

Oto chronologia podana w Pismach Hebrajskich:

Proste obliczenia:

• Gdy Abe miał 100 lat, miał Izaaka
• Kiedy Izaak miał 60 lat, miał Jakuba

• Kiedy Jakub (Izrael) miał 130 lat on i jego synowie pojechali do Egiptu

  • UWAGA: Jakub był nie zniewolony w Egipcie! Cieszył się łaską przez wszystkie dni swojego życia w Egipcie.

• Po pewnym czasie Egipcjanie stali się zazdrośni, przestraszeni i zniewolił Izraelitów zgodnie z przepowiednią

• Izraelici byli niewolnikami Egiptu przez 400 lat

Obliczenia wsteczne:

• Synami Izraela byli w Egipcie przez 430 lat, co oznacza byli w Egipcie 30 lat przed ich zniewoleniem (co wyjaśnia nieznane z poprzedniej notatki powyżej)

• Kiedy Jakub i jego synowie wkroczyli do Egiptu, byli w 2 roku głód

• Lata głodu zostały bezpośrednio poprzedzone 7 latami obfitości

• Józef stanął przed Faroah i zinterpretował swój sen o zbliżający się dostatek / głód, kiedy miał 30 lat

• To sprawia, że Jakub miał około 91 lat, kiedy miał Józefa, a Józef miał około 69 lat, gdy Izraelici byli niewolnikami. Potem przeżył kolejne 41 lat, umierając mając około 110 lat

Wniosek: W biblijnej chronologii nie ma nic, co wskazywałoby, że byli w niewoli w Egipcie tylko przez 215 lat.

Komentarze

• Dzięki za Twój komentarz! Twoja odpowiedź jest prosta, zgrabna i łatwa do zrozumienia. Pojawia się jednak kilka pytań: 1) Dlaczego Paweł w Gal 3: 16-17 mówi, że minęło 430 lat między obietnicą Abrahama ' a nadaniem prawa na Synaju? 2) Dlaczego Wj 1: 6-10 wskazuje, że Izrael zaczął być niewolnikiem po śmierci Józefa? 3) Dlaczego w Rdz 15:16 jest napisane, że Izrael wróci do ziemi obiecanej cztery pokolenia po opuszczeniu kraju, podczas gdy ty mówisz, że Izrael był poza ziemią obiecaną 430 + 40 = 470 lat (z pewnością więcej niż cztery pokolenia)? Czekamy na Twoją odpowiedź!
• @Niobius Świetne pytania. (1) Po pierwsze, ' nie jestem pewien, czy Paul ' zamiarem autora było wyjaśnienie chronologii Izraelitów ' czas w Egipcie, aby podkreślić niezwykle dużą separację czasową wydarzeń. Po drugie, nawet gdyby miał zamiar ustalić dokładną chronologię, po mojej lekturze czas zaczynałby się od ratyfikacji przymierza, więc musielibyśmy ustalić, do czego to odnosi się do. (2) Badając strukturę literacką Wj 1, wydaje się, że wersety 1-7 są wprowadzające i niekoniecznie chronologicznie przed wersetem 8, podobnie jak Rdz 1-2 itd. (Cd.)
• @Niobius (… cd.) (3) Możliwe, że ten okres obejmował cztery pokolenia. Zobacz Wyjścia 6: 14-20. Levi – > Kohath – > Amram – > Mojżesz. Problem pojawia się tylko wtedy, gdy sztucznie zdefiniujemy pokolenie jako ” x liczbę lat. ”
• Dziękujemy za odpowiedzi! Ale 1) Chociaż intencją autora Gal 3: 16-17 z pewnością nie jest podanie dokładnej chronologii, nie możemy po prostu odrzucić liczby 430 jako nieistotnej dla chronologii – liczba musiała skądś pochodzić. Co więcej, jest napisane, ” Teraz Abrahamowi i jego nasieniu obietnice dano … prawo, które powstało czterysta trzydzieści lat później „. Wydaje się, że Paweł mówi o tym, kiedy obietnice złożone nie zostały ratyfikowane. (cd.)
• (… cd.) 2) W Księdze Wyjścia jest napisane, że powstał nowy faraon, który nie znał Józefa – trudno byłoby nie znać jednego z najpotężniejszych ludzi w kraj (jeśli żył). Mówi się również, że Izrael był liczniejszy i potężniejszy niż Egipcjanie – wielki wyczyn, jeśli mówimy o 70 + 3 narodzie Izraela po zaledwie 30 latach w Egipcie. 3) Gdyby Sara była o wiele za stara, aby mieć dzieci w wieku 90 lat (bez wątpienia), a Abrahama uważano za za starego w wieku 100 lat (Rz 4,19), wydaje się dziwne, że przez 4 pokolenia średni wiek porodu wynosiłby ok. 100. Dziwne, ale wprawdzie nie niemożliwe.

Gal 3: 16-17 mówi, że prawo nadszedł 430 lat po tym, jak Abraham otrzymał obietnicę błogosławieństwa (w Rdz 12). Minęło 25 lat, zanim urodził mu się syn Izaak, który żył 60 lat, dopóki nie urodził mu syna Jakuba, który miał 130 lat, kiedy przybył do Egiptu.Oznacza to, że minęło 215 lat od otrzymania obietnicy przez Abrahama, a Izrael wjechał do Egiptu. Izrael otrzymał prawo w tym samym roku, w którym opuścił Egipt. I tak Izrael był w Egipcie 430 – 215 = 215 lat .

Rdz 15:13, 16 mówi że potomkowie Abrahama będą obcy w obcym kraju przez 400 lat. Okres ten musiał zacząć się od Izaaka, którego trapili zarówno Filistyni, jak i Abimelech. To również pasuje do Dziejów 7: 6 i Wj 12: 40-41 . Niektórzy myślą, że ten okres ucisku rozpoczął się, gdy Ismael szydził z Izaaka.

Komentarze

• Moje wahanie co do twojego podejścia jest takie, że wydaje mi się ) tak jak autorzy NT po prostu odnosili się do informacji, które były już dostępne w zapisach ST, a nie dodawali nowych informacji o starożytnych chronologiach. Gdybyśmy nie ' mieli Galatów, moglibyśmy nigdy nie wiem, jak długo przebywali w Egipcie, ponieważ Paweł zasadniczo działał pod kierownictwem Sensus Plenior i dodawał informacje, które nigdy wcześniej nie były dostępne w starożytnych chronologiach. Myślę, że istnieje r rozwiązanie dla tych, którzy mają wysoki pogląd na Pismo. Nie mogę się doczekać Twojej opinii na temat mojej odpowiedzi.
• @ Jas3.1, słuszna uwaga. Nie ' nie wiem, skąd Paweł uzyskał informacje, czy to z tradycji rabinicznej, jego interpretacji Wj 12: 40-42, czy z rękopisów, których po prostu nie ' nie mam dostępu do. Wprawdzie jest to słabe ogniwo mojej interpretacji. Jednak nie jest bez precedensu, że autor NT podaje nowe informacje o historiach ST, które nie zostały bezpośrednio ujawnione w Starym Testamencie, np. 1Kor.10: 4, Hbr 11:10, 19, Dzieje Apostolskie 7:23 – te dodatkowe informacje mogły być dla nich dostępne dzięki tradycjom, dzięki dokładniejszym rękopisom ST niż te, które mamy, lub innym źródłom.
• W jaki sposób ten pogląd godzi się z piosenką Davida ' z 1 Kronik 16, w której Bóg ” nie pozwolił nikomu ich uciskać „, gdy byli ” gośćmi, ” ” mało w liczbie „? Biorąc pod uwagę, że hebrajskie słowo użyte dla ” afficit ” w Księdze Rodzaju 15 jest tym samym, które zostało użyte w Księdze Wyjścia 1 do opisania, w jaki sposób nadzorcy zadań ” dotkniętych ” Izraelitów po ich rozmnożeniu, ale inne słowo jest używane do opisania Ismaela ' kpina, łatwiej mi jest wziąć wszystkie te fragmenty wyraźnie w Księdze Wyjścia 12:40 i przyjąć brak chronologii w Galatów, niż przyjąć dosłowny czas od Galatów i wyjaśnić wszystkie inne.
• @joshuahedlund: Tekst po prostu mówi, że Bóg nie pozwolił nikomu wyrządzić im krzywdy , co nie jest tym samym, co stwierdzenie, że żaden człowiek nie zrobił ich źle. Rzeczywiście, natychmiast kontynuuje, mówiąc, że zganił królów ze względu na nich , co, o ile wiem, jest przede wszystkim odniesieniem do faraona. Ale dlaczego w ogóle potrzeba nagany? Oczywiście, ponieważ rzeczywiście zrobił ich źle, w tym momencie zainterweniował Bóg, który nie cierpi, aby to się stało.

Istnieją dwie pozycje dotyczące czasu, jaki upłynął między wejściem Jakuba do Egiptu a wyjściem z Egiptu:

• Krótki pobyt : 215 lat. Sugeruje to, że 430-letni okres z Wj 12:40 rozpoczął się w Gen rozdz. 15, jak stwierdził Paweł w Gal 3:17.

• Długi pobyt : 430 lat. Oznacza to, że okres 430 lat Wj 12:40 rozpoczął się, gdy Jakub wszedł do Egiptu.

Krótka pozycja pobytu

Warto zauważyć, że 215 lat to absolutne minimum czas pobytu Izraelitów Egipt na krótkim pobycie, a nie jedyny możliwy czas trwania. Można to łatwo zauważyć na podstawie oświadczenia Pawła w Gal 3:17 – odzwierciedlającego pogląd protorabinicznego kręgu Gamaliela, pod kierunkiem którego Paweł studiował Torę – że Prawo nadeszło 430 lat po złożeniu przez Boga obietnicy Abrahamowi i jego potomstwu. Otóż, „akt wiary Abrahama wspomniany w Gal 3: 6 i obietnica Boża dana Abrahamowi i jego potomstwu wspomniana w Gal 3:16 są odpowiednio w Rdz 15: 6 i 15:18, w ramach wydarzenia znanego jako„ Przymierze z kawałków ”. Dlatego musimy oszacować czas, jaki upłynął od odejścia Abrahama z Charanu (Rdz 12: 4-5) do obietnicy z Rdz 15:18. Gdyby i tylko wtedy, gdyby oba wydarzenia wydarzyły się w ciągu kilku miesięcy, tak że Abraham był nadal 75 latw czasie obietnicy czas, jaki upłynął od narodzin Abrahama do wyjścia z Egiptu był następujący:

Narodziny Abrahama – Wyjścia = 75 + 430 = 505 lat

Odejmując od że czas, jaki upłynął od narodzin Abrahama do wjazdu Jakuba do Egiptu:

Abraham"s age at Isaac"s birth (Gen 21:5)..: 100 Isaac"s age at Jacob"s birth (Gen 25:26)...: 060 Jacob"s age at entering Egypt (Gen 47:9)...: 130 ------------------------------------------------ Abraham"s birth to Jacob"s entry into Egypt: 290 years 

otrzymujemy absolutny minimalny czas krótkiego pobytu: 505 – 290 = 215 lat.

Jednak narracja Genesis rozdz. 12-14 wyraźnie lepiej pasuje do okresu, który upłynął od kilku lat od odejścia Abrahama z Charanu do Przymierza Elementów.

Biorąc teraz pod uwagę proroctwo z Rdz 15:13, że potomstwo Abrahama („nasienie”) miało służyć i cierpieć przez 400 lat, możemy zinterpretować, że niewola i utrapienie potomstwa Abrahama rozpoczęło się w dowolnym z dwóch momentów:

• na uczcie w dniu, w którym Izaak został odłączony od piersi, kiedy Ismael szydził z Izaaka (Rdz 21: 9) lub

• w Akeda, kiedy Abraham położył drewno na całopalenie na Izaaka (Rdz. 22: 6), a następnie związał go i położył na ołtarzu na drewnie, wyciągnął rękę i wziął nóż, aby go zabić (Rdz 22: 9-10). prawdziwa służebność i utrapienie.

Przyjmijmy zatem konwencję oznaczania określonego momentu jako X.nn, gdzie:

• X (lub XX) to pierwsza (lub pierwsze dwie litery) nazwy postaci lub wydarzenia biblijnego, a

• nn to wiek X w tym momencie, jeśli X jest liczbą, lub liczba lat, które upłynęły od X, jeśli X jest wydarzeniem,

mamy (z A: Abraham, I: Izaak, J: Jakub i P: Obietnica), następującą chronologię:

A.75. Abraham opuszcza Charan (Rdz 12: 4-5)

• a (Czas, który upłynął między odejściem Abrahama z Charanu w Rdz 12: 4-5 a obietnicą)

P.0 = A. (75 + a). Przymierze części (Rdz 15): Abraham wierzy Panu i otrzymuje 400-letnie proroctwo i obietnicę.

• (25-a)

P. (25-a) = A.100 = I.0. Narodziny Izaaka (Rdz 21: 2-5).

• b (wiek Izaaka w momencie rozpoczęcia niewoli i nieszczęścia potomstwa Abrahama, przepowiedzianego w Rdz 15:13)

P. (25 + b – a) = A. (100 + b) = Ib Albo Ismael kpi z Izaaka (Rdz 21: 9), albo Abraham składa Izaaka w ofierze (Rdz 22).

• (60 – b)

P. (85 – a) = I.60 = J.0. Urodził się Jakub (Rdz 25:26).

• 130 lat

P. (215 – a) = J.130. Synowie Izraela wkraczają do Egiptu (Rdz 47: 9).

• (215 + a) (Czas trwania pobytu Izraelitów w Egipcie)

P. (430) . Exodus

Ponieważ Przymierze kawałków musiało nastąpić zanim Saraj dała Hagar Abramowi za żonę, co stało się „po tym, jak Abram żył dziesięć lat w ziemi Kanaan” (Rdz 16: 3):

0 < = a < = 10

400-letni okres niewoli i niedoli potomstwa Abrahama przepowiedziany w Rdz 15:13 oznacza:

400 = 430 – ( 25 + b – a) 0 = 30 – 25 – b + ab = 5 + a

Mamy więc:

0 < = a < = 10 (Czas od wyjazdu Abrahama z Haranu do obietnicy)

5 < = b < = 15 (wiek Izaaka w momencie rozpoczęcia jego dolegliwości)

gdzie wartości obu zmiennych przedziałów czasu przesuwają się tandemowo od lewej do prawej w ich odpowiednie 10-letnie okresy. W związku z tym „soujourn Izraelitów w Egipcie” mógł trwać od 215 do 225 lat.

Jeśli wydarzenie początkiem niewoli i nieszczęścia potomka Abrahama prorokowanego w Rdz 15:13 była Akeda, z praktycznego punktu widzenia, ponieważ Izaak mógł nosić na sobie drewno całopalenia, jego realistyczny minimalny wiek w Akedah to b = 8, tak że a = 3, a Izraelici spędzili 218 lat w Egipcie. W takim przypadku:

Narodziny Abrahama – Exodus = 75 + a + 430 = 508 lat

Krótki pobyt, zarówno w jego zwykłej wersji minimalnej, jak iw przedstawionej wersji dostosowanej powyżej, pasuje do dosłownego odczytania genealogii Mojżesza z Lewiego (Wj 6: 16-20), z odnotowaniem, że syn Lewiego, Kehat, urodził się już, kiedy Jakub wkroczył do Egiptu (Rdz 46:11). Oznaczając wiek Kehata w wejście do Egiptu jako KE, wiek Kehata w momencie narodzin Amrama jako KBA i wiek Amrama w wieku Mojżesza jako ABM i wiedząc, że Mojżesz miał 80 lat w czasie Exodusu (Wj 7: 7) mamy:

Wjazd do Egiptu – Exodus = KBA + ABM – KE + 80

gdzie Kohath „si Amram” wiek poczęcia musi być krótszy niż odpowiadający mu okres życia, a KE musi być większe od zera.

KBA + ABM – KE < 133 + 137 = 270

W ten sposób krótkie czasy postoju można osiągnąć na wiele sposobów, np .:

Dla (KE = 2, KBA = 50, ABM = 90), czas przebywania = 218 lat

Jest to w pełni zgodne z Księgą Liczb 3: 27-28 stwierdzającą, że liczba męskich potomków Kehata wynosiła 8600, jak np.w ten sposób:

Years - Age --- Age ----- Age -- Age -- Kohath"s from -- of ---- of ------ of --- of --- patrilineal entry - Kohath Jochebed Amram Moses male descendants 0 --- 2 --- .. ---- .. --- .. --- . 30 --- 32 --- 12 ---- .. --- .. --- 3 60 --- 62 --- 42 ---- 12 --- .. --- 3 x 5 + 1 = 16 90 --- 92 --- 72 ---- 42 --- .. --- 16 x 5 = 80 120 --- 122 --- 102 ---- 72 --- .. --- 80 x 5 = 400 150 --- xxx --- 132 ---- 102 --- 12 --- 400 x 3 = 1200 180 --- xxx --- xxx ---- 132 --- 42 --- 1200 x 3 = 3600 210 --- xxx --- xxx ---- xxx --- 72 --- 3600 x 2 = 7200 

Długi pobyt na pozycji

Chronologia długiego pobytu jest schematyczna i ma na celu przyporządkowanie 1200 lat od narodzin Abrahama do początku budowy świątyni Salomona.

Abraham"s birth - entry into Egypt: 290 Jacob"s entry into Egypt - Exodus.: 430 --------------------------------------- Abraham"s birth - Exodus..........: 720 = 60 x 12 Exodus - construction First Temple: 480 = 60 x 8 --------------------------------------- Abraham"s birth - First Temple...: 1200 = 60 x 20 

Komentarze

• Doskonała analiza – wielkie dzięki za tę dobrą pracę.

Żydowscy uczeni dawno temu zdali sobie sprawę, że istnieje problem z liczbą lat spędzonych przez Izraelitów w Egipcie. Z tego powodu zdecydowali, że 430 lat to nie tylko okres niewoli, jak opisano w Księdze Wyjścia, ale że rozpoczął się w czasie, gdy Abraham otrzymał obietnicę, rewizję, która ładnie pasuje do 215 lat. Ta nowa tradycja była znana Pawłowi, który pisze w Galacjan 3: 16-17.

Samuel Davidson, DD, w Wprowadzenie do Starego Testamentu, krytyczne, historyczne i teologiczne, zawierające omówienie najważniejszych pytań Należąc do kilku ksiąg (opublikowanych w 1862 r.), Strona 223, kwestionuje ten cel, mówiąc: „Nie pojawia się, dlaczego poprzedni pobyt w Kanaanie miałby zostać umieszczony; i na pewno byłoby to niewłaściwe”. Cytuje Komentarz Kalischa do Exodusu o absurdalności tak krótkiego pobytu, 215 lat w Egipcie:

Opresyjny środki króla egipskiego mające na celu sprawdzenie wzrostu i unicestwienia sił Izraelitów musiały rozpocząć się co najmniej 100 lat przed wyjściem z Egiptu, ponieważ Mojżesz miał wtedy osiemdziesiąt lat, a już na znaczny czas przed jego narodzinami okrutna polityka króla zostało wprowadzone w życie. Czy jest w jakikolwiek sposób prawdopodobne, że w ciągu nie więcej niż około 100 lat rodzina składająca się z sześćdziesięciu dziewięciu osób powiększy się do narodu tak groźnego, że zadrży potężny król wielkiej monarchii na pomysł ich możliwego oporu?

Z historycznego punktu widzenia te sprzeczności i harmonizacje nie są tak naprawdę ważne. Nie ma pozabiblijnych dowodów na to, że Izraelici byli zawsze w Egipcie, jak mówi szanowany izraelski archeolog Israel Finkelstein że ponad 90 procent uczonych nie wierzy, że Exodus z Egiptu kiedykolwiek miał miejsce, jak opisano w Biblii. Lawrence E. Stager, autor Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel ( The Oxford History of the Biblical World ), mówi, że dowody z języka, stroju, fryzury i pozostałości materiału sugerują, że pierwsi Izraelici były wiejskim podzbiorem kultury kananejskiej iw dużej mierze nie do odróżnienia od kultur wiejskich w Transjordanii. Nie wyszli z Egiptu i nie doszło do zjednoczonego podboju Kananejczyków. Tak więc Izraelici, jako grupa narodowa, nigdy nie spędzili czasu w niewoli Egiptu, chociaż mogło to zrobić niewielka liczba osób.

Komentarze

• ” brak dowodów „? Jaki jest opis / świadectwo Pisma Świętego?
• Czy spotkałeś się z dziełem Jamesa Hoffmeiera? Zobacz w szczególności: Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition (OUP, 1996); oraz Starożytny Izrael na Synaju: Dowody na autentyczność tradycji dzikiej przyrody (OUP, 2005). W każdym razie pytanie dotyczy chronologii biblijnej, a nie prawdziwości tradycji exodusu. James Barr podaje dobrą orientację ; ' jest znacznie więcej w tym niepełnym wykazie .
• @Sarah pyta, ” ” brak dowodów „? Jaka jest relacja / świadectwo Pisma Świętego? ” proszę uważnie zauważyć, że powiedziałem: ” Brak dowodów pozabiblijnych. ” Nie zaprzeczałem, że istnieją dowody biblijne (nawet jeśli są sprzeczne, jak wspomniano powyżej) i nie widzę nikogo, kto zaprzecza, że nie ma dowodów pozabiblijnych. W tym miejscu odpoczywam.
• Widzę, że zredagowałeś swój post na podstawie mojego komentarza, więc teraz brzmi on ” bez dowodów pozabiblijnych. ” Musiałeś przegapić komentarz Davida ' z 6 marca; możesz chcieć rozwikłać swoją sprawę.

Przeczytaj do końca, a otrzymasz odpowiedź. Niech Najwyższy was błogosławi

Żółć nie mówi, że Izraelici będą w niewoli przez 400 lat. Od początku do Exodusu nie można było dostać 400 lat. Rodzaju 15:13 Wiedzieć na pewno że potomstwo twoje będzie obcym w ziemi, która nie jest ich krajem i będzie służyć wtedy i będzie trapić 400 lat.Jego potomstwem był Izaak i wyjaśniło to Jakubowi, że nie mówiło to o niewoli w Egipcie. Bóg wysyłał Izraelitów do Egiptu, aby zdobyli substancję potrzebną do przygotowania ich do ziemi obiecanej. I Mojżeszowa 15:16, ale w czwartym pokoleniu, przybędą tutaj, aby zyskać, bo nieprawości Ammorytów nie są jeszcze pełne. – Nie możesz dostać 400 lat od czwartego pokolenia Abrahama. Wyjścia 12:41 Wszyscy synowie Izraela opuścili Egipt pod koniec 430 lat Prawo nadeszło 430 lat po obietnicy, którą Bóg dał Abrahamowi na wyjście z Egiptu. Galacjan 3: 15-17 Bracia, mówię po ludzku; Chociaż jest to tylko przymierze mężczyzny, ale jeśli zostanie potwierdzone, nie człowiek dezaktywuje lub dodaje do tego.

16 A Abrahamowi i jego potomstwu były dane obietnice. Nie mówi: I nasionom, jak wielu; ale jako jedno, i do nasienia twego, którym jest Chrystus.

17 A to mówię, że przymierze, które zostało potwierdzone przed Bogiem w Chrystusie, zakon, który trwał czterysta trzydzieści lat później, nie może odrzucić, że obietnica nie przyniesie żadnego skutku

W oryginalnym podręczniku Septuaginty z Księgi Wyjścia 12:40 I pobytu synów Izraela podczas ich pobytu w ziemi egipskiej i ziemia Chanaan liczyła czterysta trzydzieści lat. ZOBACZ, 430 lat minęło przez okres czasu, w którym żyli na tej ziemi. W nowym tłumaczeniu opuścili „i do ziemi Kanaan”.

Księga Józefa Flawiusza Księga 2, rozdział 15, paragraf 2 2. Opuścili Egipt w miesiącu Ksantikus, piętnastego dnia miesiąc księżycowy; czterysta trzydzieści lat po przybyciu naszego praojca do Kanaanu Abraham, ale dopiero dwieście piętnaście lat po tym, jak Jakub przybył do Egiptu. (28) Był to osiemdziesiąty rok życia Mojżesza, a Aarona kolejne trzy. Zabrali ze sobą również kości Joespha, tak jak polecił to swoim synom.

Komentarze

• Witamy w wymianie stosów biblijnej hermeneutyki! Odwiedź wycieczkę , aby dowiedzieć się więcej o tej witrynie. Ze względu na charakter tej witryny, odniesienia mogą być wymagane na poparcie Twoich wniosków .